《有效教學(xué)》讀后感15篇(精)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《有效教學(xué)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《有效教學(xué)》讀后感1
我在閑暇之余閱讀了《有效教學(xué)66個(gè)經(jīng)典案例》這本書，并感覺受益匪淺�！坝行Ы虒W(xué)”指的是以最少的教學(xué)和學(xué)習(xí)投入獲得最大的學(xué)習(xí)效益。
首先，有效教師是有效教學(xué)的必要條件。
作為一名教師，我們要經(jīng)常思考，自己到底應(yīng)該給學(xué)生一些什么東西，我們應(yīng)該怎樣去從事自己的教育教學(xué)才是最有效的，要時(shí)時(shí)提醒自己當(dāng)今社會(huì)需要的是有效地教學(xué)，而有效的教學(xué)需要的是有效的教師。一個(gè)沒有事業(yè)心，不懂得賞識(shí)自己的學(xué)生的教師，即使他的業(yè)務(wù)水平再高，也不會(huì)贏得學(xué)生對(duì)他的贊同。因此，作為一名教師，應(yīng)該永遠(yuǎn)有一雙公正的眼睛；永遠(yuǎn)有一個(gè)圣潔的'思想。讓學(xué)生能夠?qū)λㄋ┊a(chǎn)生親切感并對(duì)他（她）所教的內(nèi)容感興趣，達(dá)到“親其師而信其道”。
其次，創(chuàng)造性的使用教材是有效教學(xué)的基本點(diǎn)。
通過閱讀《有效教學(xué)66個(gè)經(jīng)典案例》，使我更清楚地意識(shí)到創(chuàng)造性的使用教材是實(shí)施有效教學(xué)的必然要求。要提高課堂的有效性就要分析教材、吃透教材，創(chuàng)造性的使用教材。教材是教學(xué)的基本依據(jù)，是連接教師與學(xué)生、課內(nèi)與課外、知識(shí)與方法、能力與發(fā)展的紐帶。教師不能將教材內(nèi)容原封不動(dòng)的硬塞給學(xué)生，而要充分運(yùn)用自己的聰明才智，調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，帶著自己的文化積淀，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展水平，把握教材，用好教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使教材中蘊(yùn)含的豐富情感、深刻哲理和美學(xué)等都得以充分表現(xiàn)，以此陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生情感，啟迪學(xué)生智慧。教師不是“教好教材”，而是“用好教材”。
再次，了解學(xué)生的起點(diǎn)是有效教學(xué)的立足點(diǎn)。
作為一名教師，要做到以學(xué)生為中心，必須關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生、研究學(xué)生，讓教學(xué)建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平、已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之上，因?yàn)閷W(xué)生來源面廣，知識(shí)結(jié)構(gòu)各不相同，只有充分了解學(xué)生、分析學(xué)生對(duì)本門課的具體掌握情況，這樣撰寫出來的教案才有針對(duì)性，進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，以達(dá)到因材施教，對(duì)癥下藥的目的。
最后，師生共同參與創(chuàng)造活動(dòng)是有效教學(xué)的核心點(diǎn)。
作為一名教師，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)、指導(dǎo)、點(diǎn)撥、評(píng)價(jià)、矯正，從而幫助學(xué)生開闊視野、提煉精華，從而提高課堂教學(xué)的有效性。作為教師，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，教學(xué)的過程是師生交往，教與學(xué)相互作用、共同活動(dòng)的過程。教學(xué)過程不是教和學(xué)的簡(jiǎn)單相加，而是教與學(xué)的相互依賴、相互作用、相互滲透的過程，也是師生交往的情感交融過程。要想使教學(xué)有效，一定先讓學(xué)生的學(xué)習(xí)有效，要想使學(xué)生的學(xué)習(xí)有效，一定先讓學(xué)生能夠全面參與。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為一種經(jīng)歷，在經(jīng)歷中獲得知識(shí)、獲得能力；在經(jīng)歷中掌握方法，體驗(yàn)情感。教學(xué)中，教師應(yīng)充分的激發(fā)學(xué)生的參與熱情，以鮮活的，多樣的手法促進(jìn)學(xué)生的參與實(shí)效性，從而，使師生的共同參與創(chuàng)造活動(dòng)成為有效教學(xué)的核心點(diǎn)。
總之，作為一名教師，追求有效是教學(xué)理論和實(shí)踐研究的永恒主題，我們應(yīng)自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐和反思，切實(shí)抓住、抓緊、抓好課堂40分鐘，在課堂教學(xué)中積極落實(shí)新課程的有關(guān)理念和精神，使有效教學(xué)真正落實(shí)到課堂教學(xué)之中。
《有效教學(xué)》讀后感2
卓越教學(xué)是一種理想的教學(xué)境界。用本書作者余文森教授的話說，“從有效教學(xué)走向卓越教學(xué)，永遠(yuǎn)只能在過程中。"需要我們且讀、且思、且實(shí)踐。
讀完這本書，我意識(shí)到有效的教學(xué)對(duì)教師來說有很多的現(xiàn)實(shí)意義。有效的教學(xué)，不僅是在口頭上，而且需要有一定的理論指導(dǎo)，并在實(shí)際教學(xué)中加以實(shí)施，既注重學(xué)生的知識(shí)技能，又注重學(xué)生學(xué)習(xí)的可持續(xù)發(fā)展。
有效的課堂教學(xué)需要立竿見影的效果，馬上教，馬上會(huì)，"即教即學(xué)即會(huì)","當(dāng)堂達(dá)標(biāo)".可是我們不能忘記"教學(xué)是一門慢的藝術(shù)",教學(xué)的很多效果是要慢慢顯示出來的。
每個(gè)人都想被關(guān)注，尤其是小學(xué)生。如果每一項(xiàng)活動(dòng)、每一個(gè)階段、每一個(gè)空間都以孩子為中心，那就關(guān)注他們，尊重他們的意見，讓他們感到自己的價(jià)值。
教學(xué)過程應(yīng)該是愉快的情感生活和積極的情感體驗(yàn)。只有以“以學(xué)生為中心”的價(jià)值取向，才能培養(yǎng)出一群自信、陽光、敢擔(dān)當(dāng)、睿智、機(jī)敏、熱情、善良的孩子。
日常教學(xué)活動(dòng)安排必須始終從學(xué)生的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行，以學(xué)生為中心。此外，教師應(yīng)帶著豐富的情感給學(xué)生，與學(xué)生建立真誠、和諧、溫馨的情感關(guān)系。
沐浴在教師美好的情感中，孩子們的心中會(huì)有一片最燦爛的陽光，為學(xué)習(xí)和生活營(yíng)造一個(gè)安全的情感環(huán)境。
要準(zhǔn)確把握學(xué)生思想的脈搏，就需要與學(xué)生有一個(gè)正常的溝通渠道，了解學(xué)生的真實(shí)情況和需求。了解學(xué)生的想法，我們必須接近學(xué)生，成為他們的朋友，和他們親近。在輕松的`氛圍中，學(xué)生可以隨意的交流，更好地了解他們的真實(shí)想法，從而提高教育教學(xué)的針對(duì)性和有效性。
有效教學(xué)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律、秩序、形式、模式、規(guī)定和制度，追求統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的、固定的教學(xué)過程，這種教學(xué)預(yù)測(cè)性太強(qiáng)，"沒有意外驚奇".可是，我們忘了"生命不能被保證",真正的教學(xué)一定是不可重復(fù)的激情和智慧綜合生成過程。
教師真是一個(gè)有學(xué)問的職業(yè)。不僅自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平要不斷提高，還要把這些都交給學(xué)生，而且硬生生的把知識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生還不行，還要用各種方法：有趣的故事、幽默的語言、豐富的表情動(dòng)作等等方式，讓學(xué)生快樂的學(xué)。
我想只有自己不斷地學(xué)習(xí)更新教學(xué)理念，積累更多的教育教學(xué)方法，并且身體力行，不斷實(shí)踐，改進(jìn)，再實(shí)踐，才能形成有自己風(fēng)格的教學(xué)模式，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到有效教學(xué)的目的。
《有效教學(xué)》讀后感3
生日之際，收到呂主任送的一本書：《有效教學(xué)十講》。扉頁上呂主任的寄語讓我既感動(dòng)又倍覺激勵(lì)，我決心好好研讀這本書。
該書的作者余文森教授為國家基礎(chǔ)教育課程改革的專家。他長(zhǎng)期致力于課堂教學(xué)與校本教研的研究，針對(duì)課堂教學(xué)改革和校本研究所面臨的問題，他撰寫了多篇有關(guān)論文，并應(yīng)邀到全國各地講學(xué)，他的報(bào)告很受中小學(xué)教師的歡迎。這本書就是他的關(guān)于課堂教學(xué)和校本研究的論文和報(bào)告結(jié)集而成。
看這本書，我對(duì)教育教學(xué)又有了新的認(rèn)識(shí)和提升。英國文豪蕭伯納說：“一個(gè)蘋果跟一個(gè)蘋果交換，得到的是一個(gè)；一個(gè)思想跟一個(gè)想交換，得到的是兩個(gè)，甚至更多�！痹概c大家分享我的收獲。
一、什么是有效教學(xué)和優(yōu)質(zhì)教學(xué)
原來一直簡(jiǎn)單地認(rèn)為，只要我上的課能讓學(xué)生愉快地學(xué)到知識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么我的教學(xué)就是有效教學(xué)，然而看了書中的論述，不禁為自己的膚淺汗顏。余教授指出：既促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，又促進(jìn)教師自我成長(zhǎng)的教學(xué)，才是有效教學(xué)。從學(xué)生的角度來說，我們的教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，就必須在傳授知識(shí)，訓(xùn)練技能的同時(shí)，讓學(xué)生掌握方法，進(jìn)入某種過程，并且形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。讓學(xué)生獲得知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是每個(gè)教師都會(huì)想到的，所謂“授人以魚不如授人以漁”。形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀是一個(gè)新鮮的概念，怎么衡量呢？最基本應(yīng)做到的就是讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣，自覺自愿養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，確立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。享受到學(xué)習(xí)的樂趣和歡樂是孩子幸福人生的前提。而從教師的角度來說，教學(xué)也應(yīng)使教師本人獲得提升。我覺得有一個(gè)詞能夠很好地概括這個(gè)意思，即“教學(xué)相長(zhǎng)”。一方面教師為了能更好地傳授知識(shí)，必須不斷自我充電，從而不斷地自我完善和進(jìn)步；另一方面教師在教學(xué)中不再只關(guān)注學(xué)生，也關(guān)注自己，能夠自我提高教學(xué)的調(diào)控和分析能力，日益積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。余教授有一句話非常鼓舞人心：教師不斷從教學(xué)當(dāng)中獲得教育智慧，獲得專業(yè)成長(zhǎng)，這是教學(xué)最根本的吸引力。
對(duì)有效教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)以后，我發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)并非易事，我們正走在有效教學(xué)的路上，或者某個(gè)時(shí)候曾經(jīng)達(dá)到過。學(xué)無止境，優(yōu)質(zhì)教學(xué)則提出了更高的要求。余教授指出：優(yōu)質(zhì)教學(xué)一定是有效教學(xué)，而有效教學(xué)未必是優(yōu)質(zhì)教學(xué)。優(yōu)質(zhì)教學(xué)的定位是：優(yōu)質(zhì)，高效，高境界。
具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：
一、有思想。教師要有思想，對(duì)教學(xué)工作有自己的見解和判斷。
二、有智慧。有智慧的教師才能做到游刃有余，指點(diǎn)有方，啟迪學(xué)生。
三、有激情。教師有激情才能夠帶動(dòng)學(xué)生走進(jìn)與所學(xué)知識(shí)有關(guān)的情境中，并在情感體驗(yàn)中獲得知識(shí)。
四、有個(gè)性。教師要經(jīng)過長(zhǎng)期的打磨才能形成自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格。
五、有文化。有文化有品位的教學(xué)，就是高層次，高境界的教學(xué)。
二、為什么要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境及如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
美舍的英語教學(xué)的特色之一就是課堂上注重情境的創(chuàng)設(shè)和新知的導(dǎo)入。為什么要這么做呢？我們的體會(huì)是創(chuàng)設(shè)情境能夠讓孩子們更自然更愉快地學(xué)習(xí)新知識(shí)，記得更牢固。書中對(duì)此做了更詳盡的解釋和陳述。情境是用一種直觀的方式，再現(xiàn)書本知識(shí)所表征的實(shí)際事物或者實(shí)際事物的相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，喚起學(xué)生的求知欲。余教授有一個(gè)非常生動(dòng)的比喻：情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽，鹽需要溶入湯中才能被吸收，知識(shí)也需要融入情境之中，才能顯示出活力和美感，才容易被學(xué)生理解、消化、吸收。情境的作用就象是一座橋梁，有了這座橋梁學(xué)生就容易實(shí)現(xiàn)形象與抽象、實(shí)際與理論、感情與理性，以及舊知與熟知的溝通和轉(zhuǎn)化，從而使學(xué)習(xí)和理解變得容易和有趣。書中關(guān)于情境的創(chuàng)設(shè)有一點(diǎn)非常重要的提示，就是情境的創(chuàng)設(shè)必須聯(lián)系生活，不能為了情境而情境。生活也是“湯”，枯燥的知識(shí)，是很難被理解和吸收的，知識(shí)要融入生活中，才容易被學(xué)生消化。
關(guān)于如何創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境，余教授作了五點(diǎn)歸納：
一、基于生活。即注重聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和挖掘利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。
二、注重形象性。首先應(yīng)該是看得見、摸得著的，能有效地豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，并促進(jìn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)化；其次應(yīng)該是形象具體的，能有效地激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。
三、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。即緊扣教學(xué)內(nèi)容，凸現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)。
四、內(nèi)含問題。內(nèi)含問題的情境能有效地引發(fā)學(xué)生的思考。
五、融入情感。這一點(diǎn)引用德國著名教育家第斯多惠的一句話最為貼切：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。
三、如何寫教學(xué)反思
寫教學(xué)反思也是我們美舍的一大教學(xué)特色。我在美舍執(zhí)教有一年了。這一年當(dāng)中，我從起初被動(dòng)應(yīng)付地寫干巴巴的教學(xué)反思，到習(xí)慣主動(dòng)地把課堂的.精彩瞬間或教學(xué)嘗試記錄下來，我感覺自己受益其中。教學(xué)反思使我不斷揚(yáng)長(zhǎng)避短，改進(jìn)工作。至于如何寫教學(xué)反思，我總是天馬行空，想到什么寫什么。今天寫課堂中出現(xiàn)的精彩小插曲，明天寫課堂中出現(xiàn)的問題及所采取的措施……看了書中的論述，我才知道反思有這么多門道。
余教授說，自我反思是“留一只眼睛看自己�！比绻晃唤處熤活櫬耦^拉車，默默耕耘，從不抬頭看路，也不反思回顧。那么他永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和真正超越。自我反思不但能夠提高教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)量，還能夠提高教學(xué)工作的自主性，形成優(yōu)良的職業(yè)品質(zhì)，促進(jìn)教師緘默知識(shí)的顯性化。就教學(xué)工作而言，依據(jù)反思所涉及的教學(xué)進(jìn)程，可將教學(xué)反思分為教學(xué)前，教學(xué)中，教學(xué)后三個(gè)階段。教師的自我反思又可以從教學(xué)實(shí)踐、理論學(xué)習(xí)和相互借鑒三個(gè)層面展開。
我們通常所作的教學(xué)實(shí)踐的反思應(yīng)立足于以下三點(diǎn)：
一、總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。每一堂課總有成功之處，或者有收獲之處，長(zhǎng)期積累下來教學(xué)經(jīng)驗(yàn)必將日益豐富；
二、查找失敗的原因。教師應(yīng)本著豁達(dá)的胸懷，無論教學(xué)設(shè)計(jì)得如何完美，課堂教學(xué)如何精彩，也不可能十全十美，難免有疏漏之處。
三、記錄學(xué)生情況。把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和存在的問題記錄下來并尋求解決的方法，有利于改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量。
自從看了書中有關(guān)自我反思的篇章之后，我寫反思不再隨意而為之了，每一天，我都做到在反思中記錄收獲、不足和學(xué)情。
余教授指出，教師要善于從理論學(xué)習(xí)中自我反思，運(yùn)用理論反思自己的教學(xué)實(shí)踐，指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)。那么，我這篇讀書心得，也算是在理論學(xué)習(xí)中的自我反思吧。
《有效教學(xué)十講》是一本不可多得的好書，這本書讓我看到了教育教學(xué)中的一處迷人的風(fēng)景，在此也向贈(zèng)書之人致以深深謝意！
《有效教學(xué)》讀后感4
那什么是有效教學(xué)，它包括了有效果（effectiveness）和有效率（efficientness）兩個(gè)層面，有效教學(xué)既強(qiáng)調(diào)達(dá)到教學(xué)效率，又強(qiáng)調(diào)在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間達(dá)到教學(xué)這一教學(xué)效果，也就是說，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是規(guī)定教學(xué)時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效果。這一效果顯現(xiàn)為學(xué)生通過在教師引導(dǎo)下一定時(shí)間的學(xué)習(xí)所獲得的進(jìn)步與發(fā)展，這就必須同時(shí)強(qiáng)調(diào)教學(xué)效率，即用盡可能少的時(shí)間實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
如此可知，英語教學(xué)的有效原則即指：英語的課堂教學(xué)應(yīng)該有助于學(xué)生在規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)達(dá)到或超過規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
根據(jù)以上的理論知識(shí)，我認(rèn)為有效教學(xué)要能做到教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)恰當(dāng)，而教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)又要求必須以學(xué)生為中心，還要求合理安排教學(xué)時(shí)間。在教學(xué)中應(yīng)該做到：盡可能充分全面地了解學(xué)生，包括學(xué)生不斷變化的興趣特征和心理狀態(tài)；讓學(xué)生清楚地了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，并向?qū)W生清楚地介紹基本要求和較高要求。鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)；
精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，尤其是對(duì)于有困難的.教學(xué)內(nèi)容，盡可能設(shè)計(jì)能有效降低入門難度、循序漸進(jìn)提高的教學(xué)活動(dòng)；面向全體學(xué)生、尤其是困難學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)，并盡可能使教學(xué)活動(dòng)符合學(xué)生的興趣，尤其是運(yùn)用性任務(wù)；使用容易理解的教學(xué)語言，不熟悉的教學(xué)語言則盡量使用體態(tài)語，必要時(shí)直接使用漢語；在課堂教學(xué)中多觀察學(xué)生的反應(yīng)，看學(xué)生是否理解教學(xué)內(nèi)容，是否能完成教學(xué)要求，可以用大量的視覺接觸來觀察學(xué)生，這比使用語言獲得反饋要更節(jié)約時(shí)間；
在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不懂的內(nèi)容提出問題，鼓勵(lì)參加集體活動(dòng)；建立友好、融洽的教學(xué)氛圍，不讓任何學(xué)生難堪，尤其是有困難的學(xué)生和有心理負(fù)擔(dān)的學(xué)生；教學(xué)目標(biāo)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，建立合理的、有層次的評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生清楚了解評(píng)價(jià)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)；全體學(xué)生提供盡可能豐富的學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇不同的學(xué)習(xí)資源，根據(jù)自己的實(shí)際情況使用不同的學(xué)習(xí)資源。
《有效教學(xué)》讀后感5
借著假期，重溫了一下夸美紐斯的經(jīng)典教育學(xué)論著《大教學(xué)論》，畢業(yè)四年多了，伴隨著教學(xué)實(shí)踐的增加，對(duì)這一論著的體會(huì)更加深刻了�？涿兰~斯(1592—1670)，捷克著名教育理論家和實(shí)踐家，資產(chǎn)階級(jí)教育理論的奠基者之一，凱洛夫曾稱其為"一位深邃而有獨(dú)立見解的哲學(xué)家，也是一位博學(xué)而天才的教育家"。
《大教學(xué)論》全書框架：33章，共分為四部分。第一部分(1-13章)為"教育通論"，論述教育的基本原理，如人的可教育性，教育目的，教育的社會(huì)作用等;第二部分(14-19章)為"教學(xué)論"，探討教學(xué)過程的基本規(guī)律和原則;第三部分(20-25章)為"訓(xùn)育論"，專論教育方法;第四部分(26-33章)為"學(xué)校管理"。這一劃分與今天的教育學(xué)體系大體相同。全文35萬字。《大教學(xué)論》全面地論述了改革中世紀(jì)的舊教育，建立資本主義新教育的主張，提出了一套完整的教育理論體系，第一次把教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，完成了教育理論上有史以來的重大變革。它開創(chuàng)了近代教育理論的先河，成為劃時(shí)代的巨著。因此，夸美紐斯被稱為近代的"教育巨匠""教育理論的始祖"也有人稱他是教育史上的和，"哥白尼"。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教育對(duì)社會(huì)的作用，認(rèn)為"教育與國家的改良在于青年得到合適的教導(dǎo)。"他希望通過教育，改革社會(huì)道德普遍墮落的現(xiàn)象，從而"減少黑暗與傾軋"，得到"光明與和平"。同時(shí)，他也高度肯定了教育對(duì)人發(fā)展的作用，認(rèn)為"假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成""只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人"。
他把人的心靈比做園地中的泥土，可以栽種各色花木，結(jié)出累累果實(shí)。夸美紐斯尖銳地批評(píng)了舊學(xué)校的種種弊端，"學(xué)校變成了兒童的恐怖場(chǎng)所，變成了他們才智的屠宰場(chǎng)"，提出了教育要適應(yīng)自然的'原則，教育要依據(jù)人的自然本性，即兒童的天性和年齡特征。他說："我們的格言應(yīng)當(dāng)是：凡事都要跟隨自然的教導(dǎo)，要按觀察能力的發(fā)展第次，要使我們的方法依據(jù)這種順序的原則"。于是，他提出了劃分兒童年齡階段的主張，把0一24歲劃成四個(gè)階段，即嬰兒期，兒童期，少年期和青春期，每期6年。夸美紐斯提出了普及教育的民主主張，認(rèn)為"所有男女青年，不論富貴和貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校"。為了實(shí)現(xiàn)這一主張，他創(chuàng)制了學(xué)校體系，發(fā)明了班級(jí)授課制，這種主張和體系至今為我們所沿用。現(xiàn)就讀書后做如下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、對(duì)于教育力量的堅(jiān)信
他認(rèn)為人心如同樹木的種子，樹木實(shí)際已經(jīng)存在種子里面。"我們不必從外面拿什么東西給一個(gè)人，我們只須使他的固有的，藏在身內(nèi)的東西展露出來。"這就是說，人有發(fā)展的極大可能性，但是這咱可能要靠教育才能變成現(xiàn)實(shí)，正如玉石要經(jīng)過雕琢才能變成飾物，牛馬要經(jīng)過訓(xùn)練才能為人服役一樣。人心又如土壤，白紙與蠟，只要園丁當(dāng)心，土壤可以長(zhǎng)出各種賞心悅目的植物。白紙上什么都沒有寫，但是什么都能寫上。蠟?zāi)茏兂筛鞣N形式，人腦也是一樣，它能接受萬物的影像。這就是說由外力加以鑄范的這外力有兩種：環(huán)境和教育。但教育可以左右環(huán)境的影響。具體到每一個(gè)人時(shí)，他認(rèn)為幾乎沒有教育不好的兒童，他滿懷信心地說："我們差不多找不出，我們也差不多找不出一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步。
咱們的學(xué)生正是像夸美紐斯先生所描述的那樣，他們并不是"一塊晦澀的鏡子晦澀到了完全反映不出任何影像的田地"，也不是"一塊粗糙的木板粗糙到了完全不能刻上什么東西的地步"我們要像園丁一樣耐心的發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛力，挖掘出來這些，鼓勵(lì)學(xué)生，賞識(shí)他們。
二、對(duì)于教學(xué)方法的重視。
夸美紐斯對(duì)于舊時(shí)學(xué)校缺點(diǎn)的體會(huì)是很深刻的他說，舊時(shí)學(xué)校"教導(dǎo)青年的方法通常都是非常嚴(yán)酷的，以致學(xué)校變成了他們的才智的屠場(chǎng)。他自己就是一個(gè)不幸的人，是千千萬萬人中的一個(gè)，悲慘地?fù)p失了一生一世的最甜美的青春，在教育的小節(jié)上面浪費(fèi)了青春的鮮美的歲月。"所以他決心寫出《大教學(xué)論》來"闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)"，使青年們能夠"迅速地，愉快地，徹底地進(jìn)行學(xué)習(xí)。因?yàn)�，既然人是一咱可教的�?dòng)物，教育的力量又是十分巨大的，可見教育辦得不好的原因是教學(xué)方法不好，不是人的智力不夠，也不是學(xué)科太難。"世上也沒有一座巖石或高塔，高到了在合適的位置放了梯子，或在石上合適的地方鑿好了臺(tái)階和裝上防止跌落的欄桿之后還沒有人爬得上去的"固然，"在智慧方面，快樂地加入旅行的人很多，而能登峰造極的人是很少的但這并不證明人類的心智有什么達(dá)不到的目的，只是證明階梯安排得不好，或是數(shù)目不夠，有危險(xiǎn)，沒有修理而已――換句話說，就是方法有困難"。我們常常聽到這樣的抱怨："咱們的學(xué)生基礎(chǔ)太差了，什么也學(xué)不會(huì)……"我們是不是也應(yīng)該好好考慮下自己給他們搭建的梯子或臺(tái)階是否合適啊。這令我想到了咱們學(xué)校的教學(xué)，以學(xué)生的性格，以學(xué)生的特點(diǎn)為中心，因材施教。比如我們的教學(xué)改革，教材瘦身等等，不正是沿著這條夸美紐斯之路走嗎。
三、對(duì)于道德教育的意見。
他認(rèn)為道德教育是人教育中不可缺少的，當(dāng)然他所說的道德教育的涵義不可能跟我們所說的一樣;但是他所提出的進(jìn)行道德教育的原則與方法卻依舊是正確的如：預(yù)防，實(shí)踐，榜樣，紀(jì)律等。說的太好了，這和我們對(duì)學(xué)生的教育和管理思路恰恰是不謀而合的，我們的"以剛性的制度和柔性的人性化結(jié)合來管理學(xué)生"的理念不正是這樣的嗎?當(dāng)然了，夸美紐斯的《大教學(xué)論》也有它本身的弊端，它是一本宗教色彩很濃厚的書，可以說它就是教化人們對(duì)基督教虔誠信仰的一本書，里面很多的觀點(diǎn)都有它時(shí)代的局限性。但只要我們抱著批判的繼承的方式和方法，我們就能從中學(xué)到很多經(jīng)典的教育教學(xué)的理念。
《有效教學(xué)》讀后感6
我們數(shù)學(xué)組這個(gè)學(xué)期一直在共讀這本書——《小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的有效教學(xué)》。書中的每一句話都是說在了我的心上，那一個(gè)個(gè)鮮活的例子都是我們身邊的故事，作為一名一線的教師，是多么需要一本指導(dǎo)我們教學(xué)的書啊。
本書是以發(fā)生在課堂教學(xué)中的真實(shí)故事為載體，闡述了數(shù)學(xué)的核心概念與基本技能有哪些、怎么教？小學(xué)階段能夠滲透的數(shù)學(xué)的思想方法有哪些、怎么教？學(xué)生研究的切入點(diǎn)是什么？怎樣研究學(xué)生？每個(gè)故事都有其特定的主題、細(xì)節(jié)，還有多角度的分析和詮釋。它們都是真實(shí)的，都是對(duì)當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)思考。
書中的一個(gè)案例給我印象十分深刻。這是一節(jié)第一冊(cè)減法的課。在理解了例題，并得到“5-2=3”之后，教師請(qǐng)學(xué)生自己動(dòng)手“創(chuàng)作”一個(gè)用“減法”解決的問題，這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)意外的“生成”事件。一個(gè)小女孩介紹：“我本來有5個(gè)水果，送給同桌2個(gè)，問我還剩幾個(gè)水果？我列的算式是5-2=3�！绷⒖逃行∧泻⒎磳�(duì)：“怎么還是5-2=3，重復(fù)了，不能寫到黑板上�！毙∨⒉环䴕猓骸拔覜]重復(fù)，老師的是汽車，我的是水果，水果不等于汽車�！毙∧泻⑷苑瘩g：“反正你的算式是5-2=3，還說不重復(fù)。”于是全班很疑惑。
面對(duì)這樣的“生成”，可能有的教師會(huì)簡(jiǎn)單的以一句“是同一個(gè)算式，我們就不寫在黑板上了”來結(jié)束學(xué)生的疑問。但我們認(rèn)真想想，減法的本質(zhì)是什么？減法是解決一類問題的一個(gè)模型。
因此這位教師是這樣處理的�！澳銈冞�能想一個(gè)事情，也用5-2=3來表示嗎？”“為什么有的事情是發(fā)生在停車場(chǎng)里，有的`事情發(fā)生在教師里，而且有的說是摘花，有的說是鉛筆，完全都不一樣的事，卻能都用5-2=3來表示？”孩子們終于發(fā)現(xiàn)了“雖然事件是不一樣的，但他們所表示的意思都是一樣的”，也感悟出了“算式真神奇”。
學(xué)生能有如此的感悟，這是教學(xué)最成功之處，因此我們可以說：教師能夠有效地處理“生成”，關(guān)鍵在于教師對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解。
總之，如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，讓孩子與課堂快樂地一起飛翔是我們教育界永恒的話題。我希望在這本書的引導(dǎo)下我的課堂會(huì)成為孩子成長(zhǎng)的樂園。
《有效教學(xué)》讀后感7
對(duì)于現(xiàn)代教育來說“有效教學(xué)”一詞，應(yīng)該是很熟悉了，我卻遲遲未深入學(xué)習(xí)。最近有幸讀崔允漷教授《有效教學(xué)》一書，頗有感觸，一直以來，我對(duì)有效教學(xué)的理解非常淺薄：有效教學(xué)就是最大限度的在教師教學(xué)領(lǐng)域里，以最少的時(shí)間、最快的速度、最快收效的結(jié)果來使得教育成果最大化，達(dá)到又快又好的本質(zhì)。其實(shí)，我的理解有些偏頗，不僅失之科學(xué)，而且過于片面�，F(xiàn)就閱讀崔允漷《有效教學(xué)》一書寫點(diǎn)讀后感想。
一、書中基本框架
這本書的指導(dǎo)思想是讓學(xué)習(xí)者“像專家一樣思考”。本書的單元組織、各章內(nèi)容、正反信息、練習(xí)設(shè)計(jì)、參考文獻(xiàn)的選擇等都體現(xiàn)了如下思考：如何把問題還原到原點(diǎn)來思考？如何將教學(xué)問題置于課程、教育、社會(huì)大背景中綜合地思考？如何促使學(xué)習(xí)者將中小學(xué)的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)進(jìn)行一體化的思考？如何促使學(xué)習(xí)者形成教育領(lǐng)域的大觀念，而不至于去記去背書中提供的那些條條框框的東西？
本書的組織架構(gòu)按學(xué)習(xí)單元的方式來呈現(xiàn)：什么是教學(xué)？怎樣教得有效？怎樣教得更好、更有意思。這幾個(gè)方面循序漸進(jìn)地詮釋了何謂有效教學(xué)、教師如何進(jìn)行有效教學(xué)，有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的？并引入了大量的教學(xué)實(shí)例、教師教學(xué)反思和教學(xué)隨筆，讓人讀起來輕松、易懂、有較強(qiáng)的可操作性。
二、讀書收獲
�。ㄒ唬┟鞔_有效教學(xué)的課堂框架
正確的教育理念是規(guī)范的教學(xué)行為的指路明燈。在閱讀第一章的開頭，文章就提出問題：什么是教學(xué)？我在線教育已經(jīng)十多年啦，可還不曾靜下心來認(rèn)真的思考什么是教學(xué)，怎樣教得有效，怎樣教得更好、更有意思。想起來還真的有點(diǎn)不可思議�？偸钦J(rèn)為教學(xué)就是把已知的東西教給未知的學(xué)生。
所謂“有效”，主要是通過教師在這一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體的進(jìn)步或發(fā)展，也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。教學(xué)有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認(rèn)真不認(rèn)真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)生沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學(xué)，同樣，如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的.發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。
所謂“教學(xué)”，是指教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為。它的邏輯必要條件主要有四個(gè)方面：
1、引起意向——學(xué)生想學(xué)習(xí)，即引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開的。
2、明釋內(nèi)容——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，指明學(xué)生所要達(dá)到的目標(biāo)和所學(xué)的內(nèi)容，即教師要讓學(xué)生知道學(xué)到什么程度以及學(xué)什么，學(xué)生只有知道了自己學(xué)什么或?qū)W到什么程度，才會(huì)有意識(shí)地主動(dòng)參與。
3、調(diào)適形式——教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，是指采用易于學(xué)生理解的方式，即教學(xué)語言有自己的獨(dú)特性——讓學(xué)生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如信息技術(shù)中在講述理論時(shí)要配合適當(dāng)?shù)膶?shí)踐操作等。如果教師在講課時(shí)不具備這些條件，那么，即使教師教得十分辛苦，也許不能稱之為真正的教學(xué)。
4、關(guān)注結(jié)果——學(xué)生學(xué)會(huì)了，教學(xué)行為的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，其落腳點(diǎn)在于讓每位學(xué)生學(xué)有所得，各有所獲。所以一些課堂行為不要一味地追求形式而舍本逐末地脫離了最初教學(xué)的意向性，教學(xué)最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容在于學(xué)生得到了什么。因此，有效教學(xué)是為了提高教師的工作效益、強(qiáng)化過程評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。
�。ǘ├斫庠鯓咏痰糜行�
有效性是教學(xué)的靈魂。教學(xué)是一種有目的的、有計(jì)劃的活動(dòng)，因此在教學(xué)活動(dòng)之前，我們要進(jìn)行必要的準(zhǔn)備，在頭腦中或書面形成一個(gè)計(jì)劃。教學(xué)準(zhǔn)備的核心就是為實(shí)現(xiàn)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師綜合考慮各種資源和影響因素，并作出各種決定，進(jìn)而形成相應(yīng)的方案。一節(jié)課是否有效，老師自身是十分重要的。除了對(duì)教材的充分理解之后備好一節(jié)課。所以，我覺得備課這一個(gè)環(huán)節(jié)，是上課有效的前提。教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，但生成并不意味著不需要預(yù)設(shè)、不需要備課。
相反，有效的教學(xué)對(duì)預(yù)設(shè)的要求不是降低了，而是提高了。預(yù)設(shè)要能真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證。能為師生在教學(xué)過程中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件。能促使課堂多向、多種類型信息交流的產(chǎn)生并及時(shí)反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統(tǒng)的備課模式，讓“預(yù)設(shè)”真正服務(wù)于生成性的課堂教學(xué)。
�。ㄈ┧伎荚鯓咏痰酶�
讓我印象最深的是第三單元的“怎樣教得更好”中提到教師開展教學(xué)研究的路徑是：一個(gè)是自我反思。第二是同伴互導(dǎo)。最后是專家引領(lǐng)。
首先是自我反思。在沒有讀這本書之前，我就知道自我反思對(duì)于一位教師來說是很重要的，自我反思成就了很多名師。以前讀書的時(shí)候，心理學(xué)的書中也有提到，波斯納著名的教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)。因此，我們不可估量反思的作用。書中明確的提出，自我反思是提升經(jīng)驗(yàn)的橋梁、是錘煉思維的工具、是追求卓越的動(dòng)力。對(duì)于我來說，懶于記錄、反思是我欠缺的地方。只有不斷地反思，才能不斷地進(jìn)步。要養(yǎng)成反思的好習(xí)慣。
其次是同伴互導(dǎo)。一位優(yōu)秀的教師，除了學(xué)會(huì)堅(jiān)持不斷地自我反思外，還要學(xué)會(huì)同伴互導(dǎo)。一個(gè)人的力量始終是渺小的。當(dāng)你遇到一個(gè)難題時(shí)，自己怎么絞盡腦汁都無從著手時(shí)，可以借助的力量就是自己的同伴。別人總會(huì)有你想不到的想法。以我們信息技術(shù)學(xué)科為例吧，師資少，學(xué)校里僅有五位信息技術(shù)教師。書中提到一點(diǎn)同伴互導(dǎo)時(shí)應(yīng)注意的問題，讓我受益匪淺。
第一是要積極參與合作。
第二是心態(tài)要平和，坦誠相待。
第三是學(xué)會(huì)如何合作。
第四是積極行動(dòng)，共同擔(dān)當(dāng)。在師資少的情況下，同伴互導(dǎo)可以激發(fā)每位參與者的合作動(dòng)機(jī)或智慧，讓每位參與者真正享受互惠的效益。
最后是專家引領(lǐng)。書上的定義說，專家引領(lǐng)是當(dāng)你因某個(gè)問題不得其解而處于困惑狀態(tài)時(shí)，專家給予啟發(fā)、點(diǎn)撥而使你解決問題、消除困惑的過程。我們信息技術(shù)學(xué)科雖然在中學(xué)中已有很多年的歷史了，但似乎效益不佳。即便我們能做到自我反思和同伴互導(dǎo)，有些問題是我們和同伴百思不得其解的，那就需要有專家引領(lǐng)。那專家在哪里呢？羅丹說：生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。專家也需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，如果學(xué)校給我們搭建和專家交流的平臺(tái)那當(dāng)然更好。
以上是《有效教學(xué)》這本書的讀后感。崔教授的專著內(nèi)容翔實(shí)，案例豐富，是一本貼合教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的好書�！队行Ы虒W(xué)》中有很多值得我們研讀和反思的精彩論述，今后我還將不時(shí)重溫，不斷獲取新的實(shí)踐靈感。做一個(gè)“有效的”教師，實(shí)施有效的教學(xué)，力爭(zhēng)自己有更大的提高！
《有效教學(xué)》讀后感8
上學(xué)期上《教育概論》的時(shí)候，老師讓我們看了幾本中外教育名著。而對(duì)于一個(gè)對(duì)看到文字就反感的我來說是相當(dāng)困難的。不過我還是堅(jiān)持看了捷克人夸美紐斯的《大教學(xué)論》這本教育名著。雖然看的時(shí)候是囫圇吞棗的看的，不過看了以后還是有許多讓我映象深刻的地方。不過，如果我理解錯(cuò)誤的話也是可以原諒的，因?yàn)槲业恼Z文成績(jī)不好，水平有限了。
《大教學(xué)論》是17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯所著的一步教育作品。此書被認(rèn)為是教學(xué)論誕生的標(biāo)志，是教育學(xué)行成獨(dú)立學(xué)科的開始�！洞蠼虒W(xué)論》在教育發(fā)展史上產(chǎn)生了很大的影響。
首先，我想講一下的是夸美紐斯。他是一位捷克人，出生于1592年，死于1670年，他生活的年代剛好介于文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代，因此社會(huì)背景比較復(fù)雜。俗話說“實(shí)事造英雄”也許就是這個(gè)的最好體現(xiàn)。他的一生都在從事教育研究工作，一次具有十分豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。他熱愛兒童而且熱愛教育。他無論是教育思想還是教學(xué)理論上，都做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)�？涿兰~斯被推崇為教育學(xué)上的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，因此他又被稱為是“現(xiàn)代教育之父”。他一生著作很多，不過，主要教育學(xué)說還是包括在他的《大教學(xué)論》中。該書實(shí)際上包含了整本教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)現(xiàn)在講述的是《大教學(xué)論》。此書是夸美紐斯在批判的總結(jié)前人的研究成果的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期構(gòu)思、幾經(jīng)修改而寫成的重要教育著作。
正如作者在開篇所寫的“大教學(xué)論就是把一切事物叫給一切人的全部藝術(shù)”。西方人對(duì)《大教學(xué)論》的評(píng)價(jià)相當(dāng)?shù)母�。他們說：“倘若各時(shí)代的關(guān)于教育學(xué)的著作全部丟了，只要留得《大教學(xué)論》在，后代的人便仍可以把它作個(gè)基礎(chǔ)，重新建立駕馭的科學(xué)”。因此，《大教學(xué)論》號(hào)稱“西方教育史上的第一本教育著作”。上學(xué)期的閱讀，便讓我有對(duì)此書產(chǎn)生了興趣。該書論述了教育的方方面面，適應(yīng)自然的原則始終貫穿于整本著作中。全書共三十三章，我個(gè)人認(rèn)為第一章到第七章講述的是：人的來由以及人的形成的影響因素。第八章到第十三章講述的是：學(xué)校教育的重要行，學(xué)校教育改良的必要行以及怎樣改良。第十四章到第十八章主要講述的是：教于學(xué)的原則等。第十九章到第二十五章講述的是：學(xué)校的教學(xué)方法。第二十六章到三十章講述的是：學(xué)校的紀(jì)律以及語言等。最后那三章講述的是大學(xué)以及教導(dǎo)。該書系統(tǒng)的闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級(jí)要求的教育觀點(diǎn)，教育目的，作用，內(nèi)容和途徑等。讀了此書以后我了解到了他對(duì)于教育的觀點(diǎn)。他提出了“教育要遵循自然規(guī)律”。他認(rèn)為自然界存在自然規(guī)律，人類是自然界的一部分，人類的教育活動(dòng)應(yīng)該遵循自然界的.普片規(guī)律。他的第八章的標(biāo)題即是“青年人應(yīng)該受到共同的教育，所以學(xué)校是必須的”。他認(rèn)為現(xiàn)今的學(xué)校教育制度需要改進(jìn)，需要完善。因此，他提出了學(xué)校教育改革的措施以及必要性。此外，在第七章的時(shí)候夸美紐斯對(duì)兒童的心里特征進(jìn)行了分析、研究。對(duì)教育工作要如何適應(yīng)兒童年齡、心理特征提出了不少意見。他說“人的教育要在適合的時(shí)期進(jìn)行，在適合的時(shí)機(jī)對(duì)人進(jìn)行教育”。首先，人類的教育是從人生的青春期開始，也就是說要從兒童時(shí)期開始。有人曾經(jīng)這樣說過：兒童時(shí)期等于春天，青年時(shí)期等于夏天，中年時(shí)期等于秋天，老年時(shí)期等于冬天。教育就應(yīng)該遵循這個(gè)規(guī)律，在每一個(gè)時(shí)期進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃�。其次，夸美紐斯又對(duì)教于學(xué)的原則進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。教與學(xué)的原則有：便易性，徹底性，簡(jiǎn)明性和迅速性。此外，還對(duì)教學(xué)法進(jìn)行了闡述，系統(tǒng)介紹了教育法有：科學(xué)教學(xué)法，語言教學(xué)法，道德教育的方法，藝術(shù)教育法，灌輸虞信的方法等。他主張多種教育方法結(jié)合進(jìn)行教育，有助于發(fā)揮學(xué)生的潛力。最后兩章夸美紐斯提出了教導(dǎo)的問題。他提出了論教導(dǎo)的普遍和完善的秩序，提出實(shí)施普遍教導(dǎo)的前提�？涿兰~斯是人類教育史上第一個(gè)注意到人民大眾教育的問題的人，并且提出了普及義務(wù)教育。提出了學(xué)校教育必須于生活相結(jié)合的思想，第一次系統(tǒng)的闡述了教學(xué)原則的規(guī)則。，《大教學(xué)論》的寫作目的是：尋求一種教育方法，可以使教員少教，使學(xué)生多學(xué)。
讀了這本書我才了解到了許多東西�！洞蠼虒W(xué)論》中闡述的最多的應(yīng)該還是教育吧。雖然本書的開始是從“人”講起，在開篇就提到了“人是造物中最完善、最美好、最崇高的”。也讓我們知道了原來學(xué)問、德行、虔信是我們?nèi)松鷣砭途哂械娜７N子。這讓我聯(lián)想到了我國的荀子的《性善論》，強(qiáng)調(diào)的是：人之初，性本善的觀點(diǎn)。一個(gè)人為了他自己的好處，不獨(dú)要有學(xué)問，而且要有德行和虔信；為了他鄰人的幸福，不獨(dú)要有德行，而且要有學(xué)問和虔信；為了上帝的關(guān)榮，不獨(dú)要有虔信，而且要有學(xué)問和德行。不過最讓人映象深刻的還是夸美紐斯關(guān)于教育的觀點(diǎn)和見解。讀了《大教學(xué)論》讓我們這些未來的教師們明白教師職責(zé)的所在，就像我們說的“教師是人類靈魂的工程師”一樣，教育在教學(xué)工作中充當(dāng)教道德工作，是教育的主體。我們都知道教學(xué)即是：教于學(xué)。而老師即是教的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師了教要與學(xué)生的學(xué)緊密結(jié)合。有一句話說：教導(dǎo)別人就是教導(dǎo)自己。那么，教師在教育過程中也能讓自己更好的學(xué)習(xí)，更好的充實(shí)自己。教師作為教育者即是教育人，這讓我們想到格累哥利?那齊恩曾說：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槭且磺猩镏凶顝?fù)雜和最神秘的�！币虼私處煹呢�(zé)任是偉大的。其次《大教學(xué)論》讓我了解到了教育的重要性，了解到了這一點(diǎn)可以讓我們更好的執(zhí)起教育之匙，開啟孩子們的心靈，澆灌他們稚嫩的大腦。讓教育發(fā)揮最大作用，讓他們長(zhǎng)大以后為祖國奮斗。更好的建設(shè)祖國的美好明天。通過《大教學(xué)論》我們知道了：人若受過真正的教育，他就是個(gè)最溫良、最神圣的生物；但是他若沒有受過教育，或者受了錯(cuò)誤的教育，他就是一個(gè)世間最難駕馭的家伙。愚蠢的人需要受教導(dǎo)，好使他們擺脫本性中的愚蠢，這是無人懷疑的。聰明人更需要受教育，因?yàn)橐粋�(gè)活潑的心理如果不去從事有用的事情，它便會(huì)去從事無用的、稀奇的、有害的事情。
在讀了《大教學(xué)論》后終于了解到了這本堪稱“西方教育史上第一本教育著作”的來由。它的確配得上這個(gè)稱號(hào)！我想，作為未來教師的我們讀《大教學(xué)論》是必須的，它會(huì)讓我們意識(shí)到教師的重要性以及怎樣教育我們的學(xué)生。
《有效教學(xué)》讀后感9
今天，學(xué)習(xí)了《有效教學(xué)不是課堂教學(xué)的根本性變革》又一次觸動(dòng)。當(dāng)下的有效教學(xué)往往在標(biāo)準(zhǔn)化的要求下，忽視學(xué)生的差異，追求統(tǒng)一的“效果”，從而使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，漸漸走向失敗。最讓我困惑的是：從當(dāng)今的課堂教學(xué)看，包括有效教學(xué)，仍是以知識(shí)傳授為主，智慧被擠壓了；仍然以分?jǐn)?shù)為主，能力，尤其是創(chuàng)造力被驅(qū)趕了；仍然以規(guī)范為主，好奇心、想象力、那些看起來“不規(guī)范”的表現(xiàn)被斥為“違反紀(jì)律”；仍然以消極的接受性學(xué)習(xí)、機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練為主，探究、體驗(yàn)、合作等學(xué)習(xí)方式在被重視后又被邊緣化了……如此等等，不得不讓我們?cè)僖淮螌徱曊n堂教學(xué)，不得不把培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力再次回到課堂教學(xué)中。
所以，作為教師的.我們要重在鼓勵(lì)學(xué)生有自己精彩的觀念，成為會(huì)思考、會(huì)想象、會(huì)提問、會(huì)創(chuàng)造的孩子。其次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造性人格，教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并不是虛空、玄妙的，可以很實(shí)在很具體，比如保護(hù)、引導(dǎo)學(xué)生的一個(gè)奇怪的念頭、一次異常的想象、一種不合常理的解決問題的方法……都可以促使學(xué)生新觀念的誕生。在創(chuàng)新精神的引領(lǐng)下，學(xué)生們會(huì)行動(dòng)起來，探索起來，嘗試起來，這樣的實(shí)踐過程，將會(huì)培養(yǎng)學(xué)生充滿思維含量的實(shí)踐能力。老師們，我們一起學(xué)習(xí)行動(dòng)起來，讓教育感染孩子們有自己獨(dú)特的靈魂、獨(dú)立的思考并自由的表達(dá)。
《有效教學(xué)》讀后感10
在閱讀《有效教學(xué)》第一單元關(guān)于教學(xué)理論的形成與發(fā)展中，我被布魯納的這個(gè)觀念吸引了，如下：布魯納在《教學(xué)過程》中開宗明義地指出，教育不僅要培養(yǎng)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，而且還要幫助每個(gè)學(xué)生獲得最好的理智發(fā)展……
“理智”在相關(guān)文獻(xiàn)資料的表述是這樣：指人在運(yùn)用“理性”素質(zhì)能力時(shí)，能夠?qū)嵤虑笫堑卣J(rèn)識(shí)、理解、思考和判斷事件現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況，達(dá)到辨別是非、利害關(guān)系和進(jìn)行自我行為約束和控制的能力�！袄碇恰笔侵溉藢�(duì)自身行為進(jìn)行審查和管控的能力。
一、理智發(fā)展的必要性
在現(xiàn)實(shí)生活中，新生事物層出不窮，如果我們沒有用理智的態(tài)度去對(duì)待，很容易就會(huì)出現(xiàn)迷茫和彷徨，在這樣的狀態(tài)中，不僅容易迷失自己，更會(huì)阻礙個(gè)人對(duì)幸福生活追求的信心與決心。
在學(xué)校管理的過程中，常困擾我的一個(gè)問題是：在教師群體中存在這樣的情況，中老年的教師用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教育學(xué)生，面對(duì)個(gè)別有個(gè)性的學(xué)生，教師就會(huì)因?yàn)椴焕斫�、不接受而出現(xiàn)過度的指責(zé)，甚至與學(xué)生“斗犟”的情況。面對(duì)這一情況，我常暗地里思考，要想扭轉(zhuǎn)這一個(gè)局面，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念是關(guān)鍵。只有教師的觀念轉(zhuǎn)變了，才會(huì)有師生的“和平共處”。
布魯納關(guān)于“教育是幫助學(xué)生獲得最好的理智發(fā)展”的觀念堅(jiān)定了我的信念，只有通過學(xué)習(xí)才能掌握教育方法，只有師者教育教學(xué)能力的提升，教學(xué)才會(huì)水到渠成。
二、理智發(fā)展需自省
在這一章內(nèi)容里，還記錄了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，如下：人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，研究人心理的真正方式不是從第三人稱的角度來考察人的行為，而是通過一個(gè)人自己來考察自己，即要從第一人稱的角度來考察行為�？吹竭@里，我突然有種廓然開朗的感覺。
在工作中，每天都要和同事接觸。他們有著各不同的個(gè)性，當(dāng)然，每個(gè)人原本就是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，個(gè)性不同是正常的現(xiàn)象，但前提條件應(yīng)該是，這樣的個(gè)性不應(yīng)該常給身邊人帶來“異樣”的感覺，更何況是對(duì)學(xué)生有著影響和潛移默化帶動(dòng)作用的師者。對(duì)于因個(gè)性而給學(xué)校管理帶來負(fù)面影響的教師，我也曾多次嘗試耐心地與之交談，善意地給予建議，但這樣的溝通是乏力的，對(duì)方常常是一套套道理地羅列出來，最后的結(jié)果依舊是“我行我素”。面對(duì)對(duì)于這樣的現(xiàn)象，我深感無奈。
是的，只有從第一人稱的角度來考察自己的行為，才能夠發(fā)現(xiàn)問題的所在，才有可能產(chǎn)生改變自己的念頭，最終實(shí)現(xiàn)理智發(fā)展的成效。
三、電影帶來的啟示
在邊閱讀、邊結(jié)合工作實(shí)際思考的過程中，我聯(lián)想起前幾天所看的一部電影——《溫暖的抱抱》。電影中熱情、主動(dòng)的宋溫暖和木訥、教條的鮑抱都是心理病患者，宋溫暖主動(dòng)尋求心理醫(yī)生的幫助，渴望早日走出因情感所帶來的傷害；而鮑抱一直生活在自己呆板的教條中，甚至為了逃避孤獨(dú)的生活而選擇結(jié)束生命。一次偶遇，宋溫暖闖進(jìn)了鮑抱的生活中，在宋溫暖的影響和帶動(dòng)下，鮑抱被迫著去做各種違背自己意愿的事，在這個(gè)過程中，鮑抱的言行漸漸地發(fā)生著變化，最后變成一個(gè)會(huì)笑、能交流的正常人，和宋溫暖一起過著幸福的生活。
想到這里，我突然有所頓悟。是的，每個(gè)人的生活環(huán)境不同，尤其是已經(jīng)步入中年的教師，不僅要面臨來自自身的健康和生活的壓力，還要肩負(fù)起照顧老人和孩子的責(zé)任，更要面對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的壓力。長(zhǎng)期以來，如果沒有強(qiáng)大的心理支撐，自然會(huì)或多或少地有著點(diǎn)心理上的問題。如果自身意識(shí)到問題的存在，就會(huì)努力地正視，像電影中的宋溫暖那樣，主動(dòng)尋求身邊人或?qū)I(yè)人員的幫助；或者通過讀書、堅(jiān)持學(xué)習(xí)個(gè)人的愛好等，讓自己內(nèi)心不斷地得到充盈；還可以通過改善自己和身邊人的關(guān)系，讓親情和友情伴隨每一天，在這樣的過程不僅能夠幫助自己走出心理的困惑，更能讓自己心情舒暢地過著幸福的生活。
人本主義心理學(xué)家的觀點(diǎn)引起我的思想，電影《溫暖的抱抱》給予我啟示。對(duì)于身邊個(gè)性強(qiáng)烈的同伴，不要過多地和他們較勁，因?yàn)楫?dāng)個(gè)體沒有認(rèn)識(shí)到問題存在的時(shí)候，是不可能接受別人的建議。我們能做的就是，像電影中的女主角宋溫暖那樣，帶動(dòng)著一起參與到學(xué)校的活動(dòng)中，在一起做的過程中平等地交流，也許，在一次次參與的過程中，在一次次不經(jīng)意的交談后，會(huì)不自覺地引起他們自身的注意，從被拉著做發(fā)展到愿意一起做，也許在這樣一次次參與的過程中讓個(gè)性不自覺地發(fā)生改變。
當(dāng)然，教師群體的心理健康情況是需要正視的。首先，在學(xué)校日常的管理中，盡可能避免教師間或師生間不必要的沖突，以免不良個(gè)性引起在群體中負(fù)面作用的`擴(kuò)大化。其次，鼓勵(lì)老師們每天和學(xué)生一起參與到大課間鍛煉中，積極發(fā)揮工會(huì)組織的作用，每月有計(jì)劃地開展趣味體育活動(dòng)，堅(jiān)持每個(gè)學(xué)期開展一個(gè)項(xiàng)目的文娛訓(xùn)練活動(dòng)，繼續(xù)倡導(dǎo)教師的閱讀，利用每?jī)芍芤淮蔚恼�、業(yè)務(wù)培訓(xùn)時(shí)間，適時(shí)引進(jìn)電影片段的欣賞，強(qiáng)化師德管理等，以群體良好氛圍的營(yíng)造帶動(dòng)個(gè)別的個(gè)體。最后，最大化地?cái)U(kuò)大教師在工作中的成效，善于發(fā)現(xiàn)教師在日常工作中的每一次主動(dòng)承擔(dān)、教師對(duì)學(xué)生的每一個(gè)微小愛心行為、家長(zhǎng)對(duì)老師的一句感言等，不僅單獨(dú)給予教師發(fā)去鼓勵(lì)的話語，還在合適的機(jī)會(huì)在教師會(huì)議上進(jìn)行表揚(yáng)，努力為教師創(chuàng)設(shè)得到肯定的機(jī)會(huì)。面對(duì)著教師的每一次獲獎(jiǎng)，或者是每一個(gè)畢業(yè)生回來的看望，更是在教師會(huì)議、校會(huì)甚至是學(xué)校制作的宣傳美篇上傳揚(yáng)。相信有氛圍的營(yíng)造和搭建體驗(yàn)成功的平臺(tái)，定能為全體的教師創(chuàng)設(shè)更為適宜工作的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)幫助教師獲得盡可能好的理智發(fā)展平臺(tái)。
對(duì)教師隊(duì)伍的管理不在于取悅，而在于管理者以發(fā)展的眼光關(guān)愛和引領(lǐng)每一位教師，通過幫助每位教師獲得最好理智發(fā)展的過程中，為每一位教師創(chuàng)設(shè)在其工作崗位上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的目的，使學(xué)生受益，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的管理目標(biāo)。
《有效教學(xué)》讀后感11
所謂“教學(xué)”，是指教師引起、促進(jìn)或維持學(xué)生學(xué)習(xí)的所有的行為。它的邏輯條件主要有三個(gè)方面：一是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，也就是教師首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，課堂教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)” 的基礎(chǔ)上開始的；二是表明學(xué)生所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)和要學(xué)的內(nèi)容，也就是教師要使學(xué)生明白學(xué)到什么程度，學(xué)生只要知道了自己學(xué)到什么或?qū)W到什么程度，才可能有意識(shí)地去主動(dòng)參與；三是采用學(xué)生容易理解的方式，也就是教學(xué)語言有獨(dú)特性——讓學(xué)生聽明白、聽清楚，所以，需要借一些技巧，比如抑揚(yáng)頓挫、深入淺出、反復(fù)等。如果老師在講課時(shí)沒有這些條件，那么，教師教得再怎么辛苦，也不能稱之為真正的教學(xué)。所以，有效教學(xué)是為了提升教師的工作效益、強(qiáng)化目標(biāo)管理和過程評(píng)價(jià)的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。所謂“有效”，主要指通過教師在一定時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所得到的具體進(jìn)步或發(fā)展。教師教學(xué)有沒有效益，不是指教師沒有教完教學(xué)內(nèi)容或教得不認(rèn)真，而是指學(xué)生學(xué)得不好或?qū)W生沒有學(xué)到什么。假如學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，那么,教師教得再辛苦也可能是無效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)習(xí)很辛苦，但沒有取得應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。所以，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展就是教學(xué)有沒有效益的惟一指標(biāo)。
教師要在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，首先要體現(xiàn)在能不能最大限度地引導(dǎo)學(xué)生參與到全過程。教學(xué)的成敗,歸根到底是學(xué)生自身的努力，所有的教學(xué)效果都以學(xué)生的參與程度來決定。 要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的素質(zhì)，一定要調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)中主體參與的積極性，使學(xué)生在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，主動(dòng)地介入教學(xué)活動(dòng)中去，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力。
書中第六章第4節(jié)是 “良好課堂氣氛的營(yíng)造”，書中提到,要讓學(xué)生大膽的表達(dá)自己的思想.所以口頭表達(dá)能力對(duì)于小學(xué)生來說，是重點(diǎn)培養(yǎng)的能力。即對(duì)一幅圖畫不但要會(huì)表達(dá)，還要會(huì)把看到的圖畫用完整的話說出來、用正確的文字書寫出來，要求在平時(shí)的課堂中做到以下幾點(diǎn)：
一、創(chuàng)設(shè)和諧民主的氛圍，讓孩子敢說
我覺得要讓孩子自信地說，就要建立平等民主的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)出愉悅、歡快的情景，啟動(dòng)孩子的思維，讓孩子敢想敢說，激發(fā)孩子想說的欲望。以平等的態(tài)度對(duì)待孩子，教師不再是知識(shí)的權(quán)威和化身，而是一個(gè)一起參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的好伙伴;孩子感到自己是安全的、關(guān)系融洽的'、能和同學(xué)、教師進(jìn)行平等的對(duì)話。在這樣的環(huán)境里，孩子就迫切地想與同學(xué)交流自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)課堂成了他們放飛心靈的天空。孩子優(yōu)秀的心理素質(zhì)就可以得到鍛煉，同時(shí)在課堂上樹立起大膽說話的自信。同時(shí)，在數(shù)學(xué)課堂的導(dǎo)入、課堂新課的展開、課堂反饋講評(píng)、課堂鞏固延伸、課堂小結(jié),各個(gè)環(huán)節(jié)，我盡量都采用和藹的語氣、協(xié)商的口氣，盡可能地讓課堂氛圍顯得和諧、民主，使孩子思想上變得輕松，敢于提出問題，愿意發(fā)表意見。
二、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓孩子想說
小學(xué)生是以具體的思維為主，他們好動(dòng)好奇，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn),教師可以想辦法在課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境去引導(dǎo)學(xué)生，他們一旦被吸引，就去積極思考。例如教學(xué)除法的兩種分法時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行分大餅的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)，叫五個(gè)同學(xué)上講臺(tái)，其中四個(gè)同學(xué)排成一排，手里各捧著個(gè)紙盤子，另外一個(gè)同學(xué)手里拿著8個(gè)剪紙大餅。老師問：“8個(gè)大餅，每?jī)蓚�(gè)分成一份，可以平均分成幾份？”接著讓一名同學(xué)在講臺(tái)上動(dòng)手分大餅，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、交流、討論、評(píng)議，讓學(xué)生對(duì)這種動(dòng)態(tài)化的教學(xué)過程感興趣，學(xué)生的思維就會(huì)呈現(xiàn)出高度的活躍。在興奮的心境中，逐步概括出二種分法的意義。這樣的教學(xué)，雖然所花的時(shí)間比教師獨(dú)自的演示多一些，但是學(xué)生理解透徹，印象深刻，掌握牢固。同時(shí)，學(xué)生的觀察力得到了發(fā)展，豐富了學(xué)生的想象力。
三、規(guī)范自身語言，讓孩子仿說
瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，學(xué)生的模仿能產(chǎn)生表象，可成為日后思維的準(zhǔn)備。對(duì)于學(xué)生來說，他們的語言表達(dá)能力還沒有完善，但是小學(xué)生的模仿能力很強(qiáng)，這就需要教師在課堂上把語言作為典范，使它成為規(guī)范小孩子語言的根據(jù)。回顧以前的課堂教學(xué)，我的語言非常隨便，沒有起指導(dǎo)示范的作用。所以我會(huì)在以后的課堂上規(guī)范精煉自己的語言。
四、游戲教學(xué)，讓孩子多說,多練.
著名教育家陳鶴琴老先生曾指出：“不管年齡性別，游戲是人生不可缺少的活動(dòng)，人們總是喜歡游戲的，假如在讀書的時(shí)代，我們也能化讀書的活動(dòng)為游戲，那么讀書不是會(huì)變得更有趣，更快樂，更有進(jìn)步了嗎？”小學(xué)生能連著幾小時(shí)地玩，但是不能長(zhǎng)時(shí)間地、一動(dòng)不動(dòng)地呆坐在一個(gè)地方。數(shù)學(xué)教學(xué)中，我總是組織學(xué)生通過靈活多樣的游戲活動(dòng)來組織教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，把注意力長(zhǎng)時(shí)間地穩(wěn)定在課堂教學(xué)上來，使教學(xué)活動(dòng)收到良好的效果。如：低年級(jí)一堂數(shù)學(xué)課，在鞏固練習(xí)時(shí)，老師讓學(xué)生又是“搶紅旗”、又是“接龍”，還有“猜一猜”、“比一比”，扮小動(dòng)物還要戴動(dòng)物帽子，從“大森林”里出來，又要進(jìn)“知識(shí)宮”游玩，學(xué)生跑上跑下，很熱鬧.當(dāng)數(shù)學(xué)與兒童的游戲揉和在一起時(shí)，學(xué)生感受更深的是：數(shù)學(xué)真有趣。所以，恰當(dāng)運(yùn)用游戲在課堂教學(xué)中能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
五、在合作中交流，表達(dá)體驗(yàn)。
教學(xué)活動(dòng)中要給學(xué)生合作交流的機(jī)會(huì)，根據(jù)學(xué)生的差異，進(jìn)行合理分組，科學(xué)搭配小組成員，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生大膽表現(xiàn)自己的個(gè)性，在合作的過程中，學(xué)會(huì)從不同角度了解數(shù)學(xué),認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，養(yǎng)成與他人合作交流的習(xí)慣。如教師在教學(xué)“小數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”時(shí)，從學(xué)生已有的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，先設(shè)計(jì)一個(gè)商店的商品部，再展示一些商品和它們的單價(jià)，讓學(xué)生”買東西”。在活動(dòng)中，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn),學(xué)生會(huì)讀出商品的標(biāo)價(jià)，教師就在這樣的情境中，讓學(xué)生結(jié)合教材,進(jìn)行觀察和討論，“這些數(shù)有什么特征？”、“這些數(shù)叫什么數(shù)？”等問題。這時(shí),小數(shù)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為學(xué)生的自身需要。通過創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)情境，架起了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活之間、抽象概念與具體問題之間聯(lián)系的橋梁。在交流中,學(xué)生能自主能動(dòng)地探索,積極地參與、體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)的再創(chuàng)造。
引導(dǎo)和激發(fā)每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生的語言起著重要的作用。學(xué)生語言是學(xué)生潛在的內(nèi)心思想的表現(xiàn)。通過這個(gè)方法，我們能很好地傾聽學(xué)生的聲音，要站在學(xué)生的角度去體會(huì)他們的心情和情緒表達(dá)，從而對(duì)學(xué)生的問題可以做出正確的引導(dǎo)和仔細(xì)的分析。真正的教育不是關(guān)注孩子的成績(jī)，而是關(guān)注孩子的發(fā)展。我們教師，也需要學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展自我，讀懂課堂將是我今后工作的主陣地。總之，在新課程理念下，我們認(rèn)為，有效教學(xué)的最終目的是使學(xué)生能獲得相應(yīng)的進(jìn)步或發(fā)展。在課堂教學(xué)中學(xué)生的主體參與意識(shí)要通過教師的教來培養(yǎng)，主體作用的發(fā)揮要通過教師的教來引導(dǎo)。每一位教師必須增強(qiáng)教育、教學(xué)實(shí)踐的主體意識(shí)，創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，教師必須關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。
《有效教學(xué)》讀后感12
閱讀《有效教學(xué)方法》一書后，我受到了很大啟發(fā)，有種豁然開朗的感覺。這本書融教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)理于教學(xué)實(shí)踐，幫助我們解答了工作中遇到的一些困惑，更促使我們反思然后改進(jìn)。
本書用了大量生動(dòng)鮮活的課堂教學(xué)案例，告訴我們只有實(shí)施有效的教學(xué)行為，才能使自己成為有效教師。在將書中的理論和實(shí)踐指導(dǎo)與日常教學(xué)對(duì)照后，自己有以下的幾點(diǎn)體會(huì)：
1. 課堂的有效管理
雖然教師從走上講臺(tái)的那一刻便自然給學(xué)生留下領(lǐng)袖、權(quán)威的感覺，但是能否在長(zhǎng)期教學(xué)過程中贏得學(xué)生的喜愛與信任、尊敬與崇拜，則需要教師投入情感與智慧。
首先是建立課堂的規(guī)則。開學(xué)的第一堂課，做完簡(jiǎn)單的自我介紹后，我會(huì)展示一些學(xué)生的作品集，引導(dǎo)學(xué)生感受繪畫的“趣”和“美”。隨后我會(huì)下發(fā)學(xué)習(xí)通知書，明確美術(shù)學(xué)習(xí)的工具，提出具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)：遵守紀(jì)律、帶齊工具、勤動(dòng)手腦。
其次是師生合作。我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生整理美術(shù)學(xué)習(xí)材料袋。整理過程中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)鉛畫紙、手工紙、彩色卡紙、宣紙、復(fù)寫紙、刮蠟紙、皮紙等多種繪畫材料，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。
最后是情感交流。我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生閱讀美術(shù)書、參觀美術(shù)教室，告訴學(xué)生，本學(xué)期我們將學(xué)習(xí)畫畫、泥塑、紙工等美術(shù)本領(lǐng)，開展多樣化的美術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生美好的學(xué)習(xí)愿景。
有效的課堂管理，還需要老師在日常教學(xué)過程中精心維護(hù)和管理，例如真誠的情感交流、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，策略方法的運(yùn)用等。
2. 明確目標(biāo)，清晰授課
要想成為有效教師，一定要研究教材、大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程設(shè)置方針、目的，分析單元主題目標(biāo)，合理設(shè)計(jì)課時(shí)計(jì)劃。因此，我們必須學(xué)習(xí)，例如閱讀美術(shù)學(xué)科相關(guān)的教學(xué)論書籍，了解當(dāng)前美術(shù)教育的發(fā)展，學(xué)習(xí)有效的美術(shù)活動(dòng)設(shè)計(jì)。然后研究每一冊(cè)教材，合理制定三維目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。課時(shí)計(jì)劃是一個(gè)系統(tǒng)過程，決定學(xué)生應(yīng)該學(xué)什么和怎樣學(xué)。備課時(shí)，首先要系統(tǒng)把握單元目標(biāo)（具體的教學(xué)目的和目標(biāo)）。其次要分析學(xué)情，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，使課時(shí)內(nèi)容、三維目標(biāo)等符合學(xué)生的發(fā)展需要。最后是根據(jù)既定的教學(xué)內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法和策略，設(shè)計(jì)有效的.教學(xué)活動(dòng)。
完成上述兩項(xiàng)后，清晰授課便是落實(shí)的環(huán)節(jié)。清晰授課需要教師口齒清楚，表達(dá)準(zhǔn)確，使要點(diǎn)易于理解，難點(diǎn)得以有效分解，使學(xué)生按邏輯順序逐步理解概念、方法等。這一切需要教師不斷修煉，加強(qiáng)自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)，涉及情感、態(tài)度、組織、經(jīng)驗(yàn)等方面。
3. 有效的策略，多樣化的教學(xué)
吸引注意、告知學(xué)習(xí)者目標(biāo)、激發(fā)學(xué)生回憶前提學(xué)習(xí)內(nèi)容、呈現(xiàn)刺激材料、引發(fā)期待行為、提供反饋、評(píng)估行為是構(gòu)成課時(shí)計(jì)劃的骨干，而有效的教學(xué)策略、多樣化的教學(xué)手段則是骨干上的血肉。因此要想成為有效教師，必須學(xué)習(xí)多種教學(xué)策略，例如直接教學(xué)策略、間接教學(xué)策略、提問的策略、認(rèn)知學(xué)習(xí)策略等。學(xué)習(xí)為了實(shí)踐，在日常教學(xué)實(shí)踐中，策略與多樣化的教學(xué)手段融合，合理恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。多樣化的教學(xué)手段體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，例如師生交互、小組合作、各種游戲、比賽、實(shí)驗(yàn)、研究等。
4. 鞏固學(xué)習(xí)興趣、體驗(yàn)成功愉悅
要使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，教師應(yīng)該營(yíng)造一種開放的、和諧的課堂氛圍，使學(xué)生體驗(yàn)到相互信任和信心，計(jì)劃和組織教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的興趣和需要。教師要主動(dòng)走近學(xué)生，因?yàn)楫?dāng)教師向?qū)W生靠得越近，溝通就變得越為互動(dòng)，也就有越多學(xué)生跟著教師轉(zhuǎn)，教師可以充分利用目光交流、聲音的變化、身體的移動(dòng)等。
要使學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者，教師還應(yīng)改注重鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)。例如對(duì)于學(xué)生回答的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，作業(yè)的講解評(píng)價(jià)等。對(duì)于美術(shù)學(xué)科來說幫助學(xué)生整理作品集、展示學(xué)生作品等也是鼓勵(lì)、表揚(yáng)的有效方法。美術(shù)學(xué)科也應(yīng)該有測(cè)試，包括美術(shù)知識(shí)和實(shí)踐操作兩方面，測(cè)試的形式也可以多種多樣，例如小組競(jìng)答、書面測(cè)試、主題繪畫等。
教學(xué)是一門藝術(shù)，是無止境的。教師要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實(shí)非一朝一夕之功，必須長(zhǎng)期追求和探索。作為一名青年教師，在今后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)專心研究課堂行為和方法，重視課堂中的師生互動(dòng)，努力讓自己成為一名有效教師。
《有效教學(xué)》讀后感13
近年來，隨著教育的改革與發(fā)展，越來越多的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)模式開始注重學(xué)生的主動(dòng)參與和實(shí)際操作。作為一名教師，我深刻地認(rèn)識(shí)到有效的教學(xué)課程對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)起到重要的推動(dòng)作用。在過去的一段時(shí)間里，我參與了一門有效教學(xué)課程的研究和實(shí)踐，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
在實(shí)施一門有效教學(xué)課程的過程中，我深刻體會(huì)到了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性。在課堂上，我通過設(shè)計(jì)精心策劃的任務(wù)和問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和思考。用趣味的例子和生動(dòng)的故事激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，使之能夠主動(dòng)地深入了解和探究知識(shí)。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和合作精神，在小組合作或者集體討論中，讓學(xué)生相互幫助和學(xué)習(xí)，激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。這種有效的教學(xué)方式可以讓學(xué)生更加自主地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。
除了激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，有效教學(xué)課程還需要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。在課堂上，我注重開展各種實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)，讓學(xué)生親自動(dòng)手操作。通過實(shí)踐環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合，更加深入地理解和記憶所學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，實(shí)踐能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和解決問題的能力，提高他們的實(shí)際操作能力和解決實(shí)際問題的能力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過實(shí)踐獲得的知識(shí)更加牢固，同時(shí)也更加能夠在實(shí)際生活中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。
在一門有效教學(xué)課程的實(shí)施中，我還意識(shí)到了與學(xué)生之間的互動(dòng)和建立良好的師生關(guān)系的重要性。在課堂上，我注重與學(xué)生的互動(dòng)交流，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法。通過與學(xué)生的互動(dòng)，我了解到他們的學(xué)習(xí)情況和需求，可以根據(jù)不同學(xué)生的差異制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)策略。同時(shí)，我也尊重學(xué)生的不同意見和思維方式，鼓勵(lì)他們勇敢地提問和挑戰(zhàn)。這樣的互動(dòng)和建立良好師生關(guān)系能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，提高他們的學(xué)習(xí)積極性和滿意度。
最后，我深刻認(rèn)識(shí)到有效教學(xué)課程的設(shè)計(jì)需要注重情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的情商和道德素質(zhì)，通過案例分析和角色扮演等活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀。我還注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的`人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們正確的人生目標(biāo)和積極的人生態(tài)度。這樣的情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng)可以提高學(xué)生的情緒管理能力和人際交往能力，使他們更加健康快樂地成長(zhǎng)。
通過實(shí)施一門有效教學(xué)課程，我深刻意識(shí)到激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、互動(dòng)交流和情感教育的重要性。這些心得體會(huì)對(duì)我的教學(xué)實(shí)踐有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。同時(shí)，我也將繼續(xù)追求更高水平的教育教學(xué)，不斷提升自己的教學(xué)理論和實(shí)踐技能，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育資源和教學(xué)環(huán)境。因?yàn)橹挥型ㄟ^有效的教學(xué)課程，我們才能夠更好地幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生目標(biāo)。
《有效教學(xué)》讀后感14
人們獲取知識(shí)的途徑各種各樣，而讀書作為其中一種既普遍又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書本中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。
在學(xué)生時(shí)代就對(duì)吳松年老師有所耳聞，也十分敬仰，工作之后對(duì)吳老師的著作更是喜愛有加，本學(xué)期有幸拜讀了吳老師的《有效教學(xué)藝術(shù)》，作者運(yùn)用流淌自如、平實(shí)樸素、親切自然的語言向我們展示了教育的智慧和情懷。翻開書首先被導(dǎo)論中的一段小詩所吸引：藝術(shù)的靈魂在于情感；藝術(shù)的魅力在于風(fēng)格；藝術(shù)的源泉在于生活；藝術(shù)的`生命力在于創(chuàng)造；藝術(shù)的追求在于完美；藝術(shù)成功的標(biāo)志在于共鳴。
每次看書，我都會(huì)先瀏覽一下目錄，從中找尋自己所感興趣的內(nèi)容，打算先由此開始拜讀。當(dāng)我一翻到目錄，首先映入我眼簾的是備課教學(xué)藝術(shù)。閱讀完這一章節(jié)，給了我不少有關(guān)于備課方面的提示。吳老師在書中是這么說的：備課是個(gè)自覺過程，這種過程的特點(diǎn)在于教師的自我約束、自我要求，要用心去備課。備課過程不是應(yīng)付上課，而是自我提高教學(xué)素質(zhì)的過程。很多像我一樣的新教師，往往都是為了上課而備課，所以很多時(shí)候備課思路就被上課所牽住了腳步，沒辦法很好的發(fā)揮其功效。
吳老師在書上還講到了很多備課的方法，他提到基于教學(xué)的藝術(shù)性，備課中要講五練：練情感、練風(fēng)格、練優(yōu)勢(shì)、練發(fā)現(xiàn)力和內(nèi)化力。就要做到：
1、備課要備出教學(xué)情感、備出教學(xué)價(jià)值感、備出優(yōu)化的學(xué)習(xí)過程。
2、備課要備出獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，備出創(chuàng)新點(diǎn)來。
3、備課要備出教師的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。
4、備課要講求積累，備出教學(xué)洞察力、觀察力和發(fā)現(xiàn)力。
5、備課要備出智慧、備出才氣，備出教學(xué)功力來。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則。簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功！
《有效教學(xué)》讀后感15
讀完《有效教學(xué)十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。這本書語言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，內(nèi)容淺顯易懂。從我們的實(shí)際教學(xué)生活出發(fā)，展示了精彩的理論依據(jù)，為教師怎樣經(jīng)營(yíng)好課堂提供了大量的教學(xué)策略。書中談到了“學(xué)生有著獨(dú)特的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式本質(zhì)上都是其獨(dú)特個(gè)性的體現(xiàn)”，書中把理論和教學(xué)案例聯(lián)系起來，深入淺出地進(jìn)行了分析，作為一名美術(shù)教學(xué)工作者，我感觸頗深。
學(xué)生在美術(shù)活動(dòng)中比在其他教育活動(dòng)中能更大程度地張揚(yáng)和展現(xiàn)自己的個(gè)性。因?yàn)槊佬g(shù)課程是一種綜合性、活動(dòng)性強(qiáng)且活動(dòng)結(jié)果無對(duì)錯(cuò)之分的課程。在這種以美的`熏陶為主的活動(dòng)中，學(xué)生的個(gè)性得以全面自然地釋放。因此，在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生形成社會(huì)共同價(jià)值觀的同時(shí)，也應(yīng)努力尊重、保持、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在美術(shù)教學(xué)中該如何更好地促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展呢？我認(rèn)為可以通過以下幾點(diǎn)來引導(dǎo)：
（一）在教學(xué)情境中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師是創(chuàng)設(shè)情境的主導(dǎo)者和調(diào)控者，通過各種方式、手段，有意設(shè)置一定的情境氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生激情，主動(dòng)參與，釋放激情，在這一過程中，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化探究欲望、創(chuàng)造欲望，從而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成。
�。ǘ┰诮虒W(xué)內(nèi)容中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
教師要靈活地掌握課程的內(nèi)容，可根據(jù)學(xué)生的具體情況，從學(xué)生的生活、興趣出發(fā)，選擇一些具有時(shí)代氣息的知識(shí)內(nèi)容，深入淺出，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與，施展自我的個(gè)性魅力。
�。ㄈ┰诮虒W(xué)活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展
開拓思維、綜合的運(yùn)用多種材質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的自由表現(xiàn)力，促進(jìn)個(gè)性的形成。采用集體合作的方式，加強(qiáng)相互間的交流，增強(qiáng)體驗(yàn)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，彰顯其個(gè)性。鼓勵(lì)想象，求異創(chuàng)新，畫畫要畫出個(gè)性。
通過以上的教學(xué)活動(dòng)，一定會(huì)使學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的獨(dú)特價(jià)值，明確一個(gè)良好的學(xué)習(xí)流程，即：構(gòu)思──選擇制作材料──學(xué)習(xí)、運(yùn)用不同的創(chuàng)作形式、技法、進(jìn)行大膽、自由表現(xiàn)──個(gè)性化風(fēng)格形成。這樣，學(xué)生能夠找到適合展示自我獨(dú)特個(gè)性的藝術(shù)語言，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的個(gè)性情感，最終成為一個(gè)具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性、獨(dú)特審美修養(yǎng)的人。
【《有效教學(xué)》讀后感】相關(guān)文章：
有效教學(xué)心得01-21
有效教學(xué)反思05-24
有效的教學(xué)反思04-12
有效教學(xué)總結(jié)02-22
有效教學(xué)心得05-28
課堂有效教學(xué)總結(jié)11-26
《有效教學(xué)》心得感悟06-11