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教學(xué)勇氣讀后感(優(yōu)選)
當細細品完一本名著后,大家一定都收獲不少,不能光會讀哦,寫一篇讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編為大家整理的教學(xué)勇氣讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)勇氣讀后感1
因為讀譯文著作,也許是因為中西方人思維表達方式的不同,也許是因為本人生性笨拙,帕克的《教學(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀,邊讀邊批注并融入思考,再同步記錄發(fā)表日志的方式來進行閱讀。其間的困難與快樂也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過的,感覺很真實、很自我、很好。
讀罷第一章《教師的心靈》,我做出這樣的歸納:帕克以一個主題“教學(xué)中的自我認同和自身完整”,融合來自于個人或他人的數(shù)個案例,按六個次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次,引領(lǐng)讀者進行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮。在不斷強化的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自我認同與自身完整!
假設(shè)指引下,我從閱讀中提煉出下面一些我自認為關(guān)鍵的詞語,分別是:“自身認同與自身完整”、不違心而教,應(yīng)觸心而論;化解爭論、真實的內(nèi)心、人生的經(jīng)歷、尋找真實、非融合、用心去教、撕開偽裝、直面真我;個人生活、公眾責任、功利學(xué)習(xí)、自我解體;喚醒、銘記、相遇、啟蒙、認同、反思、深度反思、尋找、效果、發(fā)展;鑄造學(xué)科、學(xué)科鑄造、反思文字的魅力、簡單而激進的思想,前臺與后臺、沖突與反思;“靈魂的首肯”、呼喚、尊重、吶喊、真實自我、“自言自語”、權(quán)威和威信來自原創(chuàng)。
沒有閱讀過此書的朋友也許會覺得這些詞語羅列有點唐突或無序,其實不然。對照譯文仔細看來,每一個分號前后詞語代表的就是相同主題下,不同層面的閱讀心得整理。
因為是我自己的提煉,所以可能不夠貼切、不夠準確,甚至不夠具有普遍意義,但這正好是我在閱讀中實現(xiàn)自身認同與自身完整的最最“原始體現(xiàn)”。這難道不是很有意義的事情嗎?
帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我,有好的老師,才有好的`教學(xué)。好的教學(xué)來源于教師的自身認同和自身完整。好的老師有一共同的特質(zhì):一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過程中,也遠離了學(xué)生。
帕克的言說理論使我明白:自身認同是一種發(fā)展的聯(lián)系。自身完整在于發(fā)現(xiàn)、識別、選擇、體驗和整合。體驗是要冒險的,同時因為“教學(xué)就是無止境的相遇”,所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅持。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過程,開始尋找與本性更契合的教學(xué)方式,并在與他人的相互依賴、相互影響的過程中利用自己的天資,學(xué)到展示而非掩飾自我個性的教學(xué)技巧,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
喚回真我的心靈是對“我靈魂的首肯”。為此,帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法:獨處靜思,沉思默讀,野外散步,堅持讀報刊,找一個可以傾訴的朋友。別忘了一個更簡單的建議,那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語”的方式。在我看來,這些建議都可以讓我們嘗試與體驗一番,尤其是要學(xué)會“與自己說話”。無論是寫下生活瑣碎,還是記錄隨思奇想,或是發(fā)表胡言亂語,做過博客的你也許不難發(fā)現(xiàn),其實這也是一種經(jīng)常性、隨機性、自由式地與自己對話的公開方式。慢慢地,做博客讓我們學(xué)會了“我的地盤我做主”;漸漸地,做博客使我們懂得了關(guān)注自我、交流自我、分享自我、創(chuàng)造自我、威信自我。
喚回真我,過一種踏實卻又真實的生活吧。謝謝你,帕克!
教學(xué)勇氣讀后感2
每當拿到一本書,隨手翻兩頁,總能看清楚書中所寫內(nèi)容,而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。
因為無論我翻開到書的哪一頁,我似乎都看不清楚,他究竟想告訴我什么。
有人告訴我,這本書很好,值得一讀;也有人勸戒我,這本書是翻譯來的,不好讀。
別人的經(jīng)歷永遠無法替代我的思考,因此,我決定好好讀一讀他,希望會與書中的作者有直面心靈交流的機會。
“在《教學(xué)勇氣》中,帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師,為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進行了一次心靈之旅。”
下了晚自習(xí),《教學(xué)勇氣》也正好讀完,走在回家的路上,感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道,在帕爾默的帶領(lǐng)下,我進入自己的心靈進行了一次短途旅行,并且這次旅行將給我?guī)斫K身難忘的印象。
我是誰?
想起古希臘神廟“我是誰”的刻字,太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認識你自己。
導(dǎo)言部分,源自教學(xué)心靈的教學(xué),指出,教師應(yīng)教導(dǎo)自己認識自我。
弗洛伊德說:“人分為本我、自我和超我”,當一個老師如此真實的了解自我是誰時,才會了解他的學(xué)生們是誰。
其實,作為教師,我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認識。好的老師,正如作者所說,具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。這些編織者用的方法也不盡相同:講授法、蘇格拉底是的對話、實驗室實驗、協(xié)作解決問題、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類自身在整個智能、情感、精神和意志的所在。
基于這樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認同與自身完整。
在書中,作者介紹了自己30年來在教學(xué)方面的探索,舉了這樣一個例子說明,他教過成千上萬的學(xué)生,參加過很多教學(xué)研討會,觀摩過其他老師的教學(xué),閱讀了不少教學(xué)著作,反思了自己的經(jīng)驗,也積累了一大堆實實在在的方法,但是每逢走進一個新的班級,好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌,而他對這些問題的.反應(yīng),盡管隨著歲月的磨煉,表面上圓滑老練了,但實際上仍感力不從心,像一個初出茅廬的新手一樣摸索著。
30年來,他努力探索教學(xué)技巧,但上的每一節(jié)課似乎都會遇到同樣的情況的:我的學(xué)生和我,面對面地進行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發(fā)現(xiàn),教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但是僅僅靠技巧是不夠的。當與學(xué)生面對面交流時,唯一能供我立即利用的資源是:我的自身認同、我的自我的個性、還有身為人師的“我”的意識——如果沒有這種意識,我就意識不到學(xué)習(xí)者“你”的存在。
由此,在整個教學(xué)過程中,教師清晰的了解自己對于教學(xué)是一件多么有益的一件事,當我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,忘記了自己走向個性的漫長持續(xù)的過程,我對學(xué)生的期望是過分的,不真實的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實的自我。
教學(xué)勇氣讀后感3
翻開帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,首先吸引我的這一段話:“我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而在另一些時候,教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,都與我作對了。
這本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。
的確如此,在我從教十年中,隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長,我體驗過快樂和痛苦。我想這書是適合我的,我愛學(xué)生,我愛教學(xué),我體會過在課堂上師生精彩的配合,有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜,一堂課下來,自己都會久久回味。那時就是覺得天底下最幸福的職業(yè)莫過于教師。曾經(jīng),為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛著自己的`學(xué)生和課堂。但是面對自己的學(xué)生,面對眼前的社會、家庭各方面的力量,無法扭轉(zhuǎn),我痛苦;面對學(xué)科教學(xué),個人魅力與死板的課堂完全背道而馳,是身心分離的痛苦;面對外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。正如書中所說:“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!
每學(xué)期總會有那么一兩次心情的低潮,我不想走進教室,害怕見到學(xué)生,害怕去面對各種問題,平日里可愛的學(xué)生變得陌生、不可理喻,我覺得與他們之間的距離好遠好遠。我很害怕這樣的時刻,總覺得自己太無能,什么都處理不好。我知道自己愛學(xué)生,可他們?yōu)槭裁匆c我作對?或者對我如此冷漠?幸虧我知道這種時刻總會過去的,風(fēng)雨之后總有彩虹。于是烏云確實也就這樣慢慢過去。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,帶領(lǐng)教師,為重新點燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進行一次心靈之旅。這是一次激動人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)了我們從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。讀了《教學(xué)勇氣》后,我才知道原來這世上并不只有我一個人有這樣的心情,而且看上去數(shù)量也并不少,快樂與痛苦并存,也許就是我們每個人在經(jīng)歷著的,我釋然了。而且因為帕爾默,我發(fā)現(xiàn)了原來我的痛苦也是來自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛,看來這也是種與幸福并存的痛苦了。
教學(xué)勇氣讀后感4
《教學(xué)勇氣》這本書作者是美國作家、教師、活動家帕克帕爾默。這本書通過相互滲透的三個方面,即智力、情感和精神,來處理一些教育中存在的問題。全書的思想軌跡以教育觀為指導(dǎo)對這三個方面進行解釋,從內(nèi)容到敘事風(fēng)格,都是有關(guān)大家十分關(guān)心的話題教師個性,所以讀此書較有感觸。
本書作者通過描述個人的心理經(jīng)歷,以及在工作坊工作期間對其他教師的了解,總結(jié)了很多教師在教學(xué)中都有的經(jīng)歷教學(xué)恐懼。并揭示了這種恐懼的根源在于教師自我認同和自身完整方面的缺失,以及在教學(xué)工作中教師自我和教學(xué)工作本身的分離狀態(tài),甚至是教師和所教的學(xué)生之間的分離狀態(tài)。然后,作者試圖揭示教學(xué)活動本身的實然狀態(tài),認為教學(xué)是由一系列教與學(xué)的'悖論組成的整體,由教師、所教學(xué)科和學(xué)生共同組成的整體,這個整體要求人們從整體的角度去認識它,任何分離或片面強調(diào)其中之一的做法,都可能使教學(xué)陷入困境。這就是教學(xué)的共同體。
作者從三個方面論述了共同體的涵義和特點:
1、教學(xué)方面,提出教學(xué)是圍繞教學(xué)主體展開的。這個主體,既非老師也非學(xué)生,而是老師和學(xué)生共同感知的第三事物,是坐在中間且知之的偉大事物。在這里,知識不是固定在那里的死的東西,教師和學(xué)生不再是被限定在狹小空間里的觀看者,而是發(fā)現(xiàn)者,探索者。
2、認知方面,要求人們放棄從權(quán)威專家那里拿來知識的做法,而是不斷展開同認識客體之間的對話,讓發(fā)現(xiàn)和探索的過程充滿神圣感和新奇感,而老師的工作就是使認知、教學(xué)和學(xué)習(xí)都根植于神圣的土壤,讓學(xué)生充滿求知的好奇心。在這里,教師和學(xué)生都是在跟被作者稱為偉大事物的認識對象對話,并融入其中。
3、教師的共同體。作者為教師之間缺乏交流、彼此隔離而遺憾,而這種隔離狀態(tài)并未使教師之間建立起安全感。
作者認為只有通過同事之間的真誠交流才能讓彼此發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的不足,并在共同體的相互幫助下解決個人無法解決的難題。本書在最后,作者以社會學(xué)的角度審視了教學(xué)改革的問題,激勵教師們勇于突破教育制度的束縛,以完滿的自我為指引去教學(xué),而不是將自我抹殺在冰冷而死板的教育制度的禁錮之中。并且要讓自己的思想受到公眾輿論的評價,將自己的力量依托于公眾的認可和支持。
曾有人這樣評論過《教學(xué)勇氣》:他的作品罕見地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書是給所有熱愛教與學(xué)的人們的一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛者。書中提出的問題是普遍的,但又是個別的,對于我一個從事教育十幾年的教師來說,怎樣增強教與學(xué)的能力?我們怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛?作為教師,我們怎樣成長?是值得常常思考的問題。一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題,而在于它能啟發(fā)我們更好地認識自我,更深地理解我們所處的環(huán)境,我覺得,這本書做到了。
確立自己的教學(xué)風(fēng)格,樹立教師應(yīng)有的勇氣去面對學(xué)生,設(shè)身處地的思考,與學(xué)生互換角色,了解自己,了解學(xué)生,更從容、睿智的從事教學(xué)工作。
教學(xué)勇氣讀后感5
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書經(jīng)過十年才正式出版,可見一個教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊伍后就能信手拈來,而是在不斷的教學(xué)實踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時候,需要我們在日常教學(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我讀后豁然開朗,重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書的最后,作者的話讓我最后感觸:“這本書適合這些教師,他們體驗過快樂與痛苦的時日,而且其痛苦緣于其所愛,因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師為職業(yè),我也并不例外,大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個大家庭中,我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問題,常常使得我們心靈失落,激情散去,失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的.人選擇了堅持,有的人選擇了改變,有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實心靈的真實寫照!正如書中所說:“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!
不知不覺教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時間了,從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來看,我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化,我不再能夠清楚地認識他們,也無法知道他們內(nèi)心真正的想法,我用自己用過的、覺得奏效的辦法去解決這一問題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生,接手這屆的五年級學(xué)生。新的班級,剛開學(xué)的第一周,班里的一個男孩子在課堂上大聲地說:“老師,我不喜歡語文,我也不想做語文科代表了”。剛接手的班級就出現(xiàn)了這個兒情況,我微笑著對他說:“這個問題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗肯定會說服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯了,我使盡渾身解數(shù),用盡各種方法:打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等,他還是要堅持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的威嚴的老套方法暫時解決了這個問題?墒,在接下來的教學(xué)中,這個孩子還是對學(xué)習(xí)有抵觸情緒,我深知自己沒能從根本上解決這個問題。于是,我開始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師,流水的孩子。”殊不知每一屆的學(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認真的了解和研究,再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。
之后通過閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書,他帶領(lǐng)著我,重新點燃對教育事業(yè)的熱情,重拾剛走上教師崗位上的那一份初心,這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個需要更多愛心、理性、毅力的職業(yè)!奥浼t不是無情物,化作春泥更護花”告訴我們,在漫長的教學(xué)生涯中,需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生,把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個牢固的共同體開出教育之花。同時,教師還要與時俱進不斷地學(xué)習(xí),不斷更新自己所學(xué)知識和及時調(diào)整教學(xué)方法和教育手段,做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。
教學(xué)勇氣讀后感6
當我拿到《教學(xué)勇氣》這本書的時候,題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣?作者經(jīng)歷了什么,才會使用這個題目?我?guī)е幌盗械膯栴}開啟了本書的閱讀之旅。
什么是教學(xué)勇氣呢?或許大家有不同的解讀。在這本書中指的是,在教學(xué)過程中保持心靈的開放,特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然能夠堅持,這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己,在工作中心靈足夠開放嗎?當工作要求超出我們的能力范圍,我們咬緊牙關(guān)堅持下去了嗎?我們具備這種品質(zhì)嗎?為什么超出自己的能力范圍,還依然在堅持?那一定是對教育事業(yè)的熱愛。
這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書。剛翻開這本書,讀了短短的一段文字,我便有很強的代入感。作者說自己是用心的老師,有時在教室里自己就忍不住滿心歡喜起來。當他和學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的'的未知領(lǐng)域,當面前展現(xiàn)出曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當自己和學(xué)生的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮,作者感到在那個時刻教學(xué)是最滋養(yǎng)心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而,不是每個教學(xué)過程都有美好相伴,作者也有很郁悶的時候。有時候,教室毫無生氣,一開始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無聲,任憑他使出渾身解數(shù),學(xué)生依舊沒有反應(yīng)。這些學(xué)生前一刻在門廳走廊上還生龍活虎、談天說地,而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是,作者陷入了恐懼之中,并猜想自己的課一定很沉悶!讀到這些內(nèi)容,我覺得這些場景是多么的熟悉!這些難道不是我的經(jīng)歷嗎?我相信不止我一個,應(yīng)該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷這樣的場景。
這是一本關(guān)注教師心靈的書。本書第一章中提到,真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同,有的老師滔滔不絕,有的老師惜字如金,有的老師緊循材料,有的老師天馬行空……但他們有一個共同特質(zhì):有一種把自身認同融入工作的強烈意識。一起看看書中的一個故事吧,我認為它還是比較有說服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭,有著相似的成長經(jīng)歷,大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是,艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師,而埃里克卻在工作中表現(xiàn)得很痛苦。是什么原因讓兩個人有如此大的差距呢?是自身認同。埃里克就讀大學(xué)后,心靈上經(jīng)歷了強烈的文化沖擊,他沒有了安全感,變得不自信,感覺自己不能融入集體,漸漸地,與周圍環(huán)境越來越多的沖突困擾著他,導(dǎo)致他做了教師后,也一直不順利。恰恰相反,艾倫任何時候都沒有產(chǎn)生過與周圍環(huán)境的沖突,而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去,他的這種完整、不分裂的自身認同,非常利于他的專業(yè)成長。
作為教師,我們潛心鉆研各種教學(xué)技能,尋求各種教學(xué)方法,讀過《教學(xué)勇氣》這本書后,我們捫心自問一下:我們的教育初心是什么?在教學(xué)工作中,滿腦子充斥著各種教學(xué)技巧,是教育的至高境界嗎?是我們真正要追求的嗎?我們傾聽過自己的內(nèi)心嗎?如果不是,如果沒有,那么,也讓自己拿出教學(xué)勇氣,在教育教學(xué)過程中,多遵從自己的內(nèi)心吧!
教學(xué)勇氣讀后感7
在閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動,驚奇于這本書豐富的資源,也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典,傾聽到自己內(nèi)心深處的真實聲音,能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音,進入學(xué)生的內(nèi)心深處,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,雖然是由被翻譯成中文的,難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué),一直是大家探索的問題,帕克.帕爾默有自己獨到的見解,使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都代領(lǐng)我們進入了一個新的領(lǐng)域。
這本書帶著我進行了一次沖動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè),他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?
在本書中,帕爾默帶著著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的'熱情!斑@本書建立在一個簡單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、老實的優(yōu)秀品質(zhì)!北M管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點:他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和 所言相似,作為教師,我們每個人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長、社會對教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼,繼而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗爭、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未普及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘假設(shè)拼搏、抗爭、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功績連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感慨:人是多么渺小,以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感慨過后,很多人會選擇再戰(zhàn),當然也有人會選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶著教育者們,對教學(xué)生涯進行永無止境的探索。
這本書適合這些教師:他們體驗過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
教學(xué)勇氣讀后感8
滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
正如別的老師所說的一樣,內(nèi)容比較深奧,也很難讀懂。我報著嘗試的心讀了,跟隨作者帕克?帕爾默進入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對恐懼文化這一章我比較感興趣。恐懼是一種使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒想到這對我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。
作為一個教師,當我讓恐懼占上風(fēng)時,不管是教學(xué)時我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠;恐懼幾乎滲透進所有教師和管理者的關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
學(xué)生為何會恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責的危險,這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護他們自己生存的愿望,那是一種對成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個成人的世界里,他們感到疏離、無力。
為什么我們了解學(xué)生的真實狀態(tài)會有如此多的困難?為什么我們以一種會導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責備他們的無知和平庸呢?
面對學(xué)的恐懼,我還想教好書的話,我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到,但卻是值得的。當我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時,我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無知的,我不再那樣不準確、自私地評價學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當我能這樣做時,學(xué)生的心靈能健康地成長。
現(xiàn)在我懂得莫頓所說的這句話的涵義了:我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽人們說話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的`聲音,想讓人們聽見他們的聲音。一個好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會能夠真實而又自信的說話。
傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么?意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。
面對來自孩子的膚淺評判,教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開他們,實質(zhì)上是說:“我們之間存在很大的代溝,但是不管這溝有多寬多險,我都有責任跨過去——不僅因為你們在成長道路上需要我的幫助,而且因為我也需要你們的洞察力與活力來幫助我更新我自己的生命!
教學(xué)勇氣讀后感9
生活的繁續(xù),總是像那梅雨的季節(jié),綿延不絕,才下眉頭卻上心頭。而有時生活的小小收獲,卻讓你喜上眉梢,興奮的余味,讓你品嘗幾日,抑制不止。在你我的教學(xué)的生涯里,這樣的迷茫和喜悅,是否會在每堂課后悄悄浮上你的心頭,我們不知道我們的“明天”是否還有繼續(xù)教學(xué)的勇氣。
面對教師這種心靈的迷失,帕克,帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里,描述的淋漓盡致,讓我如現(xiàn)自我的真切感受!拔沂怯眯牡慕處。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作!薄叭欢诹硪恍⿻r候,教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的`所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,都與我作對了。”
自我大學(xué)畢業(yè),滿懷青春的活力,和一份近親學(xué)生的心,踏入教室,就織起了每一個讓我感受酸甜苦辣的課堂。從中,我體驗過每堂課后帶我的快樂和痛苦。我想這書是適合我的,因為我愛學(xué)生,理解學(xué)生,我體會過在課堂上師生精彩的配合,有著因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜,一堂課下來,自己都會久久回味。那時一整天所有的事情都那么的美好,因為心情是如此的舒暢。這是學(xué)生給我的最美好的喜悅,融入了我的點滴生活。曾經(jīng),為著心靈的自由,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂。但是面對自己的學(xué)生,當發(fā)現(xiàn)他們痛苦彷徨自己的學(xué)業(yè)的時候,我卻無法扭轉(zhuǎn),有著種抑郁的觸動;面對學(xué)科教學(xué),個人魅力與課堂的融合,如何能更加高效,讓學(xué)生更加輕松的學(xué)習(xí),是不斷探究的痛苦;面對外部的“教學(xué)要求”常常使得我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,失去了教學(xué)的勇氣。正如書中所說:“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”
有時會有那么一二次心情的低潮,害怕走進教室,害怕見到學(xué)生,害怕去面對各種問題,不是膽怯的害怕,而是迷茫的害怕,不知該如何面對平日里這些可愛的學(xué)生,因為上節(jié)課的余波,處理的不夠順暢,讓我覺得沒有使他們最好的掌握知識,而與他們之間的距離好遠好遠。我很害怕這樣的時刻。但是卻也給了我不斷提升自己的機會,思考如何讓自己更好的掌控課堂,多給學(xué)生一份思考的空間,讓學(xué)生能在課堂的訓(xùn)練中有所得,而不是匆匆一堂課,成為飄然的煙云。
帕爾默認為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離,而當分離產(chǎn)生后,面對源自內(nèi)心的恐懼,我們應(yīng)該重新認識自我,坦然面對恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。
《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中,我常常會掩卷沉思,會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進行比照,在比照中感慨、頓悟!
教學(xué)勇氣讀后感10
歲月如梭,時間飛逝,轉(zhuǎn)眼間,我工作已經(jīng)15年了,教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學(xué)多年,但我每次精心備好課后,充滿信心進教室,卻總是有遺憾地走出教室,難得有幾堂課自己覺得是挺滿意的,包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方,不知大家有沒有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內(nèi)心,我是一個熱愛教育教學(xué)工作的人,為了教好學(xué)生,可以傾己所有,包括時間、精力、感情、知識等。
讀了《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》,我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ,因為教學(xué)是每天都進行的、隨時讓人檢測成效的工作,因而“恐懼”自己教學(xué)失敗,“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時上課提出問題,學(xué)生回答不出,總是疑惑自己設(shè)計的`問題是否太難了,還是學(xué)生因懼怕而不回答?覺得自己教學(xué)了這么多年連這點把握都沒有,不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時,不明白是我或我的課不受歡迎呢?還是學(xué)生習(xí)慣>于“只聽不講”了?對教學(xué)目標能否真正達成心中無底,讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展,提倡個性化教學(xué),但在目前形勢下如何真正有效開展問題頗多,心存疑惑。
我理解《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》中 “教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落!边@是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。我認為教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。那么我們是否可以鼓起教學(xué)勇氣,把心靈獻給學(xué)生嗎?
我們當中的很多人,是出于心靈的原因,再加上熱衷于某個學(xué)科、樂于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”,使很多人失去了這種心靈的力量,教學(xué)熱情受到挫。我認為,要戰(zhàn)勝“恐懼”,唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通,才能釋放心靈,因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的實質(zhì)就是一個心靈引導(dǎo)的過程,而心靈引導(dǎo)是一個相互的過程,不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師,教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過程中,不僅顯示出教師的素質(zhì),也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機會,而教師也沒有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信,教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分,只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠溝通,彼此調(diào)適,互相適應(yīng),一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”,建立融洽的師生關(guān)系。當然作為教師負有更多的責任,要不斷更新自己的教育理念,豐富自己的知識涵養(yǎng),提高自己的職業(yè)道德,開放自己的心靈,提升自己的人格魅力,此時進行心靈引導(dǎo),才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué),才能使教學(xué)富有實效性,才能培養(yǎng)出富有個性素質(zhì)全面的人才。
教學(xué)勇氣讀后感11
讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后,我有三個問題要問自己,我要求自己必須聽到靈魂最深處的回答:
一、作為老師,你的“恐懼”主要來自哪些方面?
我沉思,我的靈魂也沉思,然后,我聽到我的靈魂在說話:
我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實上,我對自己的表現(xiàn)嚴重不滿——雖然我因為恐懼同事的鄙視,從未說過這樣的話。首先,我覺得自己的課堂并不是多么精彩,甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊》中的一些問題,我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案,出錯的也有過幾次,我為此不知自責了多少次、慚愧了多少次;第二,學(xué)生的考試成績我也不是很滿意,多次考試只居于中流,沒有突破;第三,班主任工作方面,我被繁雜的事務(wù)纏身,疲于奔命,僅僅能夠完成學(xué)校下達的各項任務(wù),工作毫無特色,更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對我工作的不認可,如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光,我就會有挫敗感,認為辛勤的付出全是白費。
每到一個開學(xué)季,我心中總會開始焦慮,甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前,我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn),讀了《教學(xué)勇氣》后,我確認這是一種恐懼心理,對工作、對學(xué)生、對社會評價的恐懼。
二、你為什么會有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因為自己不愿做一個得過且過的人,正如帕克·帕爾默博士說的那樣,這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù),這種恐懼堅定了我的信心去冒這個凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是,要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用,就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。
三、面對恐懼,你該怎么辦?
以前,我的辦法就是回避:或者死死地壓抑在心底,或者分散注意力、暫時不去想它。可是,后果很嚴重,心態(tài)越來越消極,垂頭散氣、意志消沉;人前強顏歡笑,心中備受摧殘。
現(xiàn)在,我不再這樣做了,因為我已經(jīng)獲得了那么一點點的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己,我不再害怕,我可以同感、誠實我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題:我親愛的朋友,我是如此擔憂,我擔憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔憂我的班級積分排名落后、我擔憂我不能很好的和咱們的新同事相處,你說說我該怎么辦?我相信這番談話會讓我釋放一些壓力,因為我知道,每個人都或多或少的有同樣的感受,或許,他們經(jīng)過思考,已有了一些解決問題的方法。
告訴自己,我不再害怕,我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔憂,但是我很愿意接受新的'教學(xué)任務(wù),我愿意嘗試,也許我的班級就會發(fā)生改變,要是沒有了這個嘗試的機會,那不是更加的遺憾嗎?
告訴自己,我不再害怕,去思考突破的方向,針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實在解決不掉的,就珍惜自己的問題,在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑,成竹在胸,心中的壓力就會小了很多。
教學(xué)勇氣讀后感12
一、關(guān)上門的教學(xué)。
世界上沒有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式,而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。教學(xué)有法,教無定法,貴在得法。如果想要在實踐中成長,我們有兩個去處,一個是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界,一個是由教師同行組成的共同體,從同事那里,我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)。所以,我們不能關(guān)上門教學(xué),不能自我蒙蔽和故步自封。我們需要一種同事之間互相切磋、對話的共同體的指引,集眾家之智慧來完善教學(xué)。我應(yīng)該帶頭建立同事共同體,有計劃地多組織教研活動,多組織聽評課,展開關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠對話,既提高我們的專業(yè)實踐,又從中提高自我認識。但提高同事共同體的坦誠對話需要三個元素:對話的新主題,對話的基本規(guī)則,需要領(lǐng)導(dǎo)。
二、對話的新主題。
開展有廣度或深度的同事之間的對話共同體,需要有對話的新主題。本節(jié)探究兩個能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進源自教師的自身認同進行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當話題:在教與學(xué)過程中的關(guān)鍵時刻,以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。文中通過列舉兩個例子來說明這兩種對話的新主題。主題一,是要求在代表課程進度的.線上指出老師所經(jīng)歷的關(guān)鍵時刻,通過時間線和我們自己經(jīng)驗的資料,我們把類似的、共同的時刻聚集在一起。當我們聆聽彼此的故事時,我們時常會默默反思自己作為一名教師的自身認同和完整。主題二是要求教師填空,“當我教得最好的時候,我就像________!鄙珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨特身份認同所蘊含的言語和影像,更深入探究自身認同和完整。
三、對話的基本規(guī)則。
新的對話主題能幫助引發(fā)一些關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的有效談話,但需要有對話的基本規(guī)則來幫助我們尊敬彼此的弱點,而且避免在開始之前使對話冷場。我們需要設(shè)立一些基本規(guī)則,讓我們安靜地、以接納的心態(tài)面對別人的問題,去鼓勵別人的心靈走出來,允許別人的心靈以他自己的水準和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。反思我在聽評課時,有時,我的評課有點自以為是,說得太多,以后要注意評課方式,點到為止,引起授課老師自我反思即可。
四、需要領(lǐng)導(dǎo)。
共同體是動態(tài)的,每時每刻都需要領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于優(yōu)質(zhì)教學(xué)的真誠對話能改造教學(xué)的過程,它有很多形式,能影響很多人。但是,只有領(lǐng)導(dǎo)者期待這種對話并發(fā)出邀請,而且提供舒適的空間,它才真的會發(fā)生。好的領(lǐng)導(dǎo)常常都與教學(xué)過程相關(guān)。好的領(lǐng)導(dǎo)從我們一直探討的教學(xué)本身的模式出發(fā),以教與學(xué)的偉大事物為中心,創(chuàng)造著圍繞這個中心聚集在一起的真正的共同體空間。領(lǐng)導(dǎo)者把老師召回教育學(xué)過程的核心,鼓勵教師共同工作、分享工作激情,才很可能建立這種共同體。
反思我的工作,要努力做到:第一,要堅持每天至少兩節(jié)的常規(guī)聽課,評課時點到為止,允許講課老師的心靈以他自己的水準和速度去自行發(fā)現(xiàn)自己的答案。第二,按計劃多組織并盡量全程參加主題教研的學(xué)習(xí)共同體中,與老師共事切磋。引領(lǐng)教師評課時遵循規(guī)則,圍繞對話的新主題,公開坦誠地探討。第三,除了開發(fā)本學(xué)區(qū)資源外,多給老師搭建更大的學(xué)習(xí)共同體,采用“走出去“和“請進來”的方法,讓老師開闊視野,放大格局,開拓創(chuàng)新。幫助老師們深入探究自身認同和完整。
教學(xué)勇氣讀后感13
“我是用心的教師,有時在教室里我忍不住喜歡。真的,當我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學(xué)真的是我所知的天下最美好的工作!狈_帕克。帕爾墨所寫的《教學(xué)勇氣》這本書,讀到上面這段話,我就已經(jīng)被深深的吸引了。隨著書中一個個教學(xué)實例的娓娓道來,我仿佛身臨其境,在書中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里,你問了一個框架很好的問題,隨之而來的是一片沉寂,你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等,不要急。但是你的心在敲擊著,下沉著,最終你覺得無助而失控。于是你懷著焦慮,憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問題,而這些情緒只會使事情變得更糟!笨吹竭@里,不由得想起自己上語文課時經(jīng)歷的一幕幕。如果學(xué)生不能回答我的問題,而時間在流逝,我要講的內(nèi)容還有很多,如果講不完就要影響教學(xué)進度……由此,我的情緒就會變得很著急甚至暴躁,有時還會訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措,下次的語文課上很難再看到這個孩子積極發(fā)言。遇到這樣的事情,教師應(yīng)該給孩子足夠的.時間和耐心甚至是鼓勵,讓孩子得到應(yīng)有的鍛煉和語言的發(fā)展。
“那堂課有30名學(xué)生,可能有29名是想學(xué)的吧,但我無從得知。在最后一排的遠遠地角落里,有一位‘來自地獄的學(xué)生’沒精打采的坐著,像個幽靈!迸量巳绱嗣枋鏊o一個班級上課時的感受。課堂上那位“來自地獄的學(xué)生”的舉動完全打亂了教學(xué)思路,他把帕克的心思和教學(xué)注意吸引過來,帕克竭力想把他從僵化的狀態(tài)中喚醒,無奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學(xué)生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方!
相信每一位教師都會對以上情景有較深的體會、產(chǎn)生強烈的共鳴吧?我也是如文中所講:在課堂教學(xué)中會常常不由自主的關(guān)注個別走神的學(xué)生,竭力吸引他的有意注意,可是往往都是事與愿違,他的“沉默”和我的關(guān)注往往會極大地影響我的教學(xué)情緒和我的教學(xué)計劃。面對課堂上那個茫然的學(xué)生,我表現(xiàn)出了令人驚訝的無能!半m然我笨拙的表現(xiàn)沒有被其他同仁察覺,但我的自尊受到了嚴重的傷害!笔聦嵣,這樣的學(xué)生往往是被忽視的社會邊緣的人,也許課堂上他們通常所采取的“沉默”是一種有效地自我保護方式—“這些人恐懼那些有權(quán)力的人,懂得不說話比較安全!边@句話真是如醍醐灌頂—一語驚醒夢中人。原來,學(xué)生的沉默正是源于他的恐懼呀。我們在沒有敏銳的洞察學(xué)生內(nèi)心想法之前,又如何去感受他們的內(nèi)心恐懼甚而采取適宜的措施呢?
帕克先生的話正是在描述我們大家的真實課堂,我們不要僅僅把所有的問題歸咎于學(xué)生,而應(yīng)該花更多的時間去走進學(xué)生的內(nèi)心,了解孩子的真實想法,從而體諒他們恐懼的心靈,做到傾心教學(xué),使得每個孩子在我們愛的呵護之下心靈和體魄都得到健康成長。
教學(xué)勇氣讀后感14
這個周末我讀了帕克?帕爾默這本書,讓我受益匪淺。教師這條道路上,我要學(xué)習(xí)的還有很多很多。這就需要我不斷反思日常教學(xué),以及多讀一些書來更新自己。每一屆的學(xué)生都是不一樣的,如果不更新自己就難以走進他們的心里。智慧同樣需要情感的共鳴,然后才是理性的相遇。
在剛開始走上講臺之初,我感到恐懼,那時的我不知道自己恐懼什么,我以為等我習(xí)慣就好。通過這本書,我知道了為什么我會感到恐懼。因為害怕改變,害怕無知,害怕學(xué)生出一些無法應(yīng)對的狀況,害怕他們只是保持沉默,而對我所講的內(nèi)容無動于衷,F(xiàn)在帕克?帕爾默告訴我,即使是有三十年教齡的教師,也會心存恐懼,只不過他們學(xué)會了不要害怕,不讓自己置身于恐懼的情境當中。因為除了恐懼,我們在教學(xué)過程中,還可以感受真誠、希望、同感、誠實。所以只要我學(xué)會讓自己保持真誠和希望的心態(tài)進入教室,無論發(fā)生什么,心中可以有恐懼,但不必把自己置身心于恐懼當中,可以以真誠對待存在的恐懼為出發(fā)點,而不是以恐懼本身為出發(fā)點,學(xué)會全身心投入到課堂當中。
有時候我會覺得我備課背得很充分了,所以我很自信地走進教室,上完了這節(jié)課。但是,我發(fā)現(xiàn)效果不怎么好。這本書提醒了我,我們應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點。我們的存在是為了讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),我們的目的是教會學(xué)生學(xué)習(xí),而不是顯示我們?nèi)绾蔚膮柡,如何的知識淵博,向他們顯示我們備課有多認真,以此來使他們對我們有一個好的評價。湯普金斯告訴我們:我們的真實目標應(yīng)該是幫助學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們想要和要了解的東西。所以,我們除了備好課之外,還要去了解學(xué)生到底是哪里不明白,需要我們進行深入地講解,而不只是單純地進行教學(xué)設(shè)計。
我記得剛開始走上教師這個崗位時,我老想著尋找一些教學(xué)技巧,可以應(yīng)對課堂上各種狀況。這本書讓我知道了,優(yōu)秀的一節(jié)課,要做到用心,需要我們認真去備課,去不斷地完善自身,不斷地認同自身。那么,教學(xué)能力終有一天會水到渠成。我們自己就是自己進步的敵人,因為我們往往有時候上了一節(jié)糟糕的課,會感到沮喪、失敗,覺得自己根本不會教書,覺得教書沒有人生意義。這時候,我們要學(xué)會讓自己走出低谷,要知道這只是一節(jié)課,它不能代表我的全部,我依舊是不錯的`個體,我只是這節(jié)課沒準備好。學(xué)會相信自己,認同自身,相信自己是獨特的,我只是還沒學(xué)到展示自我個性的技巧,一旦我學(xué)會了,優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
有時候我會覺得學(xué)生沒在傾聽,覺得他們是沉默的,F(xiàn)在我理解了他們的沉默大部分源于我。教學(xué)應(yīng)該源于生活,往往我們開始講一個知識點時,沒有從學(xué)生的日程認知著手,學(xué)生心中沒有形成情感共鳴的,所以他們不太愿意參與到我們所講的內(nèi)容。這就需要我們在引入的時候更加用心,讓學(xué)生從情感上產(chǎn)生共鳴,才能進入理性思考。
帕克?帕爾默帶領(lǐng)我深入地認識了教師這個職業(yè),讓我更加有勇氣往前邁進。
教學(xué)勇氣讀后感15
我覺得這個長長的寒假,我教學(xué)的勇氣沒有增加,但是做飯做菜的勇氣倒是增加了不少。
所以,我看這本教學(xué)的勇氣的時候,邊看,邊想著做飯的勇氣,忽然覺得那么枯燥的文字突然變得有趣起來了。
作者說,教學(xué)當中要找到自我,和保持自我的完整性。
那就相當于在做菜的時候保持自我。
做菜的時候保持自我是什么意思呢?我喜歡辣,我就多加辣,四川口味。我要是南京人,我要保持自我,我的口味偏甜,那就是說我做的菜也要偏甜。
所以,如果吃我菜的人是四川人,覺得我辣的爽,如果吃我做的菜的是南京人,那就覺得甜的剛剛好。
同樣道理,每個老師,按照自己的自我上課,基本上都會吸粉無數(shù),但也會收獲一些黑粉,因為不是每一個人都喜歡你這種風(fēng)格。甚至?xí)摲邸?/p>
但是,我們會遇到一個問題。
如果我是四川人,我偏偏是學(xué)做西餐的,做蛋糕的,做甜點的'。
那我有可能就會精神分裂。為什么呢?因為我在做生意的時候,我要做偏甜的食物,回家做菜的時候,又要做辣的食物。
我會不會在自己做川菜的時候多放了白糖,在做蛋糕的時候發(fā)神經(jīng),放了辣呢?
所以,如何保持自己完整性,而不會變成精神分裂癥呢?我就可以研究一款辣味的蛋糕,沒準會很暢銷;我也可以在家研究,做一款有甜又辣的重慶火鍋,這樣,家里人的口味,顧客的口味都能照顧到。這就是保持自我的完整性。
那么接下來談到了一個問題,就是,教學(xué)還有一個問題,不能太自我,也不能完全照搬教案,教參的那種套路。
完全照搬套路,那就相當于機器,F(xiàn)在機器越來越發(fā)達了,炒菜機都可以炒菜了,那你完全照搬某一些教學(xué)套路,沒有感情,就像是機器做出來的飯一樣,你如果是顧客,你就會覺得你沒有被認真對待。
你偶爾吃覺得還可以,吃多了,還是覺得人工做得有味道。
就像舌尖上的中國對食物的解說,每一道菜,食物,新鮮食材,都是有生命力,都是有靈魂。
我們不喜歡吃沒有生命力,沒有靈魂的食物。
所以,做菜還是上課,都不能沒有自我,沒有生命力,沒有靈魂。
接著作者說,教學(xué)的恐懼感。
作為廚師,也會有恐懼感,今天的菜鹽是不是放多了,刀工是不是發(fā)揮失常了,火候是不是沒有把控好。老師也一樣,很要注意很多細節(jié)。
廚師還恐懼什么呢?食材是否新鮮,
今天的顧客怎么把我燒的菜吐在垃圾桶里了。
有人對前臺說,這個菜沒有燒好。
同樣的,顧客也有恐懼,不知道這家菜好不好吃,衛(wèi)生不衛(wèi)生。
廚師要做重口味,就怕顧客口味清淡的
廚師要做清淡的,就怕顧客是重口味的。
同樣的顧客要吃清淡的,就怕廚師重口味
顧客要吃重口味的,就怕廚師做清淡的。
同理,老師也要考慮學(xué)生接受不接受自己的口味;ハ嗔私,溝通。消除恐懼。
其實說恐懼,我寧愿換一個詞,叫敬畏,敬畏我們這個職業(yè)。
有時候,你看到顧客吃完了不說話,你以為他對你的廚藝不滿意,其實他是吃撐著了,或者太好吃了,把舌頭都吃下去了。
所以,我覺得這本書我能理解的部分,其實都是通用的道理,通用的矛盾,通俗易懂,沒有給出答案,其實還是需要每一個人自己去找出路,他的問題是通用的,他的答案并不是對每一個人都有用吧。
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