《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感15篇【優(yōu)選】
當(dāng)品讀完一部作品后,想必你有不少可以分享的東西,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?以下是小編收集整理的《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感1
“我是用心的教師,有時(shí)在教室里我忍不住喜歡。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真的是我所知的天下最美好的工作。”翻開(kāi)帕克。帕爾墨所寫(xiě)的《教學(xué)勇氣》這本書(shū),讀到上面這段話,我就已經(jīng)被深深的吸引了。隨著書(shū)中一個(gè)個(gè)教學(xué)實(shí)例的娓娓道來(lái),我仿佛身臨其境,在書(shū)中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里,你問(wèn)了一個(gè)框架很好的問(wèn)題,隨之而來(lái)的.是一片沉寂,你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等,不要急。但是你的心在敲擊著,下沉著,最終你覺(jué)得無(wú)助而失控。于是你懷著焦慮,憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問(wèn)題,而這些情緒只會(huì)使事情變得更糟。”看到這里,不由得想起自己上語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)歷的一幕幕。如果學(xué)生不能回答我的問(wèn)題,而時(shí)間在流逝,我要講的內(nèi)容還有很多,如果講不完就要影響教學(xué)進(jìn)度……由此,我的情緒就會(huì)變得很著急甚至暴躁,有時(shí)還會(huì)訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措,下次的語(yǔ)文課上很難再看到這個(gè)孩子積極發(fā)言。遇到這樣的事情,教師應(yīng)該給孩子足夠的時(shí)間和耐心甚至是鼓勵(lì),讓孩子得到應(yīng)有的鍛煉和語(yǔ)言的發(fā)展。
“那堂課有30名學(xué)生,可能有29名是想學(xué)的吧,但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地角落里,有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采的坐著,像個(gè)幽靈!迸量巳绱嗣枋鏊o一個(gè)班級(jí)上課時(shí)的感受。課堂上那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的舉動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路,他把帕克的心思和教學(xué)注意吸引過(guò)來(lái),帕克竭力想把他從僵化的狀態(tài)中喚醒,無(wú)奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學(xué)生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方!
相信每一位教師都會(huì)對(duì)以上情景有較深的體會(huì)、產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴吧?我也是如文中所講:在課堂教學(xué)中會(huì)常常不由自主的關(guān)注個(gè)別走神的學(xué)生,竭力吸引他的有意注意,可是往往都是事與愿違,他的“沉默”和我的關(guān)注往往會(huì)極大地影響我的教學(xué)情緒和我的教學(xué)計(jì)劃。面對(duì)課堂上那個(gè)茫然的學(xué)生,我表現(xiàn)出了令人驚訝的無(wú)能。“雖然我笨拙的表現(xiàn)沒(méi)有被其他同仁察覺(jué),但我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害!笔聦(shí)上,這樣的學(xué)生往往是被忽視的社會(huì)邊緣的人,也許課堂上他們通常所采取的“沉默”是一種有效地自我保護(hù)方式—“這些人恐懼那些有權(quán)力的人,懂得不說(shuō)話比較安全。”這句話真是如醍醐灌頂—一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。原來(lái),學(xué)生的沉默正是源于他的恐懼呀。我們?cè)跊](méi)有敏銳的洞察學(xué)生內(nèi)心想法之前,又如何去感受他們的內(nèi)心恐懼甚而采取適宜的措施呢?
帕克先生的話正是在描述我們大家的真實(shí)課堂,我們不要僅僅把所有的問(wèn)題歸咎于學(xué)生,而應(yīng)該花更多的時(shí)間去走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解孩子的真實(shí)想法,從而體諒他們恐懼的心靈,做到傾心教學(xué),使得每個(gè)孩子在我們愛(ài)的呵護(hù)之下心靈和體魄都得到健康成長(zhǎng)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感2
這個(gè)周末我讀了帕克?帕爾默這本書(shū),讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),以及多讀一些書(shū)來(lái)更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進(jìn)他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。
在剛開(kāi)始走上講臺(tái)之初,我感到恐懼,那時(shí)的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習(xí)慣就好。通過(guò)這本書(shū),我知道了為什么我會(huì)感到恐懼。因?yàn)楹ε赂淖,害怕無(wú)知,害怕學(xué)生出一些無(wú)法應(yīng)對(duì)的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對(duì)我所講的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷,F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的'教師,也會(huì)心存恐懼,只不過(guò)他們學(xué)會(huì)了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的情境當(dāng)中。因?yàn)槌丝謶,我們(cè)诮虒W(xué)過(guò)程中,還可以感受真誠(chéng)、希望、同感、誠(chéng)實(shí)。所以只要我學(xué)會(huì)讓自己保持真誠(chéng)和希望的心態(tài)進(jìn)入教室,無(wú)論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當(dāng)中,可以以真誠(chéng)對(duì)待存在的恐懼為出發(fā)點(diǎn),而不是以恐懼本身為出發(fā)點(diǎn),學(xué)會(huì)全身心投入到課堂當(dāng)中。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進(jìn)教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書(shū)提醒了我,我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),我們的目的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡Γ绾蔚闹R(shí)淵博,向他們顯示我們備課有多認(rèn)真,以此來(lái)使他們對(duì)我們有一個(gè)好的評(píng)價(jià)。湯普金斯告訴我們:我們的真實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,需要我們進(jìn)行深入地講解,而不只是單純地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
我記得剛開(kāi)始走上教師這個(gè)崗位時(shí),我老想著尋找一些教學(xué)技巧,可以應(yīng)對(duì)課堂上各種狀況。這本書(shū)讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認(rèn)真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認(rèn)同自身。那么,教學(xué)能力終有一天會(huì)水到渠成。我們自己就是自己進(jìn)步的敵人,因?yàn)槲覀兺袝r(shí)候上了一節(jié)糟糕的課,會(huì)感到沮喪、失敗,覺(jué)得自己根本不會(huì)教書(shū),覺(jué)得教書(shū)沒(méi)有人生意義。這時(shí)候,我們要學(xué)會(huì)讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯(cuò)的個(gè)體,我只是這節(jié)課沒(méi)準(zhǔn)備好。學(xué)會(huì)相信自己,認(rèn)同自身,相信自己是獨(dú)特的,我只是還沒(méi)學(xué)到展示自我個(gè)性的技巧,一旦我學(xué)會(huì)了,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得學(xué)生沒(méi)在傾聽(tīng),覺(jué)得他們是沉默的。現(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,往往我們開(kāi)始講一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),沒(méi)有從學(xué)生的日程認(rèn)知著手,學(xué)生心中沒(méi)有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們?cè)谝氲臅r(shí)候更加用心,讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進(jìn)入理性思考。
帕克?帕爾默帶領(lǐng)我深入地認(rèn)識(shí)了教師這個(gè)職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進(jìn)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感3
讀這本書(shū)的感受:比較艱深,需要反復(fù)研讀,《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到這本書(shū)時(shí),我發(fā)現(xiàn)它是一本關(guān)于教育教學(xué)理論的著作,這讓我有些頭疼,因?yàn)槲彝ǔ2惶矚g閱讀理論類(lèi)的書(shū)籍。當(dāng)我看到作者是帕克帕爾默時(shí),我更是一籌莫展!畢竟,我并不擅長(zhǎng)閱讀外國(guó)人的著作。說(shuō)實(shí)話,帕克帕爾默的這本書(shū)確實(shí)非常理論性,很難理解,有些部分我不得不跳過(guò)去,但也有些地方讓我反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味,并且耐心消化他所傳達(dá)的真知灼見(jiàn),從中收獲頗多。這本書(shū)使我對(duì)優(yōu)秀的教學(xué)方法有了一定的認(rèn)識(shí),受益匪淺。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰
有人說(shuō),教師是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的引路人,而教學(xué)過(guò)程也是一種心靈的療愈和拯救。正如帕爾默在他的書(shū)中所說(shuō):“教育是將學(xué)生引向理解世界和真實(shí)生活的精神之旅,如果我們不鼓勵(lì)探索內(nèi)心世界,學(xué)校又怎能實(shí)現(xiàn)其使命呢?”這句話深入人心。這也讓我想起另外兩位教育家的名言,第斯多惠曾說(shuō):“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授技能,而在于激發(fā)和鼓舞!毖潘关悹査挂舱f(shuō)過(guò):“教育就像一朵云推動(dòng)另一朵云,就像一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一棵大樹(shù),更是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈。”
二、好的教學(xué)源自于教師自身的`認(rèn)同與完整
當(dāng)下,在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,在生活與工作壓力日益增大的今天,作為一名教師,對(duì)自身的認(rèn)同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠,將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng),而不是當(dāng)成事業(yè)來(lái)做,所以,往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認(rèn)為,作為一名教師,掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強(qiáng)調(diào):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整。”作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí),還要以“我的自身認(rèn)同,我的自我的個(gè)性,還有身為人師的‘我’的意識(shí)”帶給學(xué)生,要以自己健康的心理,健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生,所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足,不斷地完善自己,努力地提升自己的素養(yǎng),只要這樣,作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我,尊重自我,也只有這樣,作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”。也只有這樣,好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育!边@是我在閱讀帕爾默的書(shū)籍時(shí)得出的新觀點(diǎn),我非常贊同他的看法。傳統(tǒng)的課堂模式以教師為中心,教師決定學(xué)生要學(xué)什么,學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。這種填鴨式的教學(xué)方式以教師設(shè)定的分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,導(dǎo)致教育教學(xué)效果不佳。為了徹底改變這種現(xiàn)狀,以學(xué)生為中心的全新課堂模式應(yīng)運(yùn)而生,這種模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性勝過(guò)教師和教學(xué)過(guò)程。然而,以學(xué)生為中心的模式有時(shí)也會(huì)被濫用。教師可能不再勇敢地講課,放棄了主導(dǎo)作用,成為了課堂的“甩手掌柜”。學(xué)生學(xué)習(xí)很活躍,但缺乏秩序和深入,經(jīng)常只是淺嘗輒止,甚至存在認(rèn)知上的偏頗。正如帕爾默所說(shuō):“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí),教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了!币虼,當(dāng)前課堂改革似乎陷入一個(gè)怪圈,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,讓人感到困惑和疑慮。然而,在帕爾默的書(shū)籍中,他為我們提供了指引。他指出,我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”、“教師中心說(shuō)”,甚至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”,這些方式都有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但都未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。因此,他提出了“主體為中心”的概念。這個(gè)“主體”由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系媒介的“第三事物”組成。在課堂上,教師和學(xué)生共同專(zhuān)注于這個(gè)“第三事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)共同體。在這個(gè)共同體中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者或接受者,也沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái),也是教師的舞臺(tái)。學(xué)生與教師在課堂上和諧共處,共同成長(zhǎng),正如《學(xué)記》所言:“教學(xué)相長(zhǎng)”。我非常認(rèn)同這一觀點(diǎn)。在當(dāng)前的高效課堂建設(shè)中,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念,但同時(shí)也不能忽視教師在課堂中的重要組織、引導(dǎo)和啟發(fā)作用。讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想場(chǎng)所,真正好的教學(xué)源于以主體為中心的共同體。我期待并將努力實(shí)踐這一理念。
帕爾默那一句句真知灼言,猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼,需要我們一點(diǎn)點(diǎn),慢慢地去深入挖掘……
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感4
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字,我感慨萬(wàn)千,這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年,我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭,回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),曾經(jīng)激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望,然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí),一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)?謶质裁?就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠,恐懼教學(xué)效果不盡如人意,恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求,恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
作者對(duì)內(nèi)心的細(xì)膩洞察令我感到欽佩,他能夠如此理解我的不安,并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。我相信對(duì)于從事教育工作的任何人來(lái)說(shuō),這都是一次激動(dòng)人心、深刻的精神之旅。在這個(gè)過(guò)程中,我收獲了經(jīng)驗(yàn)和勇氣,同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)教學(xué)事業(yè)的決心。通過(guò)反思和總結(jié),我將我的讀后感梳理如下,希望對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書(shū)中,我讀到了這樣一句深思熟慮的話:真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認(rèn)同和內(nèi)心的完整。這句話令我陷入了沉思,我第一次靜下心來(lái),以旁觀者的角度審視并重新認(rèn)識(shí)作為一名教師的自己。
當(dāng)我們?nèi)狈?duì)自己的了解時(shí),就無(wú)法深入了解所教授的學(xué)科,也無(wú)法有效地教導(dǎo)我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開(kāi)始的,總是試圖效仿他人,而把自己迷失在一種與自身認(rèn)同不符的`角色中。就像剛開(kāi)始工作的我一樣,只是盲目地崇拜并模仿前輩,或者覺(jué)得這個(gè)方法好用一下,那個(gè)方法好用一下,完全喪失了自我,結(jié)果拼湊出一節(jié)華而不實(shí)的課程,既不屬于我自己,也無(wú)法滿足他人的需求。
所以說(shuō),我總結(jié)出來(lái)的是,我們不應(yīng)該刻意地模仿別人,而是應(yīng)該尋找與自己個(gè)性更契合的教學(xué)方式,建立起自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法,并運(yùn)用自己的個(gè)性魅力吸引學(xué)生,為他們提供一個(gè)與眾不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力,正是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式與他自身相契合。作為教師,我們要理解并展示自己擁有的個(gè)性,而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起,讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)構(gòu)建自己的世界。
二、了解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷,就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱(chēng)作“來(lái)自地獄”的學(xué)生,讓我們手足無(wú)措,甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的——
雖然這并非易事,但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始逐漸理解學(xué)生內(nèi)心的恐懼時(shí),我能夠?qū)⑽业慕虒W(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無(wú)知之人,不再以不準(zhǔn)確、自私的態(tài)度評(píng)價(jià)他們。相反,我會(huì)關(guān)懷他們內(nèi)心的恐懼,并以真心課堂教學(xué)。而且,當(dāng)我能做到這一點(diǎn)時(shí),學(xué)生的內(nèi)心能夠健康成長(zhǎng)。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說(shuō)“安靜!坐好!”時(shí),總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對(duì)錯(cuò),這時(shí)我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f(shuō):“你知道的,那樣對(duì)不對(duì)?”孩子就笑了,他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生,不要急于用嚇人的措辭強(qiáng)迫學(xué)生打破沉默,也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)到的話。我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的世界,了解他們的想法和感受,就像一首詩(shī)中所說(shuō):“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無(wú)限的可能握在你的手心,將永恒的美好抓住片刻的瞬間!迸c學(xué)生建立默契,共同享受心靈之旅,成為他們心靈的引導(dǎo)者,幫助他們編織自己內(nèi)心的世界。
同時(shí),我認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程,才能有效地走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。為了更好地了解學(xué)生的現(xiàn)狀,我們可以閱讀與幼兒成長(zhǎng)歷程相關(guān)的書(shū)籍,比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō),孩子才會(huì)聽(tīng);如何聽(tīng),孩子才肯說(shuō)》等。通過(guò)讀懂學(xué)生,我們才能更好地理解他們的內(nèi)心需求,從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛(ài)學(xué)生,心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí),我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位前輩的話,他告訴我,學(xué)生并沒(méi)有好壞之分。在家長(zhǎng)眼里,他們都是最好的孩子。教育是一項(xiàng)需要良心投入的工作,選擇從事教育就意味著選擇奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我,即使面臨困難,我仍然能夠堅(jiān)持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣,更多的是因?yàn)閮?nèi)心充滿著愛(ài)和希望。作為一名教師,這個(gè)職業(yè)需要我們具備強(qiáng)大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài),以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會(huì)帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會(huì)輕易放棄。我相信每一個(gè)想要成為優(yōu)秀教師的人都不會(huì)放棄,因?yàn)槲覀儜汛е鴮?duì)孩子們的愛(ài),我們將用心中的愛(ài)點(diǎn)亮他們的世界。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感5
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》之后,其中提到了《一種恐懼文化》,我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我:“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼?墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中,眼睛里看到的、心里想到的,絕不是們的恐懼,而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課,這不是不尊重、不尊重我付出的嗎?!
是的,在如今課改的浪潮中,我們把課堂學(xué)參與度作為一節(jié)好課的主要尺度,而當(dāng)我們深入自己的'課時(shí),我覺(jué)得有三類(lèi)學(xué)生:一類(lèi)課堂上積極參與,與教師密切配合,使課堂的小主人;一類(lèi)是傾聽(tīng)類(lèi),他們不善于,但是也積極參與了,跟著課堂節(jié)奏讀、寫(xiě)、練習(xí),是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn),第三類(lèi)是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng),而實(shí)際上心不在焉的孩子,他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”,他們更喜歡教室外面的。
其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候,不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢?是我講的不好嗎?可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼,而無(wú)視孩子們的恐懼,批評(píng)、指責(zé)孩子,這會(huì)讓孩子們更加恐懼!想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼。≡囅胍幌,我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候,自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎?我們的聲音越大,我們內(nèi)心的恐懼越大,也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼!我們總是靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能!
孩子們因?yàn)榭謶,他們懂得不說(shuō)話比較,所以在老師批評(píng)他們的時(shí)候,他們就會(huì)一句話都不說(shuō),其實(shí)他們是在用這種方式自己,而做老師的呢,卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢?此時(shí)我們的恐懼是相互的! “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢!”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生,體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,才能使孩子的心靈,才能培養(yǎng)出的孩子!從而作為者的我們,也會(huì)慢慢超越恐懼,慢慢地讓孩子不再害怕,讓自己也走出恐懼的陰影!
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感6
當(dāng)數(shù)著自己的教學(xué)生涯,離退休已經(jīng)過(guò)去了一半多,感覺(jué)自己已經(jīng)漸漸跟不上時(shí)代的腳步了,人也慢慢地懶惰下去了。心里常常告誡自己,必須好好地抓緊時(shí)間,改變自己,多看看書(shū),充實(shí)自己,卻因?yàn)檫@樣那樣的理由推卸,讓自己對(duì)自己心灰意冷的。當(dāng)學(xué)校布置寒假作業(yè)時(shí),我選了這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,希望自己在新的一年里能多看看書(shū),堅(jiān)持學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的初讀,感受也有那么一點(diǎn),稍微激動(dòng)了一把。
這本書(shū)適合這樣的教師:體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,熱愛(ài)教學(xué),熱愛(ài)教學(xué)生涯。當(dāng)你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師所做的那樣——擺脫困境的唯一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn),而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
整本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。這個(gè)假設(shè)十分簡(jiǎn)單,但含義深遠(yuǎn)。
所有教學(xué)的復(fù)雜性可以由學(xué)生和學(xué)科解釋?zhuān)沁存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的`理由:我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)!罢J(rèn)識(shí)你自己”的要求既不是自私也不是自戀。作為教師,無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí),都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。
不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)術(shù)。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。當(dāng)優(yōu)秀教師把他們和學(xué)生與學(xué)科結(jié)合在一起編織生活時(shí),他們的心靈就是織布機(jī),針線在這里牽引,力在這里繃緊,線梭子在這里轉(zhuǎn)動(dòng),從而生活的方方面面被精密地編織伸展。毫不奇怪,教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開(kāi)教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能越傷心!教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能時(shí)仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生、學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
充滿信念地為學(xué)生服務(wù),提高我們自己的幸福感,與同事建立合作關(guān)系,幫助教育給社會(huì)帶來(lái)更多的光明和生機(jī)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感7
說(shuō)實(shí)話,拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),并未激起我任何的閱讀欲望,直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出,漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是,一經(jīng)打開(kāi),便放不下手了。
究其原因不是因?yàn)樗玫竭^(guò)多少贊譽(yù),而是書(shū)中的觀點(diǎn)給予我的震撼,那字里行間所流露出來(lái)的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望,也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案,重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)!
看完整本書(shū),回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論,不覺(jué)欣喜,因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托,它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題,不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此,掩卷之時(shí),這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前:
一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。
二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn),也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”,也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。
我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上,它更是依托著目標(biāo),將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”,而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí),當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本,教會(huì)學(xué)生憑借寫(xiě)批注這一方法深入思考文本的時(shí)候,我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫(xiě)批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開(kāi)始,先學(xué)后用,逐步深入文本,并享受著彼此分享的快樂(lè)。當(dāng)然,這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。
為了讓不同層次,不同性格的孩子都能享受到這份愉悅,在個(gè)體交流前,鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流,哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話。在個(gè)體交流時(shí),除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生,還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。
當(dāng)然,在交流中,因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異,接收的各方面信息不同,難免會(huì)有不同的觀點(diǎn),不同的.看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō),“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美,如果走近看一定更美。”而另一孩子馬上反駁,他認(rèn)為,“近有近的美,遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美,這兩種美是不同的!眱蓚(gè)孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對(duì)事物的理解,面對(duì)這樣的情況,作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表?yè)P(yáng)嗎?
我想,教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛,不是教師說(shuō)我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為,那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理,我此時(shí)頓悟,心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默!
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感8
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷,而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵,在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中,我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣,像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎?
漫懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性,從關(guān)注教師心靈的角度,從智力、情感和精神來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我如浴春風(fēng),重獲教育生命之感。
面對(duì)教師心靈的.迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程。而且讀到一些地方,我心中就會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中,”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。”
我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感9
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書(shū),作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默,由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯,是“大夏書(shū)系·教師教育精品譯叢”之一。
其實(shí),幾年前就留意過(guò)這本書(shū),怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀,終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇,終于帶著勇氣,兼帶著些許的好奇,開(kāi)展了閱讀之旅。
意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義,其中兩個(gè),我覺(jué)得很到位。他說(shuō),經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺(jué)得像是重讀的書(shū)。你有重溫的感覺(jué),好像你曾經(jīng)讀過(guò),為什么呢?因?yàn)樗劦膯?wèn)題是你關(guān)心的問(wèn)題,是你自己靈魂中的問(wèn)題,你對(duì)這問(wèn)題是熟悉的。他又說(shuō),經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書(shū)。無(wú)論你讀多少遍,你都有新鮮感,有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開(kāi)放的,它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn),不斷和你交流,和你對(duì)話。
說(shuō)實(shí)話,要讀懂這本書(shū),說(shuō)易不易,說(shuō)難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀,需要你靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀,有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來(lái)回反復(fù)幾遍;但浸入其中,你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的感覺(jué),歷經(jīng)坎坷,眼前豁然開(kāi)朗,你的思想與之呼應(yīng),你的心靈與之共鳴。這本書(shū),我是漫讀加精讀,內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng),原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理,很多地方都似曾相識(shí),親切感撲面而來(lái),跟隨它,逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想,用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū),它絕對(duì)是堪稱(chēng)經(jīng)典,只遺憾我與它交臂錯(cuò)過(guò)這幾年。真正好的'教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作!边@是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話,多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作,除了學(xué)科、學(xué)生之外,還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由,那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”!罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!
教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望,尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望,那么再好的教學(xué)技術(shù),那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已,F(xiàn)實(shí)中,這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要,一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
“那天,我懷著感激的心情走進(jìn)教室,感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì),因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學(xué)對(duì)心靈最有益!弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活,編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感10
當(dāng)今是個(gè)浮躁而喧囂的時(shí)代,表現(xiàn)于教育教學(xué),就是大多熱衷于所謂“立竿見(jiàn)影”的教學(xué)技巧,卻對(duì)自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧!督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個(gè)獨(dú)特的視角——關(guān)注教師的心靈,為我們開(kāi)了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑,提醒我們:真正的教學(xué)不假外求,它就源于我們每個(gè)人的內(nèi)心。因此,十多年來(lái),它一直擺放在我的書(shū)臺(tái)最醒目的位置,書(shū)頁(yè)中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”,在支撐著我堅(jiān)定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時(shí),翻翻它,便會(huì)有一份釋然后的輕快;每當(dāng)學(xué)生問(wèn)題糾結(jié)我的情緒時(shí),讀讀它,便會(huì)有“柳暗花明”的驚喜!
一、堅(jiān)持的勇氣,源于“心靈回歸”
閱讀帕克?帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅,尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”,引領(lǐng)我以新的視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
在教育實(shí)踐中,處處感受到這種痛苦:當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候,就使得采用不同教法的老師被貶低,被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自身完整要求我們識(shí)別那些能整合到自我性中的東西,分辨其中哪些適合我,哪些不適合我。我們通過(guò)選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整,而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識(shí),因?yàn)槲覀兿嘈,關(guān)于外部世界的知識(shí)會(huì)給我們主宰現(xiàn)實(shí)的力量,使我們從現(xiàn)實(shí)限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑,我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰(shuí),就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,重獲我們生活的完整。
正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣:給自己一份堅(jiān)持的勇氣,詩(shī)意地棲居在教育的廣廈中,找到心靈的歸宿,成就學(xué)生,也成就自己,!
二、傾聽(tīng)與對(duì)話,源于“心靈相犀”
帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒(méi)想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。
從小學(xué)一開(kāi)始,教育就成了令人恐懼的事。從當(dāng)學(xué)生起,我身處太多充滿恐懼的課堂里,這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn);恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
我恐懼,我的學(xué)生一樣恐懼,他們的恐懼決不在我之下,盡管我想把這一事實(shí)丟在腦后,那時(shí)我覺(jué)得自己站在教室的前面,惶恐不安,再看我的學(xué)生,躲在他們的書(shū)本后面,匿名隱藏于人群中,安全得令人嫉妒。我知道,學(xué)生也是害怕的,害怕失敗,害怕不懂,害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中,害怕暴露了他們的無(wú)知,害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí),恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞減——這樣教育進(jìn)入黑洞。
只顧一個(gè)勁的責(zé)怪學(xué)生。聽(tīng)上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說(shuō):“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們?cè)趺崔k,給我健康的病人,以便使我們看上去像好醫(yī)生。”這個(gè)比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西:我們?cè)\斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時(shí)間去思考學(xué)生的狀況,很少花時(shí)間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。
當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動(dòng)的軀體的方式教學(xué)時(shí),這些入學(xué)時(shí)本來(lái)朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識(shí)的消費(fèi)者;等他們畢業(yè)離開(kāi)時(shí),已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學(xué)生為何會(huì)這樣,學(xué)生恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn),這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望,那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人的世界里,他們感到疏離、無(wú)力。為了逃避,學(xué)生會(huì)說(shuō):“不要讓我去思考這些問(wèn)題——只給我事實(shí)。”教師則說(shuō):“這些是事實(shí)——不用去思考它們,直接記住就行!
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難?為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來(lái)診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢?
面對(duì)學(xué)的恐懼,我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的'方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康地成長(zhǎng)。
因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生在恐懼、沉默的背后,是多么渴望發(fā)出自己的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說(shuō)話。
“傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。”讓我們從善待學(xué)生開(kāi)始善待自己,透過(guò)學(xué)生的生命完善自我,實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)會(huì)放下架子,學(xué)會(huì)平和,學(xué)會(huì)等待,認(rèn)真傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音!敖虒W(xué)相長(zhǎng)”,教育應(yīng)該是心靈的對(duì)話,是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”,把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項(xiàng)研究,懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生,完善自己。愿意和大家相互鼓舞,鼓足教學(xué)勇氣,追逐那自由呼吸的教育。
三、學(xué)習(xí)共同體,源于“快樂(lè)分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說(shuō)我之前就有關(guān)于“共同體”的時(shí)髦詞匯的積累,而這里,“共同體”強(qiáng)迫我形成我的教學(xué)責(zé)任,清晰我的教學(xué)理念,明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在,是我所認(rèn)識(shí)的“主體”的“淺出”的理解。他說(shuō):“認(rèn)知始于我們被某一個(gè)主體所迷住,但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果!彼說(shuō):“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之。”從而進(jìn)一步告訴我們,以主體為中心的課堂學(xué)生不會(huì)被忽略,教師也得到尊重,而此時(shí),“主體”就是一個(gè)比學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界更大的世界,能擴(kuò)大他們個(gè)人界限的世界;也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是,認(rèn)知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中,我們的教學(xué)才真正源自心靈!叭绻闵碓诓軤I(yíng)心在漢,就會(huì)帶來(lái)致命的損害!保ㄔ(shī)人盧米)作為教師,當(dāng)我們?cè)谖覀兊穆殬I(yè)“場(chǎng)”中,我們就要心無(wú)旁騖,鎮(zhèn)定從容,并努力“從真我與世界的景觀中最真實(shí)的地方開(kāi)始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”,這就是教學(xué)勇氣!
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感11
這,共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),絲毫感覺(jué)不到“”的累,而如同進(jìn)行了一次心靈之旅,讓我鼓起教勇氣,心懷希望的去教學(xué)。在本書(shū)中,帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能,幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的,雖然也教了十幾年的書(shū),但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上,當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候,就唯恐自己平下里稀松平常的.小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是,就必須更加的謹(jǐn)言慎行,信口胡謅肯定是不允許的,要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng),可能大概也許估計(jì)這類(lèi)詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著、情感、和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界,學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō):“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的,不能對(duì)立。 ”只有發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生,學(xué)生才能感受到老師的愛(ài),才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是我們心中為之奮斗的;賦予學(xué)生自由,也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生,就是不斷寬容他人,關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,課堂上把還給學(xué)生,傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話,在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學(xué)生,了解他們;在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式;注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前,讓知識(shí)變得綠意盎然,真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感12
在閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng),驚奇于這本書(shū)豐富的資源,也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典,傾聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的真實(shí)聲音,能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音,進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),雖然是由被翻譯成中文的,難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué),一直是大家探索的問(wèn)題,帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見(jiàn)解,使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的'領(lǐng)域。
這本書(shū)帶著我進(jìn)行了一次沖動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),他們深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們,用心來(lái)教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?
在本書(shū)中,帕爾默帶著著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情!斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、老實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)!北M管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和 所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未普及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘假設(shè)拼搏、抗?fàn)帯^斗失敗,那更懊惱不已,覺(jué)著自己沒(méi)有功績(jī)連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感慨:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感慨過(guò)后,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū),能帶著教育者們,對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!苯處、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感13
當(dāng)你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn)而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
——帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》P.002
早在數(shù)年前,就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書(shū)。但聽(tīng)不少人說(shuō)該書(shū)內(nèi)容較深?yuàn)W,理論知識(shí)很多,很難讀懂讀透。因此,自然而然對(duì)該書(shū)產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動(dòng),堅(jiān)定了閱讀信息,于是網(wǎng)購(gòu)了一冊(cè)《教學(xué)勇氣》,嘗試著閱讀。無(wú)奈不能深度讀進(jìn)去,僅僅是蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽。但是,也為其中的段句而嘆服。
盡管讀來(lái)不是那么輕松,但是每讀一次,就有一次收獲。隨著閱讀次數(shù)的增多,我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)寫(xiě)得真得非常棒,書(shū)中有很多精彩論述,不少地方描寫(xiě)的簡(jiǎn)直就是我們自己的心聲。這本書(shū)講述的是美國(guó)教師的教學(xué)故事,或真實(shí)有趣,或充滿智慧,或深切感人。美國(guó)教師為學(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩,他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生,渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系,總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情,積極與同事合作,探討和研究,創(chuàng)造更好的教育氛圍,使每一個(gè)學(xué)生都具有最好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。
通過(guò)閱讀,我才知道,原來(lái)這世上的'教育有很多的共通之處;我才知道,并非只有我一個(gè)人對(duì)教育有如此復(fù)雜曲折的心情;我才知道,經(jīng)歷煎熬和苦悶,經(jīng)歷彷徨和警醒,享受快樂(lè)與痛苦并存,是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的,頓時(shí)釋然。我會(huì)努力像帕爾默所期望的那樣,真正地向世界、向生活、向同伴、向?qū)W生敞開(kāi)心扉,做一名享受教育幸福的“心靈之師”!
《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的主要觀點(diǎn):“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!比绱耍處煹男撵`便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn),“教學(xué)得失與其說(shuō)是取決于教師是采用的具體方法,不如說(shuō)取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心,取決于用仁愛(ài)之心穿針引線將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起,使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)。”(《我的教學(xué)勇氣》P.12)但是,要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也!面對(duì)教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn)而非逃避,對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守住自己的靈魂,更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺(tái)詞:“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”,其實(shí),我們的教學(xué)工作,不也是這樣的道理嗎?縱觀中外的教育名家,無(wú)一不是從關(guān)注課堂基礎(chǔ)入手的,他們有的甚至在教育一線工作數(shù)十年,才會(huì)對(duì)教育洞悉若微。我們教育同仁也經(jīng)常會(huì)參加一些教學(xué)培訓(xùn)會(huì)、教學(xué)研討會(huì)、名師講座,大凡那些講析透徹、內(nèi)容豐盈的講者,均是活躍在一線的師者;而那些夸夸其談?wù),因(yàn)槿鄙倭艘痪教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),講座很熱鬧缺不能通過(guò)做課展示自己的實(shí)力,實(shí)為一大缺憾。
盡管對(duì)本書(shū)領(lǐng)悟得還不夠透徹,但是,通過(guò)比對(duì)、反思、實(shí)踐,通過(guò)和同伴交流、研討,閱讀本書(shū)讓我真切體會(huì)到自我反省獲得的過(guò)程,從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量,深刻體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力,使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的諄諄教誨。在此,感恩帕克帕爾默教授,感恩吳國(guó)珍教授等翻譯團(tuán)隊(duì)把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀,只是一個(gè)小小的歷程。今后,我還會(huì)重新來(lái)讀、來(lái)悟并汲取書(shū)中更多蘊(yùn)含無(wú)窮的深邃力量!
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感14
勇氣,對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),或多或少總是有的。但,教學(xué)勇氣,對(duì)于作為教師的我來(lái)說(shuō),是我不曾考慮過(guò)的。教學(xué)還需要勇氣?初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),心中的這個(gè)疑問(wèn)慢慢的被解開(kāi)了。是的!教學(xué)也需要勇氣,而且是我們老師平時(shí)忽視掉的那些會(huì)讓人執(zhí)著的勇氣。
初讀《教學(xué)勇氣》一書(shū),書(shū)中字字洋溢著作者對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛(ài)之情,而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我,感染著我。在敬佩作者的熱情之外,也震撼著書(shū)中多角度的深入探討的很多觀點(diǎn),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn),《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。
喜歡在夜深人靜的時(shí)候來(lái)翻閱這本《教學(xué)勇氣》,在讀此書(shū)的過(guò)程中,我會(huì)慢慢咀嚼回味著作者的一些描述,不自覺(jué)地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照,感悟著作者對(duì)教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅,領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的`認(rèn)識(shí)。
“我們?cè)鯓硬拍茉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回,像優(yōu)秀教師那樣,將真心獻(xiàn)給學(xué)生?我們灰心、泄氣,部分原因在于,教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我!
在兩年的教學(xué)中,我一直在努力的想,這里該怎么教,那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是,我不曾想過(guò)的是,我在逃避著面對(duì)我的學(xué)科、面對(duì)我自己。而這一切的一切,只是為了減少我們易受到的傷害,我們就與學(xué)科分離,與學(xué)生分離,甚至與我們自己分離。在這兩年中,我都以自己是教師為光榮,但我不曾想到,在帕爾默的眼中,我會(huì)在扮演著教師的角色,而不是真正的教師。
我們遠(yuǎn)離了學(xué)生,遠(yuǎn)離了學(xué)科,將暴露我們自己的危險(xiǎn)降低到最低——但是,我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉,這樣的生活更加危險(xiǎn)。我們明明是一名真正的老師,但為了保護(hù)自己,將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離,我們選擇去扮演一名老師,兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù),我們就覺(jué)得沒(méi)有誤人子弟,就覺(jué)得完成了自己的本分工作。但是,我們這樣做的話,我們沒(méi)有想到的是,“成就”了我們自己,卻忘卻了我們教出來(lái)的孩子會(huì)是怎樣的?也會(huì)像書(shū)中提到的會(huì)有學(xué)生跑過(guò)來(lái)問(wèn)能不能用“我”這個(gè)字?這樣的學(xué)生,是我們想教出來(lái)的嗎?
也正如書(shū)中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”,我們抱怨這些,但并沒(méi)有看到本質(zhì),是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生,因此,我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé),為此,我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈,找回作為教師的勇氣,來(lái)勇敢地做老師,而不是扮演老師。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感15
最近,我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū),本書(shū)的帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教,近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí),當(dāng)堅(jiān)決立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí),我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源,它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開(kāi)展意識(shí)應(yīng)該更好一些,沒(méi)有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握,很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段,如果再往前走,就需要返回自身,追問(wèn)“我是誰(shuí)”,重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū),在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。 帕爾默說(shuō):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,它于教師的自身認(rèn)同與自身完整!边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具,不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程,而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程。好的`教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中,又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要開(kāi)展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂(lè)此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂(lè),遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)。所以,作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話,我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音,結(jié)果心靈要么緘口,要么變得粗暴,對(duì)待心靈有如待友之道,不是有方案、有目的的問(wèn)詢,而是平和、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一局部,這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
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