嶗山道士教案

時間：2023-02-26 12:33:03 教案我要投稿

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嶗山道士教案

　　作為一位杰出的教職工，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的嶗山道士教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

嶗山道士教案

嶗山道士教案1

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識與技能

　　了解作者及其著作。

　　掌握文中一些重點詞語的意義。

　　把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。

　　2、過程與方法

　　通過老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來了解文章的內(nèi)容，體會文中蘊涵的深刻道理。

　　通過學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對文意的理解，培養(yǎng)語感。

　　通過學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀

　　領(lǐng)悟故事中蘊含的道理：一個人只有不畏艱辛，才能取得成就。

　　二、教學(xué)重點、難點

　　1、重點

　　把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。

　　2、難點

　　領(lǐng)悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。

　　三、課時安排

　　1課時

　　四、教與學(xué)互動設(shè)計

　　第一課時

　�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，你們讀過《聊齋志異》或看過電視劇《聊齋》嗎？（學(xué)生舉手回答）有誰愿意給大家講述其中的一個故事？（指名學(xué)生回答）

　　“鬼狐成性格，笑罵成文章”。《聊齋志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫，經(jīng)常讓研究中國文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品，與《紅樓夢》共同造就中國古代小說的雙峰�！秳谏降朗俊肪褪瞧渲械囊黄茏�。這節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢幻的文學(xué)魅力。

　�。ǘ┳宰x感知，整體把握

　　1、走近蒲松齡

　　《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場中很不得意，滿腹實學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。

　　蒲松齡一生熱衷于科舉，孜孜以求出將入相，光宗耀祖，但現(xiàn)實卻是屢試不第，備嘗酸辛，一直被擯斥于仕官門外，“潦倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”。但他的知名度卻大得驚人，數(shù)百年來，不用說讀書人中皆知他的偉名，就是目不識丁的野老村婦以及引車賣漿者流，哪個不知聊齋故事？

　　蒲松齡出生在一個世代耕讀之家，蒲姓雖然在當(dāng)?shù)厥且粋€望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒有做過官。畢竟是出生于書香門第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書，他在兄弟四個當(dāng)中最受父親鐘愛。蒲松齡性穎慧，文冠一時，清順治十五年（1658年）應(yīng)童子試，即“以縣、府、道三第一補博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對通過科舉考試來實現(xiàn)人生理想充滿了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。

　　蒲松齡30歲的時候，應(yīng)他的朋友同邑進(jìn)士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼，二人相處融洽，彼此也沒有什么顧忌，孫蕙出外視察災(zāi)情、河工，或者到府城所在的揚州，蒲松齡時常相隨，使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴(yán)重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達(dá)官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對清統(tǒng)治者的不滿和對勞動人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫的小說。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟南去應(yīng)鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時間把自己寫的400多篇小說整理完畢，定名為《聊齋志異》。

　　為了生計，40歲的蒲松齡應(yīng)戶部尚書畢自嚴(yán)的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚州府通州知府）之邀，開始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識了清初詩壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識鼓勵和支持，兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過去難以讀到的書，而且在“小說難登大雅之堂”的世俗偏見面前，畢際有不歧視寫狐鬼花妖小說的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場所。蒲松齡撤帳歸家時，正值古稀之年。這時的蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年。康熙五十四年農(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩中，蒲松齡這樣寫道：

　　落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭

　　腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞

　　這可謂他對自己一生經(jīng)歷與心境的一個概括吧。

　　《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞

　　A、重點字的讀音

　　行（hang）笈（ji）觀（guan）稽（qi）重（chong）

　　樵（qiao）賚（lai）給（ji）盎（ang）挹（yi）

　　箸（zhu）霓裳（ni chang）餞（jian）杳（yao）諳（an）

　　汝（ru）詡（xu）逡巡（qun xun）踣（bo）

　　B、重點詞語的理解

　�、胚刀Z（叩：恭敬的問）⑵陰有歸志（陰：私下里，暗地里）

　�、悄藸柤棚嫞耍簠s）（爾：如此）⑷其聲清越（清越：清澈高揚）

　　⑸烈如蕭管（烈：響亮）⑹其餞我于月宮可乎（其：表希望）

　�、私耖唭扇拢ㄩ啠航�(jīng)歷，經(jīng)過）⑻示諳此苦（諳：熟悉）

　�、臀夜讨^不能作苦（固：本來）⑽歸家潔特（特：遵守戒律）

　�、隙眄暎旅鬏x（頃：很快）⑿乃于案上取壺酒（于：從）

　�、亚覈诒M醉（且：并且）⒁壺酒何能遍給（何：怎么）

　　⒂已而歌曰（已：過了一會兒）⒃何術(shù)之求（何：什么）

　�、枕毭籍呉姡ㄒ姡和ā艾F(xiàn)”，顯現(xiàn)）⒅門人然獨來（然：通“燃”，點燃）

　�、渍垘熤◣煟喊荨瓰閹煟�

　　3、整體感知

　�。�1）聽錄音朗讀，學(xué)生聽準(zhǔn)字音并思考：這篇文章講述了一個怎樣的故事？主人公是誰？

　　【點撥】這篇文章講述了一個叫王生的人到勞山拜師學(xué)道，由于不愿吃苦，最終學(xué)無所成，到處碰壁的故事。主人公是王生。

　�。�2）學(xué)生自讀課文，同桌之間互相訂正讀音及朗讀節(jié)奏。

　　4、梳理結(jié)構(gòu)

　　這個故事生動神奇，請同學(xué)們結(jié)合自己的理解，在小組內(nèi)復(fù)述這個故事，好嗎？

　　【學(xué)生活動】學(xué)生復(fù)述課文并相互補充、評價。

　�。ㄈ┖献鹘涣鳎庾x探究

　�。�1）學(xué)生在文中勾畫出不理解的字詞，師生共同解決。

　　（2）概括故事的主要情節(jié)，理清文章的線索。

　　課文共有五個自然段，每個段落主要講述了什么內(nèi)容？你認(rèn)為可以分為幾部分？主要線索是什么？請用簡潔的語言概括。

　　【學(xué)生活動】學(xué)生找出文中的關(guān)鍵詞句進(jìn)行提煉概括。

　　【點撥】本文可分為三部分，每部分的主要內(nèi)容及文章的線索如下：

　　三部分主要內(nèi)容文章線索

　　故事的開端（1）慕道上勞山求師學(xué)法

　　（2）過月余思?xì)w

　　故事的發(fā)展（3）看奇法念息看師演法

　�。�4）不堪苦辭行師父教法

　　故事的結(jié)局（5）抵家法失靈演法失靈

　�。�2）這個故事曲折生動，引人入勝，試說說情節(jié)的'曲折離奇主要表現(xiàn)在哪些方面？

　　【學(xué)生活動】學(xué)生從文中找出能展現(xiàn)情節(jié)曲折離奇的句段，并簡述理由。

　　【點撥】主要表現(xiàn)在兩方面：

　�、偾楣�(jié)的曲折離奇首先表現(xiàn)——奇思妙想的法術(shù)。在“剪紙化月”、“酒飲不盡“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墻之術(shù)”的奇思妙想上，這些超現(xiàn)實情節(jié)的大量運用，不僅使情節(jié)更趨復(fù)雜，而且給全文蒙上了一層神秘浪漫的色彩。

　　②情節(jié)的曲折離奇還表現(xiàn)在——跌宕起伏的寫法。不僅王生學(xué)道的整個過程幾經(jīng)曲折，跌宕起伏，而且局部的單個情節(jié)發(fā)展也不是一帆風(fēng)順，而是一波三折，既出人意料，又在情理之中，使情節(jié)變得撲朔迷離。

　�。�3）文章最后一段寫王生演法失靈，極為精彩。這樣的結(jié)果有什么表達(dá)效果？

　　【學(xué)生活動】學(xué)生各抒己見，全班交流。

　　【點撥】可從以下兩方面分析：

　　①具有強烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學(xué)無術(shù)的人，其結(jié)果必然空無喜一場、自取其辱。

　�、诰哂幸环N隱喻意義。做任何事都應(yīng)不畏艱辛，一步一個腳印，夢想不付出艱辛，不勞而獲，一步登天，最終只能處處碰壁，頭破血流。

　�。�4）讀了這個故事，你得到什么啟示？

　　【學(xué)生活動】學(xué)生在小組內(nèi)內(nèi)討論交流，并將討論結(jié)果板書在黑板上。

　　【點撥】一個人只有不畏艱辛，才能取得某種成就；夢想不勞而獲，一味投機取巧，最終只能是竹籃打水，到處碰壁。

　　（四）總結(jié)反思，拓展延伸

　　【總結(jié)反思】

　　《聊齋志異》是一個作家的天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。到了康熙54年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋窗前，永遠(yuǎn)地離開了人世，窮秀才——蒲松齡出將入相、飛黃騰達(dá)的夢想終于成為泡影，而用中國優(yōu)秀的文化哺育起來的《聊齋志異》光芒四射，歷史是公正的！希望同學(xué)們課余用心去賞讀這部神奇夢幻的小說

　　板書：嶗山道士

　　故事的開端（1）慕道上勞山求師學(xué)法

　�。�2）過月余思?xì)w

　　故事的發(fā)展（3）看奇法念息看師演法

　�。�4）不堪苦辭行師父教法

　　故事的結(jié)局（5）抵家法失靈演法失靈

嶗山道士教案2

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】通過分析故事情節(jié)和人物形象品評作品的思想價值和藝術(shù)價值。

　　【重點難點】作品的寓意內(nèi)與人物形象。

　　【學(xué)習(xí)方法】反復(fù)品讀，理清情節(jié)，玩味內(nèi)涵，深挖主題。

　　一、導(dǎo)入

　　大家還記得這樣一個故事吧：有一個窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥，小鳥拍拍翅膀，飛向了藍(lán)天；他又畫了頭水牛，水�！斑琛钡匾宦�,開始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實物，后來皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點風(fēng)，他不斷地畫風(fēng)，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個故事的名字叫—— 《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運斤成風(fēng)，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。 .

　　二、題解

　　勞山現(xiàn)寫成嶗山, 在山東半島東南部，號稱“近海名山”、“神窟仙宅”、“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮，是嶗山風(fēng)景區(qū)的人文景觀和自然界景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，導(dǎo)游會指著一處破損的墻壁說是當(dāng)年嶗山道士修煉穿墻術(shù)的地方。

　　嶗山道教可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽第一代弟子，也就是“全真七子”來到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當(dāng)然就是丘處機。后來張三豐，13歲時首次到嶗山，在山洞中修行達(dá)10年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證

　　三、請搜索課文題目查找更多相關(guān)資料！

　　作者簡介

　　蒲松齡（1640～1715）清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當(dāng)時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。

　　四、基礎(chǔ)知識小練習(xí)

　　1．注音。

　　行七(háng) 負(fù)笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分賚 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yéyú)

　　2．解釋加點的詞。

　�、傩衅�，故家子。

　�、诿少n月明之照，乃爾寂飲。

　　③其聲清越，烈如簫管。

　�、芙耖唭扇�，不過早樵而暮歸。

　　⑤頭觸硬壁，驀然而踣。

　�、尬夜讨^不能作苦。

　　3.加點詞意義相同的一項是(D)

　　A.良宵勝樂，不可不同。然不勝酒力矣。

　　.B.少慕道，聞勞山多仙人。而往復(fù)挹注，竟不少減。

　　C.授以斧，使隨從采樵。足宜早寢，勿誤樵蘇。

　　D.不堪其苦，陰有歸志。一夕歸，見二人與師共酌。

　　4.解釋加點詞的用法。

　�、僬垘熤�。

　　②良宵勝樂，不可不同

　�、坌钠嬷�

　�、懿贿^早樵而暮歸。

　　五、文本研討

　　1、結(jié)構(gòu)梳理：提問：小說按情節(jié)可以分為開端、發(fā)展、**、結(jié)局，本文應(yīng)怎樣劃分。

　　開端（第一自然段）：求師學(xué)法。

　　發(fā)展（第二自然段）：看師演法，

　　再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。

　　**結(jié)局（第四自然段）：演法失靈。

　　求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈——這就是本文的線索。

　　2、勞山道士是什么形象？

　　明確：坐蒲團(tuán)上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。（外在形象）叩而與語，理甚玄妙。（內(nèi)在素質(zhì)）

　　3、問：王生看到了哪些法術(shù)？

　　a.紙鏡輝室。

　　b．壺酒遍給。

　　c．箸化嫦娥

　　d．月中歡飲。

　　這些法術(shù)神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意學(xué)。（不想）。他想學(xué)什么法術(shù)？（穿墻）

　　4、穿墻需要具備哪些要領(lǐng)？

　　a.咒語。

　　b.大膽

　　c.迅速。

　　5．結(jié)局設(shè)計滿意嗎？能否改編一下結(jié)局。

　�。ɡ蠋煾木幨痉叮ㄍ跎谄拮用媲办乓晒�。）在一個夜晚，一切都進(jìn)入夢鄉(xiāng)，遠(yuǎn)處深巷中隱約傳來狗的叫聲，突然從一個角落里閃出一記黑影，黑影兩手合十，念念有詞，一頭扎入墻中，不見了蹤影，黑暗中隱約傳來一陣翻箱倒柜的聲音，我們發(fā)現(xiàn)黑影背上多了一個鼓鼓囊囊的東西，黑影重復(fù)同樣的動作，一頭撞向墻壁，這時我們突然聽到“咚”地一聲巨響，一人應(yīng)聲而倒，痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢中的老漢，老漢高呼“抓賊��！抓賊……”，同時兩手扭住了那人的胳膊，四鄰八舍陸續(xù)趕來，挑燭一看，此人乃般陽人士,姓王行七——王生。

　　6．從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。

　　明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。

　　7、王生這一形象本文是通過什么來展現(xiàn)的？

　　明確：波瀾起伏的情節(jié)，峰回路轉(zhuǎn)，曲盡其妙,情節(jié)曲折結(jié)構(gòu)圖。

　　入山學(xué)道

　　陰有歸志

　　歸念遂息

　　辭別道士

　　得穿墻術(shù)

　　額上墳起

　　8．最后一段的涵義是什么？

　　明確：推己及人，以道士對待王生的態(tài)度與現(xiàn)實中的`“舐癰吮痔者”進(jìn)行對比，抨擊了阿諛奉承的小人。