古詩教學心得(范例15篇)
在平日的學習、工作和生活里，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編為大家收集的古詩教學心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
古詩教學心得1
古詩是小學語文教學中的難點，教學一般都很棘手，學生也感到很難領會。它結構嚴謹、抽象難懂，而且情景交融，含義深奧。隨著教學改革的不斷深入，課堂結構的優(yōu)化，教學方法的自主化，在教學實踐和探討中，根據(jù)具體詩文，可以采用這樣的教學模式：激趣導入、感知詩意、解讀詩句、領悟詩情、進入詩境，這種教學模式符合人們認識事物的一般規(guī)律。認識事物總是由淺入深、由表及里、由此及彼的這樣一個不斷深化的過程。從初步感知詩歌大意，到深入理解詩句，再到體味詩歌的藝術境界，符合人們的認識過程。它也符合語文閱讀教學的一般過程，即“從初讀課文整體感知到局部講讀加深理解，最后到總結課文整體研讀”。因而這種教學結構更符合語文閱讀教學的規(guī)律，更具有科學性，在教學過程中更能收到好的效果。
一、激趣導入
興趣是先導，有了學習的興趣，就是一個良好的開端。在教學古詩時，可以用以下方式：1、配樂，教師描繪畫面；2、猜謎引入；3、復習背誦學過的古詩；4、課件出示詩歌描繪的情景；5、談話、創(chuàng)設情景導入。
二、感知詩意
教師著眼全詩，引導學生通過多種方式獲取全詩有關的概略性信息，初步感知詩意。
1、從插圖感知詩意�，F(xiàn)行小語教材中，幾乎每首古詩都配有插圖，這些圖往往從某些角度揭示了詩意，教師必須充分利用“圖資源”。教學時，可先指導學生觀察圖畫，在觀圖中讓學生了解詩歌大意。
2、從詩題入手感知詩意。有的詩題就揭示了詩的基本內容，學生只要懂得了詩題的意思，就能初步感知全詩的內容。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《九月九日憶山東兄弟》等。
3、從已有的知識入手，感知詩意。學生學習古詩一段時間后，就會逐步儲備積累一些古詩的知識，這時教師就可以調動學生已有的舊知，促進對新詩的感知。這時，不必提過高的要求。比如《夜宿山寺》，學生在朗讀幾遍后，就可以粗略地知詩的大意。
三、解讀詩句
學生對全詩大意有了整體感知后，接下來可以指導學生學習詩歌的詞語和句子，通過對詩歌詞、句的進一步理解，深化對全詩的理解，糾正初步感知時可能出現(xiàn)的.偏差，為體味詩情、進入詩歌意境做好準備。
1、再現(xiàn)形象。詩歌是以形象來說話的，讀詩也就是要把握住詩人創(chuàng)造的形象，再現(xiàn)于自己的頭腦之中。教師要指導學生抓住關鍵詞句，通過想象，實現(xiàn)語言符號到頭腦中的形象轉化。如“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”、“一枝紅杏出墻來”等，可以要求學生用自己的語言描繪詩句表現(xiàn)的形象。
2、填補豐富。詩歌語言是凝煉的、含蓄的，富有跳躍性的。再現(xiàn)詩歌形象時，就要求讀者作必要的補充豐富。教師要指導學生調動自己的生活知識，把一些隱含在字里行間的內容挖掘出來，把“碎片”還原成完整的形象。
3、聯(lián)想深化。聯(lián)想是由表及里，由此及彼地進行理解的一種很好的方法，詩歌的弦外之音，象外之旨就可以通過聯(lián)想得到。如“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”，通過聯(lián)想當時的情景，可以理解古詩的內涵。
四、領悟詩情
在逐一理解詩句的基礎上，學生的認識較初步感知階段深化了。這時，教師應該及時地把學生帶回到全詩的把握上來，著重體會詩人所表達的思想感情或表明的道理。例如：為什么看到廬山千變萬幻的峰巒，詩人就會說“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？為什么“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”？從中隱含一些什么道理或表達了一種什么思想感情。通過對這些問題的進一步探究，引導學生悟情明理，把詩讀懂讀好讀活。在教學時，可以依據(jù)詩所描繪的景象領悟感情，或者在學生有了情感體驗后，立即趁熱打鐵，有感情地朗讀，甚至背誦詩歌，加深對詩人情感的體味。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，可以自由朗讀、體會詩人的情感；也可以播放抒情的輕音樂，老師充滿深情地誦讀這首詩；還可以配樂，男女生分別誦讀。
五、進入詩境
讀詩的最高境界是進入詩歌意境。進入意境就是引導學生真切地體驗詩人所創(chuàng)造的那個景象和情感，水乳交融的藝術境界，為之動情。在進入詩境我們可以借助以下一些方法：
1、朗讀入境。即借助朗讀、想象，悟情入境。
2、復述入境。把詩歌用自己的語言描述出來，并融入自己的理解，想象情感體驗，較自由地走入詩歌境界。如《望廬山瀑布》等。
3、表演入境。有些詩歌，可以通過學生扮演抒情主人公或詩中人物，構建起一個詩歌所表現(xiàn)的藝術情境，讓學生似乎直接進入詩歌意境。如《贈汪倫》、《小兒垂釣》等。
古詩，不僅僅是風花雪月、文學遺產(chǎn)、語言藝術，更是中國文化精神，所以在我們的教學中，不僅僅是弄懂詩句的意思，更要領悟詩人所表達的感情，走進詩歌所表現(xiàn)的意境，受到一種文化的熏陶、感染。
古詩教學心得2
隨著科技的發(fā)展與進步，越來越多的教學媒體被運用到教學活動中來，為教學提供了生動逼真的教學畫面、悅耳動聽的音樂，使原本枯燥、抽象的古詩詞內容變得更加生動有趣，既活躍了學生的思維，又有助于發(fā)揮學生的主動性，培養(yǎng)學生的思維能力，優(yōu)化學生的學習效果，從而完成教學任務，促進學生的發(fā)展。特別是在小學語文教學中，多媒體教育技術更是有著不可估量的作用。
一、運用多媒體創(chuàng)設情景，激發(fā)興趣
課堂因為創(chuàng)設了生動有趣的情境，學生的學習興趣會大大提高，原本枯燥的古詩詞教學課堂也變得生動、富有吸引力了，在教學白居易的《憶江南》講課伊始，我播放了江南山水的視頻，讓學生說一說有什么感受？當學生被眼前江南水鄉(xiāng)的美景所陶醉的時候，在趁勢引導：“作者是怎樣描寫這美麗景色的”？這時學生對古詩詞內容會產(chǎn)生興趣，就會想讀。這是我說同學們，帶著感情放聲讀一讀。同學們讀起來，興趣十足“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”
二、運用多媒體突出重難點，提高教學效率
由于學生的生活經(jīng)驗的局限性，對于課文中一些詞語和句子還是難以理解。如《憶江南》中“風景舊曾諳”學生難以想象這句話中描寫的綠，于是我適機出示了相應的圖片，引導學生觀察，學生頓時恍然大悟。再如描寫江南的山時運用了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”等詞語抽象概括，學生難于理解。我運用了看圖、描述的方法，讓學生在具體的形象中認識這些詞所表示的事物，然后啟發(fā)學生從課文中找出表達這些事物的詞，化難為易，學生對詞語的理解就深刻了。
三、運用多媒體，指導朗讀感悟
小學生課程標準中明確指出，小學語文教學要指導學生理解感悟祖國語言文字，并正確、流利、有感情的朗讀課文。所以在語文課堂上，要始終堅持以讀代講，以讀促講，讓學生在各種形式的朗讀中，理解文字，感悟作者的思想感情。古語云，言而無文，行而不遠。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數(shù)語，文在何處?如何能“行”如此之遠呢?要用十幾個字來概括江南春景，實屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過“紅勝火”和“綠如藍”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩人杜甫的詩里常常可見，如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的`詩里也可見端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍”、“春草綠時連夢澤，夕波紅處近長安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個白居易停留時間最長的地方，是什么給他的感受最深呢?古籍載:“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰:‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得�！奔热凰律梢允暗�，那么看起來，白居易做杭州刺史的時候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩人，自然不乏浪漫的氣質，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時而舉頭望月，時而俯首細尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動人的一副畫面。一個尋字，而情與景合，意與境會，詩情畫意，引人入勝。
四、運用多媒體，拓展思維
一篇古詩詞的內容畢竟是有限的，在學生領悟完課文后，出示其他圖片或者文字資料，讓學生的知識更豐富，思維更廣闊！《憶江南》學習完畢，我又向學生介紹了江南的小喬、流水、人家，讓學生對江南有了更深的了解。
我通過多媒體介紹了白居易的經(jīng)歷，拓展了學生的思維，加深了理解。白居易曾經(jīng)擔任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來又擔任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應該說，他對江南有著相當?shù)牧私�，故此江南在他的心目中留有深刻印象。當他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽后十二年，他六十七歲時，寫下了三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生。
總的來說，在古詩詞教學中運用多媒體手段可以化靜為動，化抽象為具體，化呆板為生動，圖、文、音并茂，對學生的視覺、聽覺、心理觸覺全方位刺激，達到了激發(fā)興趣，激活情感，潛化內質的目的。
古詩教學心得3
古詩是中華民族的瑰寶，它不僅深深地烙印在中國人民的心中，也深受世界各地的人們喜愛。在我讀過的古詩中，最讓我感動和啟迪的是小班古詩。小班古詩以其簡潔的文字和深邃的意境，深深地觸動了我的心靈。在學習小班古詩的過程中，我不僅收獲了詩歌的美感，也體會到了詩歌所包含的深刻哲理。
首先，小班古詩以其簡潔、精煉的文字給我留下了深刻的印象。在這些詩中，每個字都被精心地選擇，每個句子都被精確地排列，形成了一個個精美的古詩作品。比如杜甫的.《登高》一詩：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”這首詩用了很少的字數(shù)，卻能夠清晰地表達景色和情感，令人難以忘懷。這種簡潔的文字讓我深感古詩的美妙之處。
其次，小班古詩給我?guī)砹素S富的美感。在這些古詩中，作者通過細膩的描寫和豐富的意象，創(chuàng)造出了一個個美麗而幽遠的畫面。比如李白的《靜夜思》一詩：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@首詩以簡短的話語勾勒出了一個安靜的夜晚，一輪明月，以及思念家鄉(xiāng)的情感。這種美感讓我感受到了古人的深情和對自然的敬畏，也引發(fā)了我對詩歌美的思考。
第三，小班古詩在簡潔中蘊含了深刻的哲理。雖然這些詩歌字數(shù)不多，但卻能夠傳達出豐富的思想和道理。比如王之渙的《登鸛雀樓》一詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！边@首詩通過描繪壯美的自然景色和人們的向上心態(tài)，表達了報國忠誠和追求進步的主張。這種哲理讓我明白了古人對于人生意義和價值追求的思考，也給了我在成長中的啟示。
第四，小班古詩帶給我了藝術的享受。閱讀這些古詩，就像是欣賞一幅幅美麗的畫作或是聽一首首動人的音樂。在這些詩歌中，作者通過精心選擇的詞語、抑揚頓挫的韻律，以及獨特的形式結構，創(chuàng)造出了一種美的藝術效果。這種藝術的享受讓我對于詩歌創(chuàng)作和欣賞產(chǎn)生了濃厚的興趣，也激發(fā)了我自己去創(chuàng)作的愿望。
最后，小班古詩深深地觸動了我的心靈。在這些古詩中，作者通過自己的感悟和情感真實地表達了對于世界、人生、愛情和自然的思考和感悟。這種真實的表達和深入的思考讓我與古人有了一種心靈的交流與共鳴。在讀完這些古詩之后，我感到心靈得到了滋養(yǎng)，思想得到了升華，這種觸動使我更加熱愛古詩，也更加珍惜自己的情感和內心的世界。
總之，小班古詩是中華文化的瑰寶，它以簡潔的文字、豐富的美感、深刻的哲理、藝術的享受和觸動人心的力量，給我留下了深刻的印象和感受。通過閱讀和學習這些古詩，我不僅汲取到了詩歌的美學知識和修養(yǎng)，也得到了一種心靈的滋養(yǎng)和獲得感。在今后的學習和生活中，我會繼續(xù)深入地學習和理解古詩，用心去品味和感悟古人的智慧和情感，將這種美與力量傳承下去，綻放自己的創(chuàng)造力和情感的源泉。
古詩教學心得4
中國古典文學作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類精神文明寶庫中極為燦爛的一個組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因為如此，新課改以來，我們語文教師紛紛投入到古詩文教學這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢，大量誦讀、積累古詩文，讓學生在潛移默化中感受、體會、移植詩人的思想精華，使語文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過培訓和多年來的語文教學，在古詩文教學方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
1、營造氛圍，培養(yǎng)興趣。
俗語說：興趣是最好的老師。一個人如果對某件事情發(fā)生了強烈的興趣，他才會參與它，熱愛它，學習古詩文也同樣如此。為了讓學生對古詩文的學習產(chǎn)生興趣，我在班級布置上別出心裁，專門列出一個“每周古詩文專欄”，定時更換欄目內容，學生記誦，積累其中的內容并且定時檢查；再者是在班級文學社的手抄報內，設制古詩文�？�，總結歸納學生每日記誦的古詩文，以供學生傳閱、學習。“工欲善其事，必先利其器“，教師自身的古詩文功底對學生來說，也是一個好的激勵。教師的出口成詩、字字珠璣是對學生最好的熏陶和感染，這種人格魅力，會促使、激發(fā)學生努力學習、自覺積累。
因而，我在教學的百忙之余，見縫插針，搜集了《古代文學作品選》、〈〈唐詩三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵學生學詩、背誦，并且在年級以內設立“超師獎“，在學期末與學生進行比背古詩文，這樣在比、背中造成一種聲勢，學生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來。
2、以點代面，多方積累。
笛卡爾曾說：世界上最有價值的知識是方法的知識。有了學習古詩文的興趣還不行，還要教給學生學習的方法。文學素養(yǎng)的形成是個漫長的過程，底蘊內涵是靠日久天長的積累和打磨培養(yǎng)出來的，因而，學習古詩文時積累是至關重要的。我受唐代詩人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導學生隨時隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來，整理之后背誦下來，讓他真正的成為自己的知識。
另外，在課堂教學時多方遷移和拓展也可積累�？捎梢皇自娧由炫c其主題相同的、內容相關的、或同一詩歌流派的其他詩，也可以是同一詩人的不同作品，由這樣的拓展可以是學生了解更多的知識，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學詩》這樣的文章，相應拓展到名著中的古詩文積累，像《紅樓夢》就是一個古詩文學習的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫的僅詩詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計300多，引導學生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎、課內外相結合的教學體系，讓課內學習與課外積累，相互促進，讓學生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語文素養(yǎng)，做到凈化學生的靈魂，滋潤學生的心智。
3、以讀促寫，讀寫雙行
學生在積累古詩文的過程中，提高了自身的語文素養(yǎng)，他們把言簡意賅、靈活秀美的古詩文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂與幸福。譬如學生在作文《詩歌，它走進了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味心頭”……學生之所以對詩歌能有如此之深的感悟，就是因為他們對詩歌那種強烈的`愛好和多方面的積累、記誦。
同時還可以讓古詩文成為學生作文的載體，讓學生嘗試作文訓練，即使使學生既深刻地把握了古詩文的內涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫，讀中學寫，以寫促寫的讀寫統(tǒng)一。如在學習《三峽》一文時，為考查學生是否達到文貴自得這種境界，讓學生通過聯(lián)想和想像改寫成游記，可使用第一或第二人稱，學生動筆前讓學生反復吟誦，使學生感悟聯(lián)想，然后再進行創(chuàng)作。在學習古詩文時還可以進行同類文對比，在類比中感悟，體會作者的感情。例如，在學習《答謝中書》和《小石潭記》兩篇文章時，通過類比聯(lián)系，讓學生寫出心得體會，使學生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強的古詩文，可以通過課本劇的形式來表現(xiàn)，在編、寫、演的過程中，使學生的語文素養(yǎng)得到提高。
4、創(chuàng)造機會搭建展示平臺
有了展示平臺，才能使學生學以致用，學有所用。因而，我在教學中曾多次給學生創(chuàng)造機會，搭建展示的平臺。開展古詩文朗誦活動，古詩文積累大賽，古詩文積累匯報等。在這些活動中，學生表演的形式繁多，有詩詞配樂朗誦、詩詞賞析、詩文演唱、改編劇本、反串《長恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動中，充分展現(xiàn)了學生的古詩文積累功底。
梁啟超曾說，少年智則國智，少年強則國強，要從根本上提高全民族的素質，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運用古詩文，對于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無與倫比的作用。作為一名語文教師在今后的語文教學中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩文的教學。
古詩教學心得5
中國是詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，中學語文教材中詩歌的比重較大，因此詩詞鑒賞題也就成了中考語文卷中必不可少的組成部分。然而，詩歌是語言的高度凝煉，沒有足夠的積淀就很難真正理解詩歌的意蘊，而中國古典詩詞的創(chuàng)作年代又離中學生過于遙遠，因此，多數(shù)考生都覺得詩詞鑒賞題難度較大，無從下手。下面談談我研修后的幾點心得體會。
按照詩歌表現(xiàn)內容的不同，古典詩歌大致可以分為山水田園詩、詠物詩、邊塞詩、詠史詩和詠懷詩等五類。
山水詩的特點是“一切景語皆情語”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩的特點在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹的對象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩是表現(xiàn)軍旅生活的詩作，往往表達作者對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的向往、對家鄉(xiāng)的思念以及對建功立業(yè)的抱負等。
詠史詩多以簡潔的文字、精選的`意象，融合作者對自然、社會、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊涵了深沉的傷今懷古的憂患意識。
詠懷詩的特點就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。
“詩以言志”，盡管詩歌的內容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈人、戰(zhàn)爭、寫景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時，要注意以下幾個方面。
1、把握作品意象特征。
古詩意象往往寓繁于簡、寓萬于義，以高度濃縮的藝術形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時，不僅要著眼于它們所描寫的客觀物象，還應透過它們的外表，看到其中諸如的意蘊和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩歌情、景、事交融的意境。
通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術手法來體現(xiàn)神韻。
3、領會詩人表現(xiàn)的情感。
詩歌往往表達作者寄托的感情，透過所寫的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問題，就要推敲作品中蘊涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩歌創(chuàng)作的時代背景，即“知人論世”，這樣才可能準確地領會詩人真實的情感。同時，還要注意作者的邏輯思維過程。詩人經(jīng)過對材料的選擇、取舍、概括、最后才構成藝術形象。因此，分析詩中詞句之間的邏輯關系，也能很好的體會到詩人的情感。
4、留意作者的觀察視點和角度，分析作者寫作的方法和技巧。
由于不同的時代、不同的內容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術素養(yǎng)和藝術風格，詩人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時要仔細體味其思想上、內容上的細微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫手法有虛實相生、動靜結合、明暗對比、以小見大、懷古惜今、粗筆勾勒和細部描繪相結合等。具體用什么寫法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術效果。
在古典詩詞中，修辭手法的運用是相當普遍的。一般而言，在整體構思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關、象征、比興、借代、反問、設問、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領會詩歌。
在欣賞古典詩詞時，尤其需要注意作品中“典故”的運用。用典，使古詩詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強作品意蘊的同時，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會直接影響對整個作品的鑒賞。所以，必須對作品中的“典故"有個初步的理解，透過典故的本義，進而理解其在詩中所蘊涵的意義。
總之，古詩詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時，大量古詩詞的背誦積累才是提高古詩詞鑒賞能力的根本。
古詩教學心得6
第一部分：吟誦有用
各位老師下午好！我是來自扶輪小學的郭健。每次我進行吟誦宣講的時候，我在介紹自己時都愿意說我是一名來自教學一線的語文老師。我這樣說并不是因為我故作謙虛，是因為不管我的工作有了怎樣的調整，我都從來沒有離開教學一線，沒有離開語文課堂。我一直都喜歡當語文老師。但是工作了20多年后，當最初的教育激情退去后，當一波又一波的教學改革大潮席卷而來的時候，特別是傳統(tǒng)文化強勢回歸的時候，我開始茫然了、心虛了。壓力一下子劇增。因為傳統(tǒng)文化回歸來勢太強了！我們看一看。
1、綱領性文件的出臺：
我們每一位語文教師手里都有一本《語文學科新課程標準》，這個我們教學的綱領性文件，也是國家考試的指揮棒。（貼出相應內容）
在《語文學科新課程標準》中明確規(guī)定：
第一學段：背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。
第二學段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意。背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。
第三學段：誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調、韻律、節(jié)奏等體味作品的內容和情感。背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。
第四學段：誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩文80篇（段）。
老師們能算出古詩文背誦的量嗎？義務教育九年一共背誦230篇古詩文！
2、教材的重編：
部編教材的問世
3、考試的變革：
語文考試，不管是小學、初中還是高中，加大了古詩文的考查力度。
例子：考必背的古詩文、楹聯(lián)、對偶、吟誦。
三、面對這樣的教學改革，我們家長、教師的無奈與苦惱
于是，我們學生、老師、家長都知道古詩文必須學，還得好好的學。但實際情況又是怎樣的呢？（出示PPT）就是這樣。（貼出相應圖片）
我看到的很多的孩子在面對古詩文學習時都是這樣的（PPT,厭學的）。即便像這樣，（孩子頭上裹著白條，表示在努力背的樣子，但學生沒有體會到快樂，是在痛苦的掙扎（PPT）。所以我就一直很苦惱呀。為什么是這樣，是不是我們學校的孩子是特例，別的學校的孩子就不會這樣呢。還真不是這樣。幾年年前北京市有一所特別有名的中學，做了這樣一項調查。問語文數(shù)學英語物理化學這五個科目，請你用喜歡的程度排序，看看最喜歡哪一科，最不喜歡哪一科。結果語文排第五。語文老師很生氣，我們這個學科怎么能在喜歡程度上排在最后呢？所以就拉來了音樂、體育、地理、生物15科大排隊，結果語文排在了第15。這就是語文教學的現(xiàn)狀，如果拉來學生問問在語文學習中最怕什么，學生怕三個“N “那三個”N“呢？古詩文，寫作文，周樹人。怕學古詩文，怕寫作文，不知道魯迅在說什么。
我這個老師有沒有什么辦法來解決這個問題？我希望尋找到答案，所以我參加了很多的，各種各樣的培訓。我也嘗試了改變很多的教學方法。我們老師可能都這樣做過。比如說，我們可以做精美的課件，圖文并茂，配音朗誦；我們還可以講故事吸引學生。我們還可以搞活動，玩中學；還可以演情景劇，誘惑的方式，發(fā)糖。所以這些我都研究過，讓我做這些我都會，寫課本劇，搞活動，我都能做好，讓我給學生發(fā)糖，我都知道買什么糖學生最喜歡�？墒沁@些好像都不是最靠譜的方法。我們孩子還都是在奮斗、掙扎的狀態(tài)中經(jīng)歷中。比如我們說一個簡單的事情，一節(jié)語文課你是有不講故事的時候的，比賽有停止的時候，你的每一個活動都有搞完的時候，你的糖也有發(fā)完的時候。就在這個時刻，所有的外界包裝的事情都已經(jīng)結束了，一個學生只要讀書，學習興趣就下來了。
那我就在想，其實我們中國的古人比我們現(xiàn)在讀得多。（ppt：要讀的書）如果你了解一點古代教育，在課堂上，老師基本是不怎么講的，大部分時間都是孩子自己讀書。古代孩子要讀這么多，今天我們的孩子哪讀這么多呀！我們讀得少而又少，而我們的孩子還恨上了讀書。那么我們就很容易產(chǎn)生一個疑問：古代的人是怎么做到的呢？我經(jīng)常會給孩子兩個選擇。第一種選擇，他們是忍過來的，他們有強大的堅忍的性格，一下忍了三千多年。學生們都會笑，不可能！如果這個選擇不對，第二種選擇就是，那一定是有一種我們不知道的，神秘的絕招一樣的方法。這個方法，我們是不是在大量的生活當中，學校當中沒有傳承下來？如果我們掌握了這神秘的讀書方法，是不是可以整個改變我們今天的這種讀書的狀況呢？這個方法到底有沒有？后來我才知道原來真的是有的。我們現(xiàn)在讀古詩出現(xiàn)的所有的問題都集中在一點上，這就是――讀法。其實任何事情都是要講“法”的。今天我們都說傳承傳統(tǒng)文化，是不是我們把四書五經(jīng)的內容擺在我們孩子的面前，我們的孩子就能成為謙謙君子了呢？這里到底有沒有方法呢？這里有沒有靈魂性地東西呢？這個方法到底是什么？這個方法就是今天要和大家談的吟誦！
第二部分：自古以來皆吟誦
出示圖片：我們來看幾張圖片。
第一張：太白行吟圖
圖片中所畫的人物是李白。這是南宋的梁凱所畫的.畫，這個畫家有個外號，這個外號叫梁瘋子，如果有興趣的老師或同學可以到網(wǎng)上去搜搜梁凱的畫，看到會覺得這很像是現(xiàn)代的印象派畫家吧。幾筆就能勾勒出李白的神韻。太白在行吟，什么是行吟，就是邊走邊吟誦，這是古人的一種習慣。
第二張：
我們再來看，這張圖片主人公是誰大家知道嗎？對，就是屈原，屈原個子很高，很瘦，插著把寶劍，行吟于渭水河畔，這個圖片叫屈子行吟圖。
第三張：
我們接著看，這是一個明代的人畫的畫。這個畫家叫徐衛(wèi)。我們看他的每一個筆道很有意思�？大H的蹄子呀，驢的腳，驢的耳朵呀，似乎都是書法的筆道。我們有好多小朋友在學書法，就知道那是一個捺，那是一個點，那是個頓，撇。所以有人評價徐衛(wèi)的畫叫做：畫中有書，書中有畫。這畫的名字叫《驢背吟詩圖》。
第四張：
《觀》
第五張：
這是清朝的畫，這畫不同的地方是女孩子也在吟詩。叫《春園吟詩圖》
第六張：
《風雪吟詩圖》
時間關系，我沒有找更多的讓老師們欣賞。如果我們從這些圖中提取一個公因式的話，除了圖字，就是“吟”吟詩的吟。自古以來中國是沒有朗誦的，都是吟誦。中國人用吟誦的方式讀書，用吟誦的方式創(chuàng)作，用吟誦的方式交流。這是中國古人的基本方法。
第三部分：嘗試吟誦
說了這么多，想告訴大家的是：自古以來皆吟誦�？墒且髡b什么樣呢，跟朗誦有什么區(qū)別呢？它這么神奇嗎？好學嗎？有很多老師聽說過我在學習吟誦，我也聽過很多老師跟我說，你嗓音條件好，容易學，我覺得太難了，學不了。其實這都是認識的誤區(qū)。第一，我五音不全，從來唱不好歌，跑掉。第二，吟誦人人都能學，這是很自然的事情，不是懂音樂的才能做到。我們想啊，這是古代的讀書法。古人都有音樂細胞嗎？不是吧！但古人都能這樣讀。所以這不是音樂天才才能學的，它特別簡單。難的事情咱就絕對不學了。3分鐘就能學會。咱們試一回。
學習吟誦四聲�。ㄟ^程同第一模塊，略）
拉長了就可以唱，所以非常好辦，比如”孔仲尼啊“三個字就能唱。
�。ㄒ龀湃嗣餍前嗟拿指�。互動唱自己的名字。過程同第一模塊，略）
好，既然如此簡單，咱們一起學習一首古詩《靜夜思》。一揮右手就能唱了，我就不帶著了，給大家起個頭就行了�！按扒懊髟鹿�......”大家開口吟誦完。（師：帶動大家給自己一個掌聲。）我相信我們第一次很多同學很多老師能瞬間就學會了。
好了！我們現(xiàn)在記一個重要概念：什么是吟誦？就是依字行腔。這個詞是哪來的呢？是從戲曲來的。戲曲就是依字行腔。所以戲曲和吟誦同宗同源的。我們再用一個特別簡單的話來說，原來漢語是可以歌唱的！如果漢語有兩條腿，一條腿是文字，就是從甲骨文、金文、小篆所過來的漢字的字理，它傳承著全息的文化。另一條腿就是聲音。它從聲音當中帶來了很多的情感。所以漢語是有兩派，是有兩個好處的，一個是它有美妙的字理，一個是它有美妙的聲音。我們講一首詩歌，一定把這兩點都看到。如果只看到了一半，那么很有可能中國文化也只看到了一半。如果看到一半也不錯，更可怕的是連一半也沒看到呢？如果也不講漢字，如果也不講聲音，只是干巴巴地讀一下，即便把四書五經(jīng)都讀一遍，你也什么都讀不到。
第四部分：吟誦的價值（略講）
那就是這一個字（ppt)就是它“美”。我們孩子缺的是美�！暗轮求w美勞”好像那一門課都有，就是“美”沒有學科，不知道怎么教。我們讓孩子讀一首詩，跟孩子說這詩很美，特別特別美。美不美？孩子說“美”回答的很齊，問孩子，孩子說老師愿意聽。這就麻煩了，“美”是一種感悟，美的方式才能打動孩子，孩子才可以接受。吟誦的方式會美的。美有什么神奇的效果？我們來看一看。
1、（PPT)首先我們說吟誦是美讀。便于記憶。
2、吟誦還有重要的作用，是更好的來幫助我們理解漢詩文，也能更好的表達詩文的涵義。
3、吟誦能滋養(yǎng)孩子的心靈，起到美育的作用。
古詩教學心得7
語言的最深層的功用有時并不是直接能夠感知到的。雖然文言詩文不再是現(xiàn)代社會主要的交流工具，在生活交往中似乎已沒有必不可少的用途，但它承載著從漢文字誕生之日起至近代開始前的中國歷史，中國歷代許多偉大思想家、科學家、文學藝術家都使用這種語言，并且給我們留下了浩如煙海的文化典籍。今天我們要繼承這筆遺產(chǎn)，就必須有閱讀古書的能力。現(xiàn)代漢語應該是脫胎于古代漢語，且仍然保留了古代漢語的深層語義的語言，與古代漢語失去了聯(lián)系的現(xiàn)代漢語必然由于文化底蘊的不足而顯得淺薄和蒼白。因此，在初中階段加強文言詩文教學對提高學生的語言素質和人文素質，其意義非常重大，作為語文教師必須高度重視。
一、新課程標準對初中古詩文教學的要求
根據(jù)新課程標準所編訂的新版初中語文課本的一個十分明顯的改進，就是課文當中的古詩文的比例大大增加了，這實質上也是對語言的工具性的深層次的理解和對文言詩文中豐富的人文因素的高度重視的結果。新課程標準對古詩文教學也提出了明確的學習要求，即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容；背誦優(yōu)秀詩文80篇�！�
初中語文教材中富含文學審美價值、人文文化因素的古詩文的篇目的增加，可以讓學生在課堂上多讀一些中國古代文學作品，為培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高其文化品位、審美情趣打下扎實的基礎，并且這對提高初中學生的現(xiàn)代文閱讀和寫作的檔次也有幫助。而強調熟讀尤其是強調背誦，對于改變目前初中古詩文教學中的以講代讀的狀況，無疑是十分有益的，總之，新的課程標準和教材將古詩文的教學擺在一個較之過去更為重要的地位，針對學生提出的學習要求，具有較明確的指向性。
二、初中古詩文教學存在的問題
作為多年的一線語文教師，筆者深感古詩詞教學中還存在著若干問題：忽視古詩詞教學的規(guī)律，不重視誦讀教學，以講代讀的情況普遍；死記硬背，不注重理解，記不熟，記混，錯別字現(xiàn)象嚴重；學生積累了一些文言詞匯，翻譯理解時不懂得用，面對句子，下不了手；古詩詞作者介紹停留于簡單的知識積累，如作者的字號稱謂等，而對作者的寫作背景及作者本身的經(jīng)歷創(chuàng)作風格等相關情況涉之甚少；教師要求學生對文言詞匯進行梳理積累，學生做不到；學生對古詩詞只是簡單的翻譯，字面上的理解，不關注古詩詞的鑒賞美讀，忽視古詩詞對學生的熏陶感染作用；學生學古詩詞的熱情不高，興趣不
濃等。
三、古詩詞教學策略
（一）重視誦讀教學，以讀促學
一些著名的教育家對于誦讀有如下論述：“作品讀得越好，學生就越能懂得和受它感染�！薄叭苛私庖粋�作品的最好的方法就是好好地高聲誦讀。作品一被誦讀就成為好懂的了�！薄罢b讀的目的不僅僅在于理解與懂得，而且還在于熟悉。”可以說，學習古詩詞，必須尊重和繼承的基本規(guī)律就是誦讀。錢夢龍老師就主張：“不妨讓學生適當學一點吟詠之法，所謂‘三分詩，七分吟’，許多意境深邃的詩句，非吟不足以入其境，得其趣方能領略其韻味�！笨梢姽旁娫~誦讀對加強感悟有著不可估量的作用。所以，在古詩詞教學中，教師必須把誦讀作為教學重點，而且要保質保量完成。
教師要教會學生誦讀，要讀準節(jié)奏，正確停頓，讀出語氣，讀出情感，讀出音樂美，同時教會學生在讀中培養(yǎng)語感，領悟文本內容，在讀中感受古典詩詞的獨特藝術魅力。
�。ǘ┳裱洃浺�(guī)律，科學記誦古詩詞
古詩詞是中華民族悠久歷史文化當中的瑰寶，對學生語文素養(yǎng)的提升和人文底蘊的打造都有著重要作用。積累下的古詩詞是學生一生的財富，所以古詩詞記誦一定要拋開功利性的目的，而要長久記憶，深入內心。這就需要遵循記憶規(guī)律，科學記誦。在教學古詩詞時，首先應該清楚記憶是一個不斷鞏固的過程，由瞬時記憶到短時記憶，再到長期記憶有一個轉化過程。也就是說，要想記準、記牢、記久古詩詞，必須不斷“溫故”，“學而時習之”。古詩詞的記誦，理解應貫穿在一段時間，甚至可以是整個學期，讓學生通過多層次、多形式的反復誦讀，在不知不覺中熟記古詩詞，并加深對古詩詞的感知和理解。這樣，所學古詩詞也會在日后真正成為一筆潤澤人生的財富而不是在考試后付諸腦后。
（三）反對死記硬背，加強理解、閱讀和積累
理解是記憶的第一步，是記憶的前提和基礎。知識在理解的基礎上記憶，則記憶內容更準確，記憶時間更長。在沒有充分理解句意的情況下，就盲目背誦，一方面機械記憶，不易記；另方面學生容易在默寫時因不理解而記不準或寫錯別字。因此，應在學生理解詩歌大意的基礎上要求其背誦默寫。
另外，詞義識記和詩文閱讀應該是一個互為因果的關系，學生掌握的古漢語詞匯太少，必然無法完成古詩文閱讀，而記不住古詩文詞義，根源恐怕在于古詩文的見識數(shù)量太少。古詩文常見詞語的'呈現(xiàn)次數(shù)不夠，大腦中烙下的印記不深，就不易記住或想起來。高中生之所以對古詩文理解力強些，除年齡大、理解力強些外，見得多應該
是重要原因。因此，除課文外，教師選擇一定量的課外古詩文供學生閱讀是重要策略。
�。ㄋ模┰敿殨鴮懽髡吆喗椋鰪妼旁娫~的感悟
古代詞教學強調知人論世，這就要求我們介紹作者時，不應介紹只是空洞的字號稱謂生活時代，更應關注作品寫作的時代背景以及作者本身的重大經(jīng)歷和創(chuàng)作風格等。
在進行古詩詞教學時，應更深層次地走近作者，不只見古詩詞的“骨頭”，更要見其“血肉”。教師在介紹作者時要能夠高屋建瓴，深入淺出，把一個充滿立體感的作者呈現(xiàn)在學生面前。這樣學生才能真正走近作者，融進作者營造的情感世界，最終更好地“披文以入情”。
（五）進行必要的梳理歸納
文言字詞的積累掌握，有一個從分散到集中，從不自覺到有意識的梳理歸納過程，經(jīng)過這個過程，學生的文言文學習水平才會逐步提高。比如“也”字，當我們見識了一定數(shù)量的有“也”字的句子后，老師引導學生集中理解歸納：“我以日始出時去人近，而日中時遠也�！薄坝嗦勚簿�。”“孔文子何以謂之‘文’也？”——“也”是語氣詞，至于表示什么樣的語氣，在句中翻譯不翻譯、怎樣翻譯，則要根據(jù)句子的形式及“也”字在句中的位置來定。文言實詞意思的確定，盡管可以采用語言環(huán)境推斷法、多音字不同讀音辨析法、詞性變化辨析法、依據(jù)通假規(guī)律辨析法、從已知到未知推斷詞義法等，但見識到一定量時的歸納整理，能使學習變得簡單容易。如“長”讀“chang”時，可作名詞，意為“長度”，例如，“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。”可作形容詞，其中一個意思是“兩端之間距離大”。也許，這樣梳理歸納以后，學生記起來還會有些困難，教師還可進一步動腦筋，比如，把幾個意思編成一個故事，編成幾句順口溜等，幫助學生巧記。
此外，學會鑒賞古詩詞，古詩詞賞析是古詩詞教學的一個重要環(huán)節(jié)，對學生樹立正確的人生觀、世界觀以及高尚人格情操的提供了絕佳的教育素材。古詩詞賞析理應引起每一位初中語文教師的關注。
總之，古詩詞是人類藝術寶庫中的瑰寶，執(zhí)教者一定要重視古詩詞教學，給予古詩詞教學更多的時間、空間，并遵循古詩詞教學的規(guī)律，使古詩詞教學真正由低質走向高效。
古詩教學心得8
古典詩詞是我國的瑰寶，是浩瀚中華古老文化的重要載體之一。初中語文教材選取的古詩詞內容極為豐富，藝術感染力極強，是對學生進行中華文化的熏陶、培養(yǎng)，激發(fā)學生的美感和想象，拓寬知識面，提高他們人文底蘊的極好材料。因此，雖然古詩詞誦讀的內容考試時分值不高，教學的時間的確很緊，但我們仍然不能對其泛泛而談。我認為，我們在教學古詩詞時應緊扣“賞析”二字。針對目前教材的古詩詞，我把它歸為以下幾種賞析方式；
一、朗讀式賞析
洪鎮(zhèn)濤先生曾說：“讀是語文課的第一教學法，抓住了‘讀’就抓住了語文的要領。”對古典詩詞的學習更應如此。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。由此可見，對古詩詞的學習應重讀、多讀。如一首詩詞，先由教師聲情并茂地范讀，然后從輕重音的把握、語氣的變換到停頓的長短、語速的快慢、語調的高低、感情的和諧等多方面對學生予以指導，最后讓學生根據(jù)朗讀要求反復地吟誦。這樣，詩詞的音韻美和節(jié)奏美就會撥動學生的心弦，觸動學生的情思，自然而然，學生也就在反復的吟誦過程中掌握了朗讀的要領，了解了蘊含在和諧音律中的詩詞內涵。特別是詩中的一些膾炙人口的名句，它往往是全詩的精華，是最精煉最具意境之所在，更是應多讀才能領悟體味的。
二、配音樂賞析
楊竹教授說過：在所有的藝術中，音樂最容易調動激發(fā)人的情感，音樂的愉悅刺激使這些情感伴隨學習認識過程不斷反復，就促進了智力的飛速發(fā)展。中國的詩詞講究平仄韻律，讀起來瑯瑯上口，富有節(jié)奏感和音韻美。我們在賞析之前，若能讓學生先聽一遍配上音樂的朗讀磁帶，營造一種和諧的氣氛，激發(fā)學生的情趣，然后在或舒緩悅耳、或纏綿委婉、或含蓄鏗鏘的音樂聲中剖析詩句，就能使學生自覺地調動自己的情感體驗，品味字里行間所蘊含的人生意義與審美價值，感受詩詞的音樂美。
三、相比較賞析
在教學的過程中我們往往會發(fā)現(xiàn)，許多錄選詩詞的作者已在某些閱讀訓練的課文中出現(xiàn)過，對于這些人的詩詞，在教學中應該密切聯(lián)系他們的.前后作品進行賞析。如第五冊教材收錄了范仲淹的《岳陽樓記》，單元之后又有他的詞作《蘇幕遮》，前文表現(xiàn)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的情感，后文則表現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。兩相對照，就有利于學生把握作家的真實而豐富的情感世界。
四、圖畫式賞析
蘇軾曾贊美王維的詩“詩中有畫”，其實并非僅王維的詩如此，許多優(yōu)美的詩詞都是意味雋永的畫卷。因此，對古詩詞的教學，我們還可以借助電腦、錄像等多媒體手段，通過欣賞教師自己選擇、剪輯的畫面，把無形的詞句變成有形的圖像，讓學生形成一種內化的情感力量，叩擊他們的心扉，讓他們在欣賞的過程中感知作品的豐富內涵。
古詩教學心得9
導語：對于詩詞的教學，老師們有怎樣的心得體會？以下是小編整理的詩詞教學心得體會，供各位參閱。
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領略古詩的'美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際*作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談談自己在古詩審美教學中
古詩教學心得10
閱讀了余映潮的《談日記》，思考良多，而最大的感觸是教師應做一個勤寫教育日記的人。
記得蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》書中寫到：“我建議每一位教師都來寫教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。那種連續(xù)記了10年、20年甚至30年的教師日記，是一筆巨大的財富。每一位勤于思考的老師，都有他自己的體系、自己的教育學修養(yǎng)�！� “只要你是認真地對待自己的工作的，你就要尊重這個記事簿和尊重自己，把它一年又一年地記錄和保存下去。這實際上是一種教育日記，同時也是你對一個較長時期的教學和教育過程進行概括性分析的準備工作。凡是引起你的注意的，甚至引起你一些模糊的猜想的每一個事實，你都把它記入記事簿里。積累事實，善于從具體事物中看出共性的東西──這是一種智力基礎，有了這個基礎，就必然會有那么一個時刻，你會頓然醒悟，那長久躲閃著你的真理的實質，會突然在你面前打開�！闭驗樘K霍姆林斯基是一個真正的教育日記的實踐者，所以他道出的話語才真實、貼切。
教師的專業(yè)成長離不開學習、積累和反思，教育日記在這三個方面都可以起到作用：第
一、幫助教師的專業(yè)學習。
教育日記中記載的教育理論、讀書心得、名家經(jīng)驗、名言警句等都能幫助教師學習成長。第
二、幫助教師積累資料。
俗話說：好記性不如爛筆頭。我們每天都要做很多的事情，也都有值得記憶的東西。只有勤于動筆，我們才能為自己留下更多的有價值的回憶。第
三、幫助教師的自我反思。
一個人在工作中有成功也有失敗，有時失敗和挫折經(jīng)過反思更能變成一種財富。我們每日看似平凡、單調、重復的工作中就蘊藏著某些重要的教育現(xiàn)象或教育規(guī)律，如果善于積累和反思，那就可以成為我們工作創(chuàng)新的源泉。此外，我們也可以在教育日記中傾訴自己的苦悶和彷徨，緩解工作中的壓力，以更輕松的心態(tài)開始新的一天。
教育日記的內容多種多樣，只要是教育教學過程中發(fā)生的現(xiàn)象和規(guī)律都可以做記錄，比如：
第一、記錄一些名言警句。
名言警句既可以作為我們寫文章時的.論據(jù)，又可以豐富我們的談話。只要看到好的句子，或一段，或幾行，或三言兩語，不在乎多少，在乎這句話的分量，有價值的，就記錄下來。
第二、記錄成功的教育事例。
在我們的工作中，會有一些成功的事例。記下自己成功的案例，包括對“問題學生”一次成功的轉化、一堂成功的課、一次成功的主題班會活動等等，這是自己最寶貴的財富。當我們再次遇到相同的情境時，那成功的經(jīng)驗就立刻浮現(xiàn)在眼前了，從而使自己的工作游刃有余。
第三、記下失敗的事例。
我們每天的工作都有收獲，也都有過失。我認為失敗的事情，更應該一記，因為它更能幫助一個人進步。在日記中是有勇氣講述自己的失敗的，敘述事件的經(jīng)過，分析失敗的原因，為自己在今后的教育工作中再次遇到這一問題打好預防針，是非常有好處的。
第四、記下和學生的交流
。我們的工作對象是學生，師生的交流也就必不可少。當然，我們每天要面對不同的學生說許多的話，所以要選取典型的、有用的材料進行記錄。
第五、記錄自己的體驗、感想、反思。
如針對班級中自習課學生經(jīng)常講話的現(xiàn)象，實施不同的解決方案并分析不同方案的效果。針對某種現(xiàn)象可以記錄自己的感想和思考。
教育日記的形式不但可以是書面記載，也可以借助網(wǎng)絡平臺，寫博客也是一個不錯的方法。教育日記可以成為我們工作資料庫，如果我們能夠充分的利用好這個資料庫，相信我們會更快更好地成長和進步。
古詩教學心得11
今天，我參加了三位老師的優(yōu)質課觀摩活動，授課老師精妙的教學設計，嫻熟的課堂駕馭能力和流利的口語都給我留下了深刻的印象，使我受益匪淺。三位老師都是教壇高手，幾節(jié)課聽下來收獲頗多，最主要的感受有以下幾點：
一、新課程理念在課堂上得到了充分體現(xiàn)
1、在《王戎不取道旁李》中，嚴老師重視了學生的朗讀教學，提倡了多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀拓展思維空間，提高了閱讀質量，也加強了學生閱讀理解的能力。
2、注重培養(yǎng)了學生的理解能力、語感能力和思維能力。在田老師的《長相思》教學中注重培養(yǎng)了學生的語感能力和思維能力，都在學生讀完課文后，留給學生自由發(fā)言的時間，說說自己讀懂了什么？還有什么不懂的地方？學生不明白的問題都創(chuàng)設思考的空間和氣氛，給學生思考的機會，讓學生自主探究合作學習，培養(yǎng)了他們的思維能力和語言的表達能力。注重培養(yǎng)了學生運用語言、積累語言的能力
二、教學過程中，注重了學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
教師善于引導，學生大膽質疑，對問題敢于求異創(chuàng)新，提出自己的獨特見解，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。在這個過程，教師不光要求學生了解課文內容，還要求學生注意課題與課文內容的關系，鼓勵學生不明白的地方要及時發(fā)問，發(fā)表自己的意見。對于發(fā)表自己意見的學生，教師給予表揚，并抓住帶有普遍意義的見解、疑問引導全班學生思考，給予正確解答。
三、課堂中，鼓勵性語言的使用和積極評價的效果
努力營造寬松、民主的評價氛圍，教學是一種溝通的'藝術。教學需要在特定的環(huán)境中進行。因此，講課教師都注意了營造寬松、民主的評價氛圍。適時捕捉學生的閃光點，每位學生都有自己的優(yōu)點，講課教師都注意適時發(fā)現(xiàn)以及進行評價，把握時機進行對話交流、評價。促進師生之間生生心靈的溝通，隨時隨地的培養(yǎng)學生的興趣和自信心。
在《伯牙鼓琴》朗讀環(huán)節(jié)中，有一名學生讀得不夠好，但羅老師并沒有批評他或放任不管，而是給他機會并鼓勵了他：“一次比一次又進步”。我想這樣的激勵比任何物質獎動都有用，對學生來說，這樣的話語更使他們有成就感，更能激發(fā)他們的潛能，以便以后更好的學習。
通過這次學習，我深刻地感受到了語文教學的魅力所在，尤其是多媒體設計教學的效果既創(chuàng)設了教學情景，激發(fā)了學生的學習興趣，又使課堂結構環(huán)環(huán)相扣�？傊獙W習的地方太多了。
古詩教學心得12
古詩詞作為中國文化的瑰寶，承載著深厚的歷史底蘊和豐富的情感表達。在教學實踐中，我充分體會到古詩詞鑒賞與教學的重要性，并收獲了一些心得體會。
首先，古詩詞鑒賞可以幫助學生提高審美能力。古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠，常常需要學生用心品味、欣賞。在教學過程中，我引導學生仔細品味每一個字詞、每一句話的含義和表達方式，幫助他們感受其中蘊含的美和情感。通過鑒賞古詩詞，學生的審美意識得到了培養(yǎng)，他們對美的感知能力也得到了提升。
其次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學生的.思維能力。古詩詞往往以簡潔的文字表達豐富的意蘊，需要讀者通過一些間接的信息來理解和推測。在鑒賞過程中，我常常通過提問來引導學生思考古詩詞中的隱喻、象征和意象等，促使他們展開聯(lián)想、拓展思維。通過這樣的訓練，學生學會了思辨、闡釋，提高了邏輯推理和批判思維能力。
再次，古詩詞鑒賞可以培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)。古詩詞不僅僅是一個個獨立的美文，背后還承載著豐富的歷史文化知識。在教學中，我常常結合古詩詞的創(chuàng)作背景、歷史背景和作者的生平故事等，幫助學生了解和感知背后的文化內涵。通過這樣的方式，學生對中國文化傳統(tǒng)的認知得到了加深，他們也對中國文化充滿了興趣。
此外，古詩詞鑒賞可以豐富學生的情感世界。古詩詞以短小精悍的形式表達豐富的情感，通過閱讀和鑒賞古詩詞，學生能夠感受到詩人對于生活、人情和自然的感悟和表達。在教學中，我引導學生通過理解詩意，進一步沉浸其中，從而產(chǎn)生共鳴和情感共振。通過與古詩詞對話，學生的情感世界得到了拓展和豐富。
最后，古詩詞鑒賞也需要創(chuàng)造性的教學方式。對于學生而言，傳統(tǒng)的朗讀和默誦方式可能會感到枯燥乏味。因此，在教學過程中，我不僅注重課堂的互動交流，還常常采用多媒體技術、游戲和小組活動等方式，激發(fā)學生的興趣，讓他們在愉悅的氛圍中去鑒賞古詩詞。通過這樣的創(chuàng)造性教學，學生的參與度和學習積極性都得到了提高。
綜上所述，古詩詞鑒賞與教學是一項重要的教育任務。通過這樣的教學，學生可以提高審美能力，培養(yǎng)思維能力，提高文化素養(yǎng)，豐富情感世界，并激發(fā)學習興趣。作為教師，我將繼續(xù)探索創(chuàng)新的教學方式，致力于培養(yǎng)學生對古詩詞的鑒賞能力，讓他們在古詩詞的世界中感受人世間的美好和情感的熏陶。
古詩教學心得13
總結經(jīng)驗，思考不足，以后，我將在以下幾個方面來改進：
第一，積累語文知識，形成知識體系。知識豐厚了，才能勾連出許多的內容來，才會有識別文本精華的慧眼。
第二，提高文學鑒賞能力，豐富文學詞匯。不能認為小學生小，就用簡單幼稚的語言，從一開始就要使用規(guī)范的語言，而這需要積淀和練習。
第三，增強“主問題”“話題”“任務”的`意識，全班學生得到訓練，大面積表達匯報。平常的碎問碎答浪費了很多學生的時間，且效果不好，要有克服的意識，以主問引領學生的深度思考，以任務訓練學生。
第四，訓練聲音和語言�！爸x謝你”“讀得好聽”“謝謝你的努力”“讀起來吧”，溫和的微笑，敦厚的聲音，聽起來很舒服。以后，我要讓聲音柔軟起來，好聽起來。
任何一堂課的背后都是精心的構思，巧妙地設計，都是立足于學生更好地學習：積累語言知識，掌握學習方法，獲得語文技能，提高語文素養(yǎng)。而這一切，也唯有老師不斷地學習，不斷地自己訓練自己，才能在課堂中游刃有余。就像余映潮老師一樣，勤奮好思，筆耕不輟，不離學術，不離實踐，成為語文教學天地里一處耐人尋味、景色旖旎的勝地。向余老師學習！
古詩教學心得14
“傳承百年經(jīng)典---古詩文吟誦”|學習體會、銀河小學---陳曉玲
我國歷史悠久，古典詩文更是燦若星河，它語言精湛，意境深遠，情韻悠長，經(jīng)典詩文親近自然，啟迪人生，修身養(yǎng)性，自強不息。它像絲雨一樣潤物細無聲地滋養(yǎng)了一代又一代學子的心靈，潤澤著一批又一批炎黃子孫的生命。讓我們每一個炎黃子孫汲取中華經(jīng)典之精華，打造我們人生美好心靈。隨著時光飛逝，驀然回首，我于20xx年7月10-16日參加了由北京民族大學的徐順建老師在東莞松山湖試驗小學主持的第10屆”傳承百年經(jīng)典---古詩文”吟誦培訓班學習.通過學習,讓我的思想認識得到升華：經(jīng)典詩文誦讀不再是語文教學的延續(xù)而是成為建設書香校園的途徑，是推進素質教育的載體，是師生生命成長的需要。也給我們帶來了巨大的喜悅：學生在經(jīng)典誦讀中，知仁愛、懂禮節(jié)；有了讀書的興趣和閱讀的習慣；感受、體驗著傳統(tǒng)文化的博大，無痕的溶入了愛的教育。經(jīng)典詩文能伴隨孩子們快樂成長。
隨著誦讀，學生良好的行為習慣也就能逐漸得到培養(yǎng)，學校的德育工作也就得以貫徹.一個愛讀書、愛學習，敢于發(fā)表自己的想法，樂意與他人交流、合作,幫助有困難的同學的好風氣就會得以彰顯經(jīng)典詩文中蘊含著豐富的品德教育和審美教育因素，開展經(jīng)典詩文誦讀活動是對學生進行品德和審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來的價值觀念、人格精神、審美意識，流淌著歷代賢達志士憂國憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們在記憶的黃金時期誦讀這些經(jīng)典，毫無疑問，會對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對民族精神的養(yǎng)育，都有著任何其他手段所無法代替的`作用。
誦讀經(jīng)典提高教師素養(yǎng).“已所不欲，勿施于人”是多么精煉的八個大字，它告訴我們，做一件事如果連自己都不想去做，不要強迫別人做到，別人即使做但并不樂意，只是敢怒不敢言罷了。我們作為一個班的管理者，管理的對象是學生，雖然是年紀比較小，也同樣要
有“已所不欲，勿施于人”的理念，更要做事以身作則。要求學生做到的自己則先做到，如今, 經(jīng)典詩文的背誦已然成為了一種時尚，全國許多地方學生手捧唐詩宋詞，時時可聞他們珠玉落盤的誦讀。這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學，不知義”中學生知道了該如何學習；在“誰言寸草心，報得三春暉”中學生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團結合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩句中明白了自己肩上的責任，通過反復吟誦，引領了師生的思想，凈化了師生的靈魂，潤澤師生的人生。
古詩教學心得15
教學目標：
理解本詩詩意，懂得這首詩所蘊涵的哲理
教學設計：
一、揭示課題
同學們，我們的祖國有著五千年的文明史。自古以來，文人輩出，宋朝的時候，出了一位偉大學者，思想家，教育家，他的名字叫朱熹。（板書：朱熹）朱熹的思想很多成為明、清兩朝的治國方針，他取得如此大的成就，是因為他一生勤奮讀書，他曾說過這樣一句話：出示：
讀萬卷書行萬里路
——〔宋〕朱熹
作為一個人，就要不斷讀書，不斷學習，同時要不斷實踐，才能獲得成功，才能對社會有更大的貢獻。
朱熹先生是勤奮讀書的典范，不光讀，還注意思考。有一天，朱熹讀書讀累了，信步走到一個池塘邊，一塘清水引發(fā)了朱熹對讀書的又一種思考，他頗有感觸地寫下了這首詩：（板書課題）
齊讀課題今天我們就來學習這首詩，昨天，我請同學們按照自學要求自學了這首詩，現(xiàn)在，來看看你們學得怎樣？
二、學習古詩，領會詩意
1、出示：
自學要求：
1、看看圖畫，讀讀全詩。
2、理解詞語“鑒”“徘徊”“渠”“如許”，并說說詩句的意思；
3、說說這首詩描繪了怎樣的景象？
4、記下不懂的問題。
2、交流自學情況
�。�1）第一個要求，誰愿意來讀讀這首詩？（出示全詩，指讀）
引導學生理解一、二句詩意
“鑒”是什么意思？你能把這句話的意思說好嗎？
師：把半畝方塘比喻成一面剛打開的鏡子，突出水的清澈透明。
“徘徊”是什么意思？把這兩句詩讀好。
這首詩描繪了怎樣的景象呢？誰能說說？
這兩句詩描繪了多么美的景色呀，（板書：景色）
師：天光和云影一齊映入水塘，不停地晃動，為什么會不停地晃動，它暗示了什么？（暗示了水不停地流動，也就是——活水）
那后面兩句詩你能理解嗎？我們先來讀一讀。
�。�2）引導學生理解三、四句詩意
“渠”是什么意思？“如許”是什么意思？
3、把詩意連起來說說。先說給自己的同桌聽聽。
4、這首詩描繪的景色美嗎？誰能讀好這首詩？
[課堂教學設計理念]破古詩死記硬背呆板的教學方式，引導學生積極參與，全程參與，在參與中走進作者，攀登作者的精神境界，達到自悟自得。
[課堂教學設計特色]圖文結合，體味古詩內容；文題勾聯(lián)，感悟詩人情感。
[課堂教學流程實錄及設計意圖]
檢查預習導入
生背誦《觀書有感》
�。ü旁姮槵樕峡诘墓�(jié)奏，簡練的文體易于學生背誦，學生上課前大多已會背誦。）
師：光會背還不行，能默寫嗎？
生：能！
師：還要做一些準備工作嗎？
生：翻開課本，看字詞。
師：談一談有沒有要注意的字詞？
師生重點交流“鑒”、“徘徊”、“渠”等字詞。以“渠”字為例：師：這是上下結構的字，如何在書寫上突出“上下結構”呢？生：將“木”的一橫寫長些。
�。ㄗ值慕虒W應引導學生把握關鍵部位，既利于識記字型，又利于正確布局書寫。）
生默寫并自查
師出示詩句：半畝方塘一鑒開，（重點指導“一鑒開”）
師：“半畝方塘”好理解，“一鑒開”怎么理解呀？誰來幫幫我？要是“一劍開”我肯定知道是指詩人一劍把半畝方塘里的水給劈開了�？蛇@兒用了這個“鑒”字，哎！（師作焦慮狀）
生：老師“鑒”是鏡子的意思。
師：噢，有這個意思？你怎么知道的，說出理由來聽聽？
生：我查字典知道的。
師：你真行！會用工具書幫助學習了。據(jù)老師了解“鑒”在20xx年版本的《現(xiàn)代漢語詞典》里有5種意思，你怎么一眼就選中了“鏡子”？生不語
�。ㄒ龑W生知其然而且知其所以然猶為重要，這將有效培養(yǎng)學生主動探究并獲取知識的能力。）
師：再讀一下這句。生讀后師：讀出什么來了嗎？
生1：我覺得“鑒”在這句話中應理解為“鏡子”。師：你的“這句話”說得好，你會聯(lián)系句子理解字詞了。）
生續(xù)說：我看了文中的插圖水面比較平靜，半畝方塘水平如鏡所以“鑒”在這兒應該理解為“鏡子”的意思。
師：你不僅能聯(lián)系句子還能圖文結合思考，謝謝你幫我解決了第一個“攔路虎”�？伞伴_”字你們理解嗎？
生：當“打開“講
師：這個老師知道，我是向那位同學學來的（手指先前查字典的同學）
老師課前查過資料了，古代的銅鏡有鏡袱蓋著，用時打開�，F(xiàn)在明白這句話的意思嗎？生試說
指一生說：半畝方方的池塘像一面打開的鏡子。
�。ú殚喒ぞ邥�，主動收集資料是高年級學生應養(yǎng)成的`一種學習習慣。）
師出示：天光云影共徘徊
師：我們經(jīng)常用鏡子照美麗的小臉蛋，詩人說池塘像一面鏡子，那此時誰在照呢？
生：天光和云影
師：他們一邊照還一邊徘徊呢！什么叫“徘徊”？（強調雙人旁）
生：來回移動
師：能否說成“晃動”？
生：不行，用“晃動”說明方塘里的風太大了。
師：你怎么知道當時風不大呀？
生：上句說池塘像鏡子嗎？
師：噢！這就叫聯(lián)系上文呀！
�。ü旁娊虒W應培養(yǎng)學生學會圖文結合，聯(lián)系上下句理解感悟，這是一種閱讀能力。）
師：天光哥和云影妹在半畝方塘里手拉手散步，心情怎樣？
生：好高興呀！
師：你怎么知道？出示：問渠哪得清如許？
生：這句中說池塘水很清
師：“渠”不是“渠道”嗎？你怎么說是池塘呢？
生：上句寫詩人看到半畝方塘水清，所以在問的呀，顯然“渠”指的就是方塘
師：詩人問什么呀？
生：詩人在問池塘里的水怎么會如此清澈呢？
師：問得好，看來詩人挺會動腦筋的，既然是問話，別忘了問號呦？那么詩人有沒有得到答案呢？
�。ù蠖喙旁姸际嵌禾柧涮�，此處問號有必要作一強調。）
出示：為有源頭活水來
生齊讀
師：你知道為什么池塘里的水如此清澈嗎？
生：因為有源源不斷的活水流進來的。
師：如果沒有活水呢？
生1：水面就不會那么清澈了。
生2：池塘就會變成死水一潭。
生3：水還會被污染。
生4：天光云影也徘徊不起來。
生5：詩人更不會喜歡這半畝方塘了。
�。ㄔ谧鹬匚谋镜幕A上讓學生展開合理大膽的想象。）
師：是呀！詩人看到這半畝方塘雖然小了些，但因為有活水不斷流進，水如此清澈，怎能不喜歡呢？老師曾看到過一個小池塘，里面漂滿了污物，夏天還有濃濃的臭味，要是詩人看到這樣一個池塘，又會寫出什么詩來呢？
生思考后急切地動起筆來。
師選擇一生習作，投影出示
觀塘有感
陳橋
半畝方塘不見開，一片污物在徘徊。
問渠哪得臟如許？
為有世人亂扔來。
指小作者朗讀，該生一臉憤怒狀
師：你好生氣呀！我知道你是要世人保護好水源是嗎？
�。�(lián)系生活情景，注重學生情感體驗，并適時讓學生學詩練筆。）
出示《觀塘有感》于前面依次呈現(xiàn)的四句詩前。
眾生：不對！不對！是《觀書有感》！
師：細看課本，作迷惑狀，知道老師想什么嗎？
生：老師肯定想：詩的內容明明寫的是詩人觀塘的感受，怎么又以《觀書有感》為題呢？
師：你跟老師想到一起了，難怪這么肯定。可老師想不通呀？你們再幫幫我，好嗎？
引導學生觀看插圖
生：詩人手中抓著書，身旁還有一些厚厚的書，我想詩人肯定很愛學習。
師：是�。〕鍪娟P于詩人的資料。著重強調“南宋著名理學家、教育家。他的詩能用鮮明的形象把抽象的東西具體化。有的詩寓意含蓄，具有哲理性。
師：讀了關于詩人的介紹，能幫我回答問題了嗎？
生舉手欲答，師：再想想好嗎？
情景輔助理解：師手拿書本，黑板上出示半畝方塘的簡筆畫，眼光從書本移向方塘并吟誦《觀書有感》，忽然師似有所悟。眼光從池塘回到書本，并出示：
方塘如此清澈，是因為有源源不斷的活水流進呀！我要想變得英明有遠見，看來要——————————————。
生思考填空
生1：要源源不斷讀書，獲取新知識才行。
生2：不能滿足現(xiàn)有的知識，所謂“少壯工夫老始成”，要活到老學到老。
生3：不斷學習，永不滿足，才能適應瞬息萬變的社會。
師：你們終于體會到了詩人當時的感受。這種感受還是對池塘嗎？
眾生：不是，不是！詩人寫這首詩的主要目的是用半畝方塘來比喻自己讀書的感受。
師：詩人和我們都明白了讀書的道理。
出示：半畝方塘就像——————————————。
源源不斷的活水就像——————————————。
生一一作答
師：你們讀懂了詩的內容，有沒有讀懂詩人呢？手指關于詩人的介紹材料，想對他說什么嗎？
生1：謝謝您，朱大師，您讓我明白了人應該不斷學習，才能使自己更聰明。
生2：朱熹�。∧媸莻�善于觀察，勤于思考的人呀！
生3：朱熹��！您不愧是一個大理學家，一個池塘也能讓您想到讀書的道理。
生4：您的題目真含蓄呀，讓我們想了好半天才明白呢！
生5：我一定要向您學習，不斷獲取新的知識，充實自己！
�。ㄈ肭槿刖橙肜恚骼砦虻缹�，跨越時空的交流，使學生真正走進詩人。）
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