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《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得

時間:2023-11-18 07:08:59 教學(xué)心得 我要投稿

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得(熱)

  心中有不少心得體會時,就很有必要寫一篇心得體會,這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編精心整理的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得,僅供參考,歡迎大家閱讀。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得(熱)

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得1

  《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來了,而且剖析的非常深刻。

  書中告訴我們:優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。作為教師,內(nèi)心必須包含著知識、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。

  書中從教師對于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃,都有所涉獵。其中:我們怎樣保持對教學(xué)的樂趣與熱愛?這個普遍的問題使我陷入了沉思。是啊!作為老師只有對教學(xué)充滿樂趣與熱愛,才能促使自己不斷學(xué)習(xí),不斷創(chuàng)新。以此來提高教學(xué)質(zhì)量,使學(xué)生能更好更快地成長。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂的、最健康的、最充實(shí)的;學(xué)習(xí)后的學(xué)識是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌;學(xué)習(xí)和學(xué)識后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑,是無言的矜持,是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。

  對于教學(xué)中的困惑,他認(rèn)為:我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的,因此我們有關(guān)學(xué)科的知識總是殘缺不全,無論我們自己如何致力于閱讀和研究,教學(xué)對控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次,我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識他們,對他們快速的做出明智的反應(yīng),需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性,我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式,學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。

  最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由:”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識自我“事實(shí)上,認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識。當(dāng)我不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn),我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我,我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上,遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科,就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。

  作為教師,無論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識,都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識,這是隱蔽在樸實(shí)見解中的奧秘。

  ”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有的力量匯聚,進(jìn)而形成自我,它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣,也與我們的'缺點(diǎn)和局限有關(guān),與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識別那些能整合到我的自我個性中的東西,分辨哪些適合我,哪些不適合我。

  在本書中,舉例說明了如果教師沒能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去,他將處于自我分裂狀態(tài),內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去,他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭,而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離,甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。

  當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時,當(dāng)我牢記我的自我個性和我的天職意識時,威信就樹立起來了。這時教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng),共鳴的真實(shí)。

  在這本書中,我可以真正體會到自我反省獲得的增能過程,從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得2

  一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》之后,其中提到了《一種恐懼文化》,我被作者對教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我:“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼?墒窃谄綍r的教學(xué)中,我的眼睛里看到的、心里想到的,絕不是孩子們的恐懼,而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n,這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動嗎?!

  是的,在如今課改的浪潮中,我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價一節(jié)好課的主要尺度,而當(dāng)我們深入反思自己的課時,我覺得有三類學(xué)生:一類課堂上積極參與,與教師密切配合,使課堂的小主人;一類是傾聽類,他們不善于發(fā)言,但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動,跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí),是一種被動的學(xué)習(xí)表現(xiàn),第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動,而實(shí)際上心不在焉的孩子,他們對課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”,他們更喜歡教室外面的世界。

  其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時候,不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時候——為什么孩子不愿意聽我講課呢?是我講的不好嗎?可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼,而無視孩子們的恐懼,批評、指責(zé)孩子,這會讓孩子們更加恐懼!想想我們平時在課堂上給孩子制造了多少恐懼!試想一下,我們在批評孩子的時候,自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎?我們的'聲音越大,代表我們內(nèi)心的恐懼越大,也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼!我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能!

  孩子們因?yàn)榭謶,他們懂得不說話比較安全,所以在老師批評他們的時候,他們就會一句話都不說,其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己,而做老師的呢,卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,其實(shí)又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢?此時我們的恐懼是相互的! “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無知和平庸呢!”

  在書中作者帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不再不準(zhǔn)確、自私地去評價學(xué)生,體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,才能使孩子的心靈健康成長,才能培養(yǎng)出快樂的孩子!從而作為教育者的我們,也會慢慢超越恐懼,慢慢地讓孩子不再害怕,讓自己也走出恐懼的陰影!

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得3

  “我是用心的教師,有時在教室里我忍不住喜歡。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學(xué)真的是我所知的天下最美好的工作。”翻開帕克。帕爾墨所寫的《教學(xué)勇氣》這本書,讀到上面這段話,我就已經(jīng)被深深的吸引了。隨著書中一個個教學(xué)實(shí)例的娓娓道來,我仿佛身臨其境,在書中清晰的看到了自己的反思和困惑。

  “想象你自己在教室里,你問了一個框架很好的問題,隨之而來的是一片沉寂,你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等,不要急。但是你的心在敲擊著,下沉著,最終你覺得無助而失控。于是你懷著焦慮,憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問題,而這些情緒只會使事情變得更糟!笨吹竭@里,不由得想起自己上語文課時經(jīng)歷的一幕幕。如果學(xué)生不能回答我的問題,而時間在流逝,我要講的內(nèi)容還有很多,如果講不完就要影響教學(xué)進(jìn)度……由此,我的情緒就會變得很著急甚至暴躁,有時還會訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措,下次的語文課上很難再看到這個孩子積極發(fā)言。遇到這樣的事情,教師應(yīng)該給孩子足夠的時間和耐心甚至是鼓勵,讓孩子得到應(yīng)有的鍛煉和語言的發(fā)展。

  “那堂課有30名學(xué)生,可能有29名是想學(xué)的吧,但我無從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地角落里,有一位‘來自地獄的學(xué)生’沒精打采的坐著,像個幽靈!迸量巳绱嗣枋鏊o一個班級上課時的感受。課堂上那位“來自地獄的學(xué)生”的'舉動完全打亂了教學(xué)思路,他把帕克的心思和教學(xué)注意吸引過來,帕克竭力想把他從僵化的狀態(tài)中喚醒,無奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學(xué)生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方。”

  相信每一位教師都會對以上情景有較深的體會、產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴吧?我也是如文中所講:在課堂教學(xué)中會常常不由自主的關(guān)注個別走神的學(xué)生,竭力吸引他的有意注意,可是往往都是事與愿違,他的“沉默”和我的關(guān)注往往會極大地影響我的教學(xué)情緒和我的教學(xué)計(jì)劃。面對課堂上那個茫然的學(xué)生,我表現(xiàn)出了令人驚訝的無能。“雖然我笨拙的表現(xiàn)沒有被其他同仁察覺,但我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害!笔聦(shí)上,這樣的學(xué)生往往是被忽視的社會邊緣的人,也許課堂上他們通常所采取的“沉默”是一種有效地自我保護(hù)方式—“這些人恐懼那些有權(quán)力的人,懂得不說話比較安全!边@句話真是如醍醐灌頂—一語驚醒夢中人。原來,學(xué)生的沉默正是源于他的恐懼呀。我們在沒有敏銳的洞察學(xué)生內(nèi)心想法之前,又如何去感受他們的內(nèi)心恐懼甚而采取適宜的措施呢?

  帕克先生的話正是在描述我們大家的真實(shí)課堂,我們不要僅僅把所有的問題歸咎于學(xué)生,而應(yīng)該花更多的時間去走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解孩子的真實(shí)想法,從而體諒他們恐懼的心靈,做到傾心教學(xué),使得每個孩子在我們愛的呵護(hù)之下心靈和體魄都得到健康成長。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得4

  暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,給我最大的感受就是作為教師,為自己,為工作的對象,我們教師要認(rèn)清自己,善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣,才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價值,使自己健康地工作、生活。

  作為一名科學(xué)教師,如何鼓起教學(xué)的勇氣?我想,不單是體現(xiàn)在平時的上課,同時也體現(xiàn)在平時的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具

  一個成功的自制實(shí)驗(yàn)教具,對激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動作用。

  在設(shè)計(jì)制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性,更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性,更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性,必須做到“四個一”:

 。ㄒ唬┯幸活w善于探索的心

  有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變,總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情,不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識,也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。

  我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣;我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動。在日常教學(xué)中,抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,不斷探索,不斷錘煉。

 。ǘ┯幸浑p善于捕捉的眼睛

  我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要,這就要求我們在認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn),深入鉆研教材的同時,還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征,分析學(xué)生掌握知識的實(shí)際程度。

  在平時的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生,善于尋找問題,發(fā)現(xiàn)問題,多分析,多反思。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉。例如:在研究不同材料熱傳遞的過程比較中,我們在發(fā)現(xiàn)比較的困難時,是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左眼”,你一定會有思考與收獲。

  我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會做一個“拾荒者”。時刻留意生活中的'廢舊材料,及時收集整理,物盡其用,將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時,盡量做到能不買的材料就不買,能少買的材料就少買。

  同時也號召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品,發(fā)動學(xué)生也參與其中,創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍,那你的“左眼”將更加明亮,就會成為一對“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊。

 。ㄈ┯幸粚ι朴趦A聽的耳朵

  自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個人行為,我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù),學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評委,教師要積極鼓勵和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動,讓自制教具活動成為師生互動的科技活動,認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見,根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具,使其更貼近學(xué)生生活,成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”。

  我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉,教師要虛心接受他人提出的寶貴意見,多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù),認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時成功的思路和方法,吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn)。

  (四)有一雙善于制作的巧手

  在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料,既要學(xué)會使用不同的工具,又要掌握不同的加工方法,還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。

  這就需要我們不斷提高自己的動手能力和知識面,擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對教師的一種能力鍛煉,需要在日常的活動中,不斷錘煉和提高,最后就會達(dá)到熟能生巧的程度。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得5

  讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,雖然是由被翻譯成中文的,在此過程中難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。

  關(guān)于教與學(xué),一直以來都是大家一直探索的問題,而在這里,帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解,使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的領(lǐng)域。

  這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè),他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?

  在本書中,帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情!斑@本書建立在一個簡單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的`優(yōu)秀品質(zhì)。”

  盡管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。

  只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。

  《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似,作為教師,我們每個人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長、社會對教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……

  因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未遍及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。

  于是忍不住感嘆:人是多么渺小,以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后,很多人會選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。

  《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶領(lǐng)教育者們,對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

  這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!苯處煛⒑徒處熛嚓P(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得6

  滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。

  他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性,從關(guān)注教師心靈的角度,從智力、情感和精神來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我如浴春風(fēng),重獲教育生命之感。

  帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。自身認(rèn)同與自身完整不是用來雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石,而是一個處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過程中的敏感領(lǐng)域。

  自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使我的自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整,我們就必須體驗(yàn)!八姓鎸(shí)的生活在于相遇。”教學(xué)就是無止境的相遇。

  我們要學(xué)會去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。

  能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的`世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會能夠真實(shí)而又自信地說話。

  任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚,這種呼喚是尊重真實(shí)的自我。“是你深沉愉悅與外部深沉渴望之間相遇交融的圣地。”教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。

  我們需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康。

  只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重,它就回以一種更溫柔的方式回應(yīng),使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話中,當(dāng)換回自身認(rèn)同與自身完整時,依靠內(nèi)心的導(dǎo)師賦予的威信就樹立起來了,這時教學(xué)就能夠發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。

  做了十多年的教師,多了幾分感慨和執(zhí)著,時常也會抱怨我們的那些“來自地獄的學(xué)生”。領(lǐng)略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述,使我豁然開朗:“來自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子,而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。

  因此,我們的教學(xué)應(yīng)該是對學(xué)生的一種親切款待,而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個更親切地款待教師的世界。第三,源自心靈地融入我們的教學(xué),就是要開創(chuàng)一個實(shí)踐真正的共同體的空間:以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)。只有親身處于共同體之中,我們才能理解現(xiàn)實(shí)。通過讓學(xué)生積極參與真正共同體的動態(tài)演變,重復(fù)認(rèn)知的過程。

  “一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ)!蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時,就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價值。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得7

  《教學(xué)勇氣》是一本你處于任何教學(xué)階段都有益的書。書中所提到的教師困境很大程度上引發(fā)了大家的共鳴,雖未致力于告訴教師如何生存和教學(xué)技巧,但能很好的帶我們洞悉內(nèi)心世界。好的教學(xué)前提在于清楚認(rèn)識自己體現(xiàn)自身對教學(xué)的價值并能真心對待學(xué)生,《教學(xué)勇氣》這本書對我的觸動很深,尤其關(guān)于第二章節(jié)“一種恐懼文化”。

  第二章節(jié)首先是對恐懼的剖析,一針見血的指出恐懼在教學(xué)中無處不在。于教師而言,學(xué)生的消極狀態(tài)會使你恐懼,解決不了學(xué)生問題時也會感到恐懼。于學(xué)生而言,回答不上問題時的.恐懼,學(xué)不懂知識的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少的老師身上,書中作者提到從業(yè)三十年的他走進(jìn)教室也會感到恐懼。那么我們該如何擺脫這些恐懼呢?既然想要擺脫教學(xué)恐懼,前提我們則需要意識到恐懼并非全是負(fù)面的,文中雖然在集中分析恐懼,但同時表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存,學(xué)習(xí)和成長。我們應(yīng)合理利用好恐懼,在恐懼中找到問題實(shí)現(xiàn)自我成長。

  其次提到了“有問題背景”的學(xué)生和“教師內(nèi)心的恐懼”。想必有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師都經(jīng)歷過課堂中學(xué)生沉默寡言,不積極回答問題,不專注于學(xué)習(xí)的這樣一個情況。當(dāng)陷于這種情況時,大部分老師存在一個誤區(qū),將這些問題歸咎于社會弊病,家庭問題。然而事實(shí)是這些責(zé)備嚴(yán)重歪曲了事實(shí),并擴(kuò)大了學(xué)生和教師之間相分離的程度,責(zé)怪學(xué)生已經(jīng)成為教師掩蓋自我無能的一種習(xí)慣。以“來自地獄的學(xué)生”為例,好的教學(xué)中老師需要幫助找到學(xué)生克服恐懼課堂、恐懼回答問題的方法。意味著老師則需要理解學(xué)生的恐懼,寬容、真誠并尊重學(xué)生。用心教學(xué),這也使我明白了“自我認(rèn)同”與“自我完善”的意義。

  現(xiàn)代教育以來教師與學(xué)生間的問題已困擾一線教師們許久?偟膩碚f,做一個好的老師首先需要做到能直面自己的內(nèi)心世界,遵從自我,用心教學(xué)。直面教學(xué)恐懼,在恐懼中成長或許能成為改善這種情況的突破口。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得8

  這學(xué)期,學(xué)校開展共讀一本好書的活動。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,絲毫感覺不到“閱讀”的累,而如同進(jìn)行了一次心靈之旅,讓我鼓起教學(xué)的勇氣,心懷希望的去教學(xué)。在本書中,帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

  作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論,而是用一個個真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能,幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的,雖然也教了十幾年的書,但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上,當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時候,就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯誤就這么被放大了十倍百倍。于是,就必須更加的謹(jǐn)言慎行,信口胡謅肯定是不允許的,要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng),可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。

  教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個過程中,孩子們才能學(xué)會用更真實(shí)的方式來看世界,學(xué)會在這個世界中生存。陶行知先生說:“教師與學(xué)生的'臉是相對的,感情不能對立!敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生,學(xué)生才能感受到老師的愛,才會快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo);賦予學(xué)生自由,也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生,就是不斷寬容他人,關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,課堂上把時間還給學(xué)生,傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,鼓勵學(xué)生能真實(shí)而又自信地說話,在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學(xué)生,了解他們;在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式;注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動突顯出來,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前,讓知識變得綠意盎然,真正的教學(xué)才能發(fā)生。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得9

  就像任何真實(shí)的人類活動一樣,教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。

  我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科,以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上,我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過折射了我內(nèi)心生活中的交錯盤繞。

  從這個角度說,教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子,不回避我所看到的,我就有機(jī)會獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學(xué)而言,認(rèn)識自我與認(rèn)識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。

  真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

  自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有力量匯聚,進(jìn)而形成神秘的自我:我的基因組成,賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環(huán)境,有支持過我的人,也有傷害過我的人;我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情,愛的體驗(yàn)和痛苦的感受——還有很多很多。

  在這個復(fù)雜的領(lǐng)域中,自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動著的交匯,這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。

  自身完整,就是說,無論怎樣我都是一個整體,這種整體特點(diǎn)能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。

  自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使我的自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉。

  好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義,是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

  記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,重獲我們生活的完整。當(dāng)我們忘記了我們是誰的.時候,我們失去的不單單是一些資料,我們解體了我們自己,跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。

  在那些有時把工作等同于受苦的文化中,提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅,這是一場革命——而且是實(shí)實(shí)在在的革命。如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會使我的生活充實(shí)快樂,因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。

  教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。

  心靈深處直對心靈深處才產(chǎn)生共鳴,如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音,我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。

  當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時,當(dāng)我牢記我的自我個性和我的天職意識時,威信就樹立起來了。這時教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。

  任何制度或文化,如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨(dú)特的優(yōu)勢,不鼓勵教師以一種自身認(rèn)同與自身完整的本真狀態(tài)與學(xué)生的生命深層互動,永遠(yuǎn)只是在努力拔高向外在標(biāo)準(zhǔn)靠攏,那就很可能壓抑教師獨(dú)特的創(chuàng)造潛力,枯竭教師作為優(yōu)秀教學(xué)之根本來源的心靈世界,相應(yīng)地會導(dǎo)致學(xué)生更多地生吞活剝成套的知識概念,卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。

  教育迫切需要找回教師的真心真我,學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整,教師更需要透過學(xué)生的生命強(qiáng)健而完滿自我,重振敞開心靈的教學(xué)勇氣,在教學(xué)的苦樂成敗中吸納成長的源泉,把教師的自我、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)。

  正所謂水能載舟,水能覆舟,任何疏離于教師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功,任何教育改革或課程改革要想成功,惟一的出路是創(chuàng)造條件讓教師在聯(lián)系性教學(xué)活動中彰顯自身生命的本質(zhì)。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得10

  一直知道有這本著作,想拿來讀一讀,不曾想真正讀的時候,確實(shí)有些難懂,理論性很強(qiáng),有的地方我不得不跳過,適合反復(fù)閱讀,仔細(xì)品讀,進(jìn)而體會作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書,一方面是作者對自己的教學(xué)工作的自述和回憶,一方面對于我來說是醍醐灌頂,受益良多。

  序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,熱愛學(xué)習(xí),熱愛教學(xué)生涯。一下子來了興趣。因?yàn)樵谄綍r教學(xué)中,有時教室毫無生氣,任憑我使出渾身解數(shù),學(xué)生還是沒有反應(yīng),是我最痛苦的時候,但是看到孩子們在某一方面取得喜人進(jìn)步時,亦是我最快樂的.時光。本書基于這樣一個簡單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜,每個學(xué)生都是獨(dú)特的個體,所以作為教師,認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科同樣重要,并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會學(xué)生知識,而且要講“我”的意識帶給學(xué)生,印證了我們常說的哪個老師帶的學(xué)生就像誰,因此教師要不斷學(xué)習(xí),認(rèn)識自我,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。同時,能運(yùn)用自己的人格魅力和個人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生,才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來,是我不斷努力的方向。

  教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放,特別是在那些要求超過本人所能的時候仍然夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得11

  春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷,而寒來暑往卻能激起老師的惆悵,在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中,我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣,像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎?

  漫懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性,從關(guān)注教師心靈的角度,從智力、情感和精神來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我如浴春風(fēng),重獲教育生命之感。

  面對教師心靈的迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽,去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,坦然面對恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的`角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方,我心中就會不自覺地發(fā)出一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi),守護(hù)著自己的個性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中,”“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康!

  我們要學(xué)會去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會能夠真實(shí)而又自信地說話。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得12

  《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心,深愛著自己的教師這個職業(yè),愛著雖無血緣的孩子,愛著那三尺講臺。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求,不少教師心灰意冷。在這本書中,作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮,帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系,再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。

  一、教師要勇敢地退位

  教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么?教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨?學(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎?在新課程改革以來,一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者,以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》,作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學(xué)同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上,讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)。”無論是否以學(xué)生為中心,至少我們作為教師,不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長,教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中,目的地是一致的,旅途中究竟是怎樣的收獲,不僅需要好的導(dǎo)游,也需要游客沉浸其中,享受這份樂趣。旅游時導(dǎo)游常常會提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位,導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣,游客也不能故意搗亂,而教學(xué)也是如此,學(xué)生與教師是平等的人,是一個共同體,教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中,共同成長,共同抵達(dá)目的地。

  數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練,教授給學(xué)生的不僅僅是知識即可,更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中,數(shù)學(xué)就代表“難”,得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式,剛踏入教學(xué)崗位的我們,都害怕學(xué)生不能“聽話”,聽懂我們說的話,按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開,多是教師“滿堂灌”,還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生,不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺,看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除,選擇怎么那么多?針對數(shù)學(xué)課堂,作為數(shù)學(xué)教師,我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺,走進(jìn)孩子,退出我是教師,我就是權(quán)威的角色,走進(jìn)孩子,加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們,讓他們在數(shù)學(xué)教室中真正地生長。在課堂中,不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀,而要通過我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。

  二、教師要勇敢地面對真我

  面對真我,找到源于心靈深處的自我,給真我留下足夠的空間。人無完人,人非圣賢孰能無過。一位教師,即使是一位非常優(yōu)秀的教師,也不可能是完美的人,我們要敢于面對真我,面對自己的不足。

  面對眾多的學(xué)生,掩飾自我的不足,擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師,常年帶班一年級,20多年來,她與學(xué)生的關(guān)系很好,但在她的課堂上并未嚴(yán)肅,而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上,以能夠幫助到老師為快樂,以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師,剛剛進(jìn)入職場時,但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我,說出“不會”,并不可怕,請教學(xué)生,作為教師的權(quán)威并不會受到影響。時常夸贊學(xué)生的好,反而會拉近你我的關(guān)系。還記得那時師父擔(dān)任一年級的數(shù)學(xué)老師,我恰好兼職這個班的道德法制老師,上課鈴聲剛響起,學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中,題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著,我沒有立即制止,而是很好奇地詢問,原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課,數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形,可是試來試去,也沒有剪成功,數(shù)學(xué)老師便求助于他們,學(xué)生便十分積極地尋找辦法,迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師,那時的他們是如何的認(rèn)真,這樣的場景在我自己的班上卻很少出現(xiàn),一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情,但老師求助于學(xué)生很少見到,詢問師父這件事,師父告訴我,在學(xué)習(xí)中,不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學(xué)生,適時的退位,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,激發(fā)他們的探索欲望,才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂:“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,真實(shí)的自己,不完美的老師,展現(xiàn)在學(xué)生面前,恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系,離學(xué)生更進(jìn)一步,同時也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。

  以真我,虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個新手開始的,每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的;蛟S你還是新手,沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),或許你對于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣,旁聽同事的課,學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn),但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組,通過初選,三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂,組長所布置的第一個任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課,書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事,每學(xué)期都會組織區(qū)級的現(xiàn)場課觀摩,還有送教下鄉(xiāng),當(dāng)然每學(xué)年也一定會有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會,聽名師、聽大家的課,然而只限于觀摩,觀時有眾多思緒,有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心,然而幾天的培訓(xùn)下來,可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的'要求,心生恐懼,不夸張地說,我不會寫聽課反思,甚至聽課時我究竟該記些什么我也不知道,上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時,沒有哪節(jié)課時專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng),雖是500字,也有些為難。第一次、第二次,觀摩在學(xué)習(xí)中,觀摩什么也在學(xué)習(xí)中,但意識到反思是必須寫的,因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在,就是反思自己的課堂,找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性,唯有寫下來,才能記下來。三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  三、教師要勇敢地堅(jiān)守

  如今的教學(xué),已不再是曾經(jīng)的模樣,我們作為教師,也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù),還要不斷學(xué)習(xí),參加各種培訓(xùn),有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對于這份職業(yè)失去信心,因?yàn)榻處煹乃枷胱兓,也會潛移默化地影響著學(xué)生,課堂……

  曾經(jīng)的我,經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷,課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時,讓學(xué)生留下,請家長,這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事,又有多少老師上課時是帶著微笑走進(jìn)教室,一堂課結(jié)束時依然是愉悅的心情,十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢?但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊,作者都告訴我們,要堅(jiān)守,永不言棄。

  在書中,作者這樣寫道:“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi),守護(hù)著自己的個性,把有損我們自身完整任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中。”

  我們也要向作者學(xué)習(xí),不怕問題,問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會使我的生活充實(shí)快樂,因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。”

  《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈,作者從現(xiàn)象到本質(zhì),引領(lǐng)我們找到問題的根本,再次激起了我前進(jìn)的動力,這本值得回味的書,它教會了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅(jiān)守。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得13

  讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時日,而且其痛苦緣于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”

  教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開放的勇氣,這是我在此前所沒有認(rèn)識到的。我們有沒有這種感覺?與剛剛走上講臺時的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了?那時候,在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺得老師太過分了。什么時候,我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過幾年,十幾年二十年,我們會變成什么樣子?覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂的老師,教師這個職業(yè),給他們帶來的是壓力,是痛苦,是無可奈何的謀生手段。另一個感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了,課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了,都不知道該如何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué),很少從認(rèn)識自我這個角度來理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界,而不是在改造這個世界。

  “我們需要建立一個容許意想不到的事情發(fā)生的時間表”這個才是真勇氣。有多少人,敢于去面對“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國人的天性。這個當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識,更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說,那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過程,是以成全每一個不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。

  所有真實(shí)的生活在于相遇。”教學(xué)就是無止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時,就能發(fā)揮出有效的'教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價值。

  孩子的教育不能重來為了孩子的明天,讓我們今天就做起來!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!

  “我是用心的教師。有時在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時,教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時候,教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴此業(yè)謀生的個人苦衷,都與我作對了”。

  讀到這些文字,我感慨萬千,這不是我自己嗎?

  20xx年,我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個年頭,回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),曾經(jīng)激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望,然而有時面對學(xué)生純真的雙眼時,一種莫名的恐懼悄然襲來。恐懼什么?就像書中所說恐懼自己久而久之會產(chǎn)生職業(yè)倦怠,恐懼教學(xué)效果不盡如人意,恐懼自己達(dá)不到家長、社會的高要求,恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……

  我的內(nèi)心暗涌起伏,我無法揣摩作者是何等細(xì)膩的人,能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案,讓我們這些在成長路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺,相信這對于任何一位從事教育工作的人來說,都是一次激動人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣,更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心。現(xiàn)將讀后心得梳理如下,可能對像我一樣還在成長中的“新人”有一些啟示。

  一、找到適合自己的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格

  書中有句很有哲理,也很經(jīng)典的話是這樣說的:真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜,我第一次靜下心來,以一個旁觀者的姿態(tài),審視和重新認(rèn)識作為教師的自己。

  如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時,就不能深入的了解所教的學(xué)科,也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的,總是試圖模仿他人,卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我,只是一味的崇拜和模仿前輩,或者覺得這個環(huán)節(jié)好用一下,那個環(huán)節(jié)好用一下,完全丟失了自我,結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課,我的不是我的了,別人的我也沒做好。

  所以說,我總結(jié)出來不要刻意的模仿別人,要尋找一種與自己的個性更契合的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,找到適合自己的教學(xué)方法,用你的個性魅力吸引學(xué)生,為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力,也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個教師我所擁有的個性,并展示而非掩飾自我的個性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會去編織一個他們自己的世界。

  二、了解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心

  相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷,就像“有問題背景的學(xué)生”中那個被稱作“來自地獄”的學(xué)生,讓我們手足無措,甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的。

  “這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時,我能讓我的教學(xué)朝著一個新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評價學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時,學(xué)生的心靈能健康的成長!

  沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。而一個好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說“安靜!坐好!”時,總有一個不安分的聲音和一個調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對錯,這時我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f:“你知道的,那樣對不對?”孩子就笑了,他知道你理解他。

  真正的傾聽學(xué)生,不要匆忙的用可怕的語言去填塞學(xué)生的沉默,也不要迫使他們說我們想聽的話,走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界,就像有首詩寫到“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無限緊握于你的掌心,將永恒捉住在片刻之際”,與學(xué)生默契地共享心靈之旅,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師,引領(lǐng)他們編織起心靈世界。

  同時,我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長歷程,便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,有關(guān)幼兒成長歷程的書籍,也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛和自由》、《如何說,孩子才會聽;如何聽,孩子才肯說》等,讀懂學(xué)生,才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

  三、愛學(xué)生,心懷希望的教學(xué)

  剛工作時,曾經(jīng)有位前輩跟我說,學(xué)生沒有好、壞之分,在家長的眼里他們都是最好的,教育是個良心活,選擇教育,就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵著我,即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持,不光是教學(xué)的勇氣,更多的是因?yàn)樾闹杏袗,心懷希望!敖處熯@個職業(yè)需要心靈、意志,精神要不斷地更新,以獲得力量和勇氣。盡管這個工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會放棄……”我相信每一個想成為優(yōu)秀教師的人,都不會放棄,我們會用心中的愛點(diǎn)亮孩子們的世界。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得14

  說實(shí)話,拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,并未激起我任何的閱讀欲望,直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出,漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是,一經(jīng)打開,便放不下手了。

  究其原因不是因?yàn)樗玫竭^多少贊譽(yù),而是書中的觀點(diǎn)給予我的震撼,那字里行間所流露出來的對與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望,也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案,重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)!

  看完整本書,回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論,不覺欣喜,因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托,它讓我更為自信且愉快地面對教學(xué)中的成功與問題,不會因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。也是因此,掩卷之時,這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前:

  一、這個空間應(yīng)該既是有界限的又是開放的。

  二、這個空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。

  三、這個空間應(yīng)該是既鼓勵個人表達(dá)意見,也歡迎團(tuán)體的意見。

  四、這個空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”,也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。

  五、這個空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。

  六、這個空間應(yīng)該是沉默和爭論并存的。

  我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上,它更是依托著目標(biāo),將學(xué)生的思維引向“開放”,而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時,當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本,教會學(xué)生憑借寫批注這一方法深入思考文本的時候,我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開始,先學(xué)后用,逐步深入文本,并享受著彼此分享的快樂。當(dāng)然,這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。

  為了讓不同層次,不同性格的孩子都能享受到這份愉悅,在個體交流前,鼓勵孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流,哪怕僅僅一個詞、一句話。在個體交流時,除了充分肯定主動交流的學(xué)生,還適時地將一些沒有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過教師這一媒介呈現(xiàn)出來。這是另一種形式的“鼓勵”與肯定。

  當(dāng)然,在交流中,因?yàn)樗鶕碛械闹R水平有差異,接收的.各方面信息不同,難免會有不同的觀點(diǎn),不同的看法。記得班里有一孩子這樣說,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美,如果走近看一定更美。”而另一孩子馬上反駁,他認(rèn)為,“近有近的美,遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美,這兩種美是不同的!眱蓚孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對事物的理解,面對這樣的情況,作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表揚(yáng)嗎?

  我想,教學(xué)空間會呈現(xiàn)出怎么的氣氛,不是教師說我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為,那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡單的道理,我此時頓悟,心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,感激于寫書的帕克·帕爾默!

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書心得15

  我覺的自己一直就是一個自信的人,但工作以來,對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個大字的時候,我毫不猶豫的選擇了這本書,這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書,作者帕爾默是一個誠實(shí)的勇于自我解剖的人,在這本書里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。

  在導(dǎo)言部分,作者帕克帕爾默提出:“這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!蔽矣X得作者認(rèn)為只有熱愛自己事業(yè)的教師在讀這本書的時候才能和他產(chǎn)生共鳴。

  記得剛參加工作的時候,我是熱情百倍,極有耐心,對待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,真正和學(xué)生達(dá)成了一片,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,過去的那些學(xué)生遇到我,談起話來還經(jīng)常聊起我們師生過去的快樂時光。

  那時候,看到辦公室里有的老師對學(xué)生動不動就厲聲呵斥,聲色俱厲,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),可是不知從什么時候起,我也漸漸地對學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,和學(xué)生在一起玩一玩,可總覺得沒時間,和學(xué)生之間的交流越來越少,每天卻總覺得很忙很忙,累得不行。

  我也常常為教學(xué)而痛苦,為教學(xué)設(shè)計(jì)時無法找到一個恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn),為課堂上無法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,為教學(xué)時不能作出迅捷的明智的引導(dǎo),為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……

  幸好我遇到了這本書,我慶幸與帕爾默的.《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開朗。

  帕爾默告訴我,核心問題是“認(rèn)識自我”,是自我認(rèn)同和自身完整。他說:“當(dāng)我還不了解自我時,我就不了解我的學(xué)生們是誰!(dāng)我還不了解自我時,我也不能夠懂得我的學(xué)科!眱(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,因此,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,嶄新的視角。

  在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動,驚奇于這本書豐富的資源。我會繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。

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