古詩(shī)教學(xué)心得必備（15篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編為大家收集的古詩(shī)教學(xué)心得，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)教學(xué)心得1
導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于詩(shī)詞的教學(xué)，老師們有怎樣的心得體會(huì)？以下是小編整理的詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)，供各位參閱。
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際*作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的'整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中
古詩(shī)教學(xué)心得2
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古詩(shī)的誦讀不僅可以感受到中國(guó)古代古詩(shī)詞的那種語(yǔ)言美、韻律美，而且也提升著一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)階段，設(shè)置了教多篇目的古詩(shī)，使學(xué)生從小了解古詩(shī)這一文學(xué)形式在我國(guó)文學(xué)史上所占的重要地位，從小培養(yǎng)起對(duì)古詩(shī)誦讀的興趣。
不同年級(jí)段對(duì)于古詩(shī)的掌握和理解程度也是不一樣的，這就要求老師在古詩(shī)教學(xué)上根據(jù)不同年級(jí)段的要求來(lái)進(jìn)行靈活有效地教學(xué)。針對(duì)我所從教的一年級(jí)，我想簡(jiǎn)單談?wù)勗诠旁?shī)教學(xué)方面的一些感受。一年級(jí)在古詩(shī)安排上每個(gè)單元一篇，所選篇目也是教為簡(jiǎn)單，瑯瑯上口。部分古詩(shī)還是學(xué)生在幼兒園已經(jīng)誦讀過(guò)的，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)和背誦這些古詩(shī)時(shí)相對(duì)容易些。這是學(xué)生的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但對(duì)老師而言在教學(xué)時(shí)卻是一個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)橐荒昙?jí)學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容覺(jué)得是簡(jiǎn)單或是已經(jīng)學(xué)過(guò)，那么在聽(tīng)講時(shí)可能會(huì)開(kāi)小差，這就需要老師想各種方法來(lái)吸引孩子的.注意力。辛好，隨著科技的發(fā)達(dá)，教學(xué)手段也不斷提高，信息技術(shù)讓老師找到了非常有效的辦法，那就是媒體動(dòng)畫(huà)。每首古詩(shī)可以查找到相對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫(huà)媒體，老師可以通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà)，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的興趣，同時(shí)讓學(xué)生加深
對(duì)古詩(shī)的理解，不僅能夠誦讀，而且對(duì)古詩(shī)也有個(gè)整體的理解。
這周看了一節(jié)高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的課，讓我對(duì)低高年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)有了個(gè)對(duì)比。高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)側(cè)重的是對(duì)于古詩(shī)的理解，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩(shī)誦讀�？凑n學(xué)校學(xué)生在上課時(shí)發(fā)言的質(zhì)量，深厚的文學(xué)底蘊(yùn)也讓我對(duì)于古詩(shī)教學(xué)有了一些反思。俗話說(shuō)“授之以魚(yú)，不如授之以漁�！蔽覀儾粌H僅是要學(xué)生背出這首古詩(shī)，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。可以從作者、古詩(shī)寫(xiě)作的背景、作者寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格等方面來(lái)理解古詩(shī)。我們也可以“取其之長(zhǎng)”，進(jìn)行古詩(shī)的序列性教學(xué)�？梢园淹恢黝}的古詩(shī)，或是反映同一事件的古詩(shī)歸類(lèi)學(xué)習(xí)。也可以把一個(gè)作者不同風(fēng)格、不同時(shí)期的古詩(shī)進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。
總之，教無(wú)定法，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。
古詩(shī)教學(xué)心得3
古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它沉淀于歷史的長(zhǎng)河，而又升華于現(xiàn)代的社會(huì)，既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的階梯。6月5日至6月9日我有幸參加了，“小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)校古詩(shī)文課堂教學(xué)競(jìng)賽觀摩活動(dòng)”，這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩(shī)文教學(xué)課，這仿佛是一頓豐盛的古詩(shī)文教學(xué)盛宴，使我收獲多多，也感悟多多，25節(jié)課，不同的教師，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，不同的教學(xué)方法，不同的教學(xué)風(fēng)格，卻成就了一樣的精彩，讓我耳目一新，受益匪淺。這次聽(tīng)課我認(rèn)為最精彩的有以下幾點(diǎn)：
一、以讀為主，讀中明意，讀中悟情
這次的課例與我自己古詩(shī)教學(xué)不同的是，教師們不再生硬地進(jìn)行詩(shī)意的講解，而是特別重視學(xué)生個(gè)性化的朗讀，根據(jù)教學(xué)的需要采用不同的誦讀方式：齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式，大聲讀出節(jié)奏，小聲讀出韻味，不知不覺(jué)的學(xué)生已在不同形式的朗讀中，讀懂了詩(shī)意、品出了詩(shī)情，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱忱，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩(shī)詞文本進(jìn)行深入對(duì)話。聲斷而氣連的古詩(shī)詞朗讀讓人回味無(wú)窮；聲情并茂的情境朗讀更是把學(xué)生帶回了作者的`時(shí)代；生動(dòng)有趣的吟誦更是平添了學(xué)詩(shī)詞的樂(lè)趣。在讀中感悟，在讀中升華，讀出了詩(shī)詞的雋永的意境，更讀出了作者的感情。
二、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)的畫(huà)面美
蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，我認(rèn)為不僅是王維的詩(shī)，中國(guó)的古詩(shī)詞大都有這一特點(diǎn)，所以教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感，還能使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的畫(huà)面美。當(dāng)想象的大門(mén)被打開(kāi)，學(xué)生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本體會(huì)作者的想象，又能飛出文本，說(shuō)出自己的獨(dú)特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》，在體會(huì)王維的孤獨(dú)時(shí)，她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié)，當(dāng)王維時(shí)，卻只能，還讓孩子們想象在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時(shí)會(huì)對(duì)遠(yuǎn)方的王維說(shuō)些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象，進(jìn)而體會(huì)到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對(duì)王維的思念之情。這樣就使得古詩(shī)所描繪的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生能夠充分與古詩(shī)對(duì)話，與作者對(duì)話，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
三、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩(shī)的意境美
在教學(xué)中教師們十分注重創(chuàng)設(shè)情境，他們充分利用多媒體，通過(guò)圖片、音樂(lè)、詩(shī)句、教師聲情并茂的講述等，將學(xué)生帶入特定的情景中，讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美。如：李興陽(yáng)老師在執(zhí)教《長(zhǎng)相思》時(shí)，在引讀“夜深千帳燈”一句詞時(shí)，師引導(dǎo)：當(dāng)軍帳中點(diǎn)起了燈會(huì)是怎樣的景象，學(xué)生接讀“夜深千帳燈”。在學(xué)習(xí)下闕，感悟詞所描繪的風(fēng)雪交加的意境時(shí)，師利用背景音樂(lè)將學(xué)生輕松地帶入了詞的意境中，此時(shí)的配樂(lè)朗讀，讀得入情、入境。所以教學(xué)中教師不是生硬地指導(dǎo)感情朗讀的方法，而是通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè)，不露聲色地指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，使學(xué)生的情感得到自然流露，這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動(dòng)人的。
四、有目的地寫(xiě)，固化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)話能力
寫(xiě)也是其中的一大亮點(diǎn)，大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學(xué)需要設(shè)計(jì)了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時(shí)，在利用圖片、音樂(lè)、自己深情的講述，使學(xué)生深切感受元二的路途艱險(xiǎn)后，設(shè)計(jì)了小練筆：元二呀元二，你西出陽(yáng)關(guān)到安西，這一去，沒(méi)有、沒(méi)有，只有、只有。通過(guò)寫(xiě)的過(guò)程，使學(xué)生加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解、感悟。如此有效的小練筆，既使學(xué)生感受到王維對(duì)友人的擔(dān)憂與不舍，又為后面理解“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”做好了鋪墊，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與寫(xiě)作能力，可謂是一舉多得呀！
總之，看到各位老師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受與認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們才能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高自己的教學(xué)水平。
古詩(shī)教學(xué)心得4
古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它沉淀于歷史的長(zhǎng)河，而又升華于現(xiàn)代的社會(huì)，既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶，又是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的階梯。
6月5日至6月9日我有幸參加了“小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)校古詩(shī)文課堂教學(xué)競(jìng)賽觀摩活動(dòng)”，這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩(shī)文教學(xué)課，這仿佛是一頓豐盛的古詩(shī)文教學(xué)盛宴，使我收獲多多，也感悟多多，25節(jié)課，不同的教師，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，不同的教學(xué)方法，不同的教學(xué)風(fēng)格，卻成就了一樣的精彩，讓我耳目一新，受益匪淺。這次聽(tīng)課我認(rèn)為最精彩的有以下幾點(diǎn)：
一、以讀為主，讀中明意，讀中悟情這次的課例與我自己古詩(shī)教學(xué)不同的是，教師們不再生硬地進(jìn)行詩(shī)意的講解，而是特別重視學(xué)生個(gè)性化的朗讀，根據(jù)教學(xué)的需要采用不同的誦讀方式：齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式，大聲讀出節(jié)奏，小聲讀出韻味，不知不覺(jué)的學(xué)生已在不同形式的朗讀中，讀懂了詩(shī)意、品出了詩(shī)情，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱忱，點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩(shī)詞文本進(jìn)行深入對(duì)話。聲斷而氣連的古詩(shī)詞朗讀讓人回味無(wú)窮；聲情并茂的情境朗讀更是把學(xué)生帶回了作者的時(shí)代；生動(dòng)有趣的吟誦更是平添了學(xué)詩(shī)詞的樂(lè)趣。在讀中感悟，在讀中升華，讀出了詩(shī)詞的雋永的意境，更讀出了作者的感情。
二、啟發(fā)想象，感受古詩(shī)的畫(huà)面美蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，我認(rèn)為不僅是王維的詩(shī)，中國(guó)的古詩(shī)詞大都有這一特點(diǎn)，所以教學(xué)時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感，還能使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的畫(huà)面美。當(dāng)想象的大門(mén)被打開(kāi)，學(xué)生就有了飛翔的翅膀，既能飛入文本體會(huì)作者的想象，又能飛出文本，說(shuō)出自己的獨(dú)特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》，在體會(huì)王維的孤獨(dú)時(shí)，她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié)，當(dāng)王維時(shí)，卻只能，還讓孩子們想象在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時(shí)會(huì)對(duì)遠(yuǎn)方的王維說(shuō)些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象，進(jìn)而體會(huì)到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對(duì)王維的思念之情。這樣就使得古詩(shī)所描繪的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生能夠充分與古詩(shī)對(duì)話，與作者對(duì)話，從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
三、創(chuàng)設(shè)情境，感受古詩(shī)的意境美在教學(xué)中教師們十分注重創(chuàng)設(shè)情境，他們充分利用多媒體，通過(guò)圖片、音樂(lè)、詩(shī)句、教師聲情并茂的講述等，將學(xué)生帶入特定的情景中，讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美。如：李興陽(yáng)老師在執(zhí)教《長(zhǎng)相思》時(shí)，在引讀“夜深千帳燈”一句詞時(shí)，師引導(dǎo)：當(dāng)軍帳中點(diǎn)起了燈會(huì)是怎樣的`景象，學(xué)生接讀“夜深千帳燈”。在學(xué)習(xí)下闕，感悟詞所描繪的風(fēng)雪交加的意境時(shí)，師利用背景音樂(lè)將學(xué)生輕松地帶入了詞的意境中，此時(shí)的配樂(lè)朗讀，讀得入情、入境。所以教學(xué)中教師不是生硬地指導(dǎo)感情朗讀的方法，而是通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè)，不露聲色地指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，使學(xué)生的情感得到自然流露，這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動(dòng)人的。
四、有目的地寫(xiě)，固化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)話能力寫(xiě)也是其中的一大亮點(diǎn)，大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學(xué)需要設(shè)計(jì)了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時(shí)，在利用圖片、音樂(lè)、自己深情的講述，使學(xué)生深切感受元二的路途艱險(xiǎn)后，設(shè)計(jì)了小練筆：元二呀元二，你西出陽(yáng)關(guān)到安西，這一去，沒(méi)有、沒(méi)有，只有、只有。通過(guò)寫(xiě)的過(guò)程，使學(xué)生加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解、感悟。如此有效的小練筆，既使學(xué)生感受到王維對(duì)友人的擔(dān)憂與不舍，又為后面理解“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”做好了鋪墊，還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與寫(xiě)作能力，可謂是一舉多得呀！
總之，看到各位老師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受與認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實(shí)地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們才能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高自己的教學(xué)水平。
古詩(shī)教學(xué)心得5
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，中學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的比重較大，因此詩(shī)詞鑒賞題也就成了中考語(yǔ)文卷中必不可少的組成部分。然而，詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度凝煉，沒(méi)有足夠的積淀就很難真正理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，而中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺(jué)得詩(shī)詞鑒賞題難度較大，無(wú)從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。
按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩(shī)歌大致可以分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類(lèi)。
山水詩(shī)的特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩(shī)是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。
詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。
“詩(shī)以言志”，盡管詩(shī)歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。
1、把握作品意象特征。
古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫(xiě)的客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩(shī)歌情、景、事交融的'意境。
通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩(shī)歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)神韻。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的情感。
詩(shī)歌往往表達(dá)作者寄托的感情，透過(guò)所寫(xiě)的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問(wèn)題，就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人真實(shí)的情感。同時(shí)，還要注意作者的邏輯思維過(guò)程。詩(shī)人經(jīng)過(guò)對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩(shī)中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會(huì)到詩(shī)人的情感。
4、留意作者的觀察視點(diǎn)和角度，分析作者寫(xiě)作的方法和技巧。
由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫(xiě)手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見(jiàn)大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫(xiě)法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。
在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典，使古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以，必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解，透過(guò)典故的本義，進(jìn)而理解其在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意義。
總之，古詩(shī)詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時(shí)，大量古詩(shī)詞的背誦積累才是提高古詩(shī)詞鑒賞能力的根本。
古詩(shī)教學(xué)心得6
余映潮是我國(guó)著名的語(yǔ)文特級(jí)教師，他一流的研究成果和一流的教學(xué)藝術(shù)深受語(yǔ)文教師的喜愛(ài)。我就是懷著對(duì)余映潮老師的喜愛(ài)和敬仰之情拜讀《余映潮的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張》的。果然，在閱讀完這本書(shū)之后，得到了諸多啟發(fā)，現(xiàn)將主要的幾點(diǎn)記錄如下：
一、從細(xì)處入手
余映潮老師強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的教學(xué)要從細(xì)處入手，特別是閱讀方面的教學(xué)。他的教學(xué)活動(dòng)中，可以從課文的某一個(gè)點(diǎn)著手來(lái)建構(gòu)起整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，這些“點(diǎn)”既可以是文章的一句話，也可以是課文的一個(gè)部分或一種表達(dá)手法。這樣深入挖掘課文的一點(diǎn)，進(jìn)而向其他方面延伸，把課文的其他知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，讓學(xué)生在體會(huì)課文美感的同時(shí)又掌握了必要的語(yǔ)文知識(shí)。
余映潮老師講到，要做到深入一點(diǎn)，就要對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)地研讀，要對(duì)課文相關(guān)問(wèn)題的論文進(jìn)行必要的研究。教師有了那么多的知識(shí)儲(chǔ)備才能在備課時(shí)做到“厚積薄發(fā)”，以一雙慧眼來(lái)審視課文。
對(duì)于經(jīng)驗(yàn)缺乏的新教師而言，這種抓住細(xì)節(jié)、注重細(xì)處的教學(xué)思想無(wú)疑是一種快速提升自己的好方法。新教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材重難點(diǎn)并不熟悉，如果只是靠著平時(shí)備課的時(shí)間來(lái)熟悉課文的話，將會(huì)極大地影響教學(xué)水平和技能的提高。只有靠著反復(fù)閱讀，甚至是朗讀課文，一遍又一遍地感知文章，才能做到對(duì)文章的知識(shí)點(diǎn)了然于心，才能把知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授給學(xué)生。
二、用“美”來(lái)教學(xué)
余映潮老師還特別關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中“美”的重要性，不光是要讓學(xué)生體會(huì)課文的.美感，還要在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)創(chuàng)意等方面體現(xiàn)出美。可以說(shuō)，余映潮老師的整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是力求充滿美，這包括教學(xué)創(chuàng)意的美、教學(xué)思路的美、教學(xué)手法的美、教學(xué)語(yǔ)言的美等等。他把美得感受貫穿于整個(gè)教學(xué)中，在對(duì)“美”的關(guān)注下，他帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的章法、語(yǔ)句、手法，讓學(xué)生在體會(huì)形式美的同時(shí)也感受到了內(nèi)容美。
余映潮老師的美感教育、藝術(shù)教育的思想，完全符合了語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生審美能力，進(jìn)行美育的要求。他的美育不僅僅是單一的、孤立的一個(gè)方面，而是把課文的形式美和內(nèi)容美相互交融起來(lái)，通過(guò)形式的探究而感知內(nèi)容美，通過(guò)內(nèi)容的分析而體會(huì)形式美，這樣就形成了立體的美的感受。既交給了學(xué)生該傳達(dá)哪些美的內(nèi)容，又交給了學(xué)生如何傳達(dá)這些美的內(nèi)容。在這種思想的指導(dǎo)下，學(xué)生得到的有語(yǔ)文知識(shí)的積累和語(yǔ)文技能的提升，更得到了思想的洗禮和升華，從而使自己的精神世界更為豐富多彩。
作為傳輸“美”的重要使者，我的責(zé)任十分重大，但現(xiàn)階段的教學(xué)活動(dòng)中，只有涉及到對(duì)內(nèi)容美的把握，還沒(méi)能夠把形式美，以及形式與內(nèi)容相得益彰的品味在課堂上展現(xiàn)出來(lái)，需要繼續(xù)向余映潮老師學(xué)習(xí)。
三、多角度的思想
采用多個(gè)角度來(lái)看待課文又是余映潮老師的另一個(gè)特點(diǎn)，這包括著多角度反復(fù)賞析課文，多角度設(shè)計(jì)教案，多角度品析課文，多角度比較分析相似的課文。比如，他在讀《赫爾墨斯和雕像者》這篇簡(jiǎn)短淺顯的課文時(shí)，竟用了五種角度來(lái)閱讀；《說(shuō)‘屏’》一課竟有五種相去甚遠(yuǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種多角度看待教學(xué)過(guò)程和思想的理念，既是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，又是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的磨練。只有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法十分豐富才能有多角度的資本。多角度的思想有利于教師把課文吃深、吃透，當(dāng)一個(gè)教師用各種角度把課文研讀完畢時(shí)，他已經(jīng)能夠很全面地掌握這篇課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也能夠在課堂上應(yīng)對(duì)學(xué)生提出絕大部分問(wèn)題了；另一方面，多角度的思維方式又能促進(jìn)教師不斷進(jìn)行嘗試，探索出一種更適合于學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法，從而又豐富了教師的經(jīng)驗(yàn)。
在這一方面，我做得不盡如人意，因而更要廣泛閱讀有關(guān)教學(xué)的書(shū)籍，開(kāi)闊視野，做好教學(xué)過(guò)程中多創(chuàng)新、多角度的工作。
以上幾點(diǎn)只是我對(duì)余映潮老師思想、教法的粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì)，還沒(méi)有進(jìn)行深入體會(huì)和實(shí)踐，但是我相信，在今后不斷的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，我能更好地感悟余映潮老師的思想精髓，并把它發(fā)揚(yáng)光大。
古詩(shī)教學(xué)心得7
“傳承百年經(jīng)典---古詩(shī)文吟誦”|學(xué)習(xí)體會(huì)、銀河小學(xué)---陳曉玲
我國(guó)歷史悠久，古典詩(shī)文更是燦若星河，它語(yǔ)言精湛，意境深遠(yuǎn)，情韻悠長(zhǎng)，經(jīng)典詩(shī)文親近自然，啟迪人生，修身養(yǎng)性，自強(qiáng)不息。它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滋養(yǎng)了一代又一代學(xué)子的心靈，潤(rùn)澤著一批又一批炎黃子孫的生命。讓我們每一個(gè)炎黃子孫汲取中華經(jīng)典之精華，打造我們?nèi)松篮眯撵`。隨著時(shí)光飛逝，驀然回首，我于20xx年7月10-16日參加了由北京民族大學(xué)的徐順建老師在東莞松山湖試驗(yàn)小學(xué)主持的第10屆”傳承百年經(jīng)典---古詩(shī)文”吟誦培訓(xùn)班學(xué)習(xí).通過(guò)學(xué)習(xí),讓我的思想認(rèn)識(shí)得到升華：經(jīng)典詩(shī)文誦讀不再是語(yǔ)文教學(xué)的延續(xù)而是成為建設(shè)書(shū)香校園的途徑，是推進(jìn)素質(zhì)教育的載體，是師生生命成長(zhǎng)的需要。也給我們帶來(lái)了巨大的喜悅：學(xué)生在經(jīng)典誦讀中，知仁愛(ài)、懂禮節(jié)；有了讀書(shū)的興趣和閱讀的習(xí)慣；感受、體驗(yàn)著傳統(tǒng)文化的博大，無(wú)痕的溶入了愛(ài)的教育。經(jīng)典詩(shī)文能伴隨孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)。
隨著誦讀，學(xué)生良好的行為習(xí)慣也就能逐漸得到培養(yǎng)，學(xué)校的德育工作也就得以貫徹.一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí)，敢于發(fā)表自己的想法，樂(lè)意與他人交流、合作,幫助有困難的同學(xué)的好風(fēng)氣就會(huì)得以彰顯經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素，開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩(shī)文歷經(jīng)歲月淘洗，千錘百煉，是美文中的美文，其中積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念、人格精神、審美意識(shí)，流淌著歷代賢達(dá)志士憂國(guó)憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)期誦讀這些經(jīng)典，毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶，對(duì)民族精神的養(yǎng)育，都有著任何其他手段所無(wú)法代替的作用。
誦讀經(jīng)典提高教師素養(yǎng).“已所不欲，勿施于人”是多么精煉的八個(gè)大字，它告訴我們，做一件事如果連自己都不想去做，不要強(qiáng)迫別人做到，別人即使做但并不樂(lè)意，只是敢怒不敢言罷了。我們作為一個(gè)班的管理者，管理的對(duì)象是學(xué)生，雖然是年紀(jì)比較小，也同樣要
有“已所不欲，勿施于人”的理念，更要做事以身作則。要求學(xué)生做到的自己則先做到，如今, 經(jīng)典詩(shī)文的'背誦已然成為了一種時(shí)尚，全國(guó)許多地方學(xué)生手捧唐詩(shī)宋詞，時(shí)時(shí)可聞他們珠玉落盤(pán)的誦讀。這樣的耳濡目染是可喜的：在“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”中學(xué)生知道了該如何學(xué)習(xí)；在“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”中學(xué)生懂得了孝敬父母；在“不以惡小而為之，不以善小而不為”中知道了怎樣做人；在“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要；在“先天之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句中明白了自己肩上的責(zé)任，通過(guò)反復(fù)吟誦，引領(lǐng)了師生的思想，凈化了師生的靈魂，潤(rùn)澤師生的人生。
古詩(shī)教學(xué)心得8
優(yōu)秀的古詩(shī)詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩(shī)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩(shī)詞，也希望班里的孩子也都能愛(ài)上這個(gè)傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學(xué)期，我從教室的布置到對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)都進(jìn)行了有意義的嘗試，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸染下，學(xué)習(xí)興趣濃厚，創(chuàng)造力和想象力得到了充分的發(fā)展，表達(dá)和寫(xiě)話能力也有了逐步的提高。
首先，我對(duì)班級(jí)環(huán)境重新布置，教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩(shī)文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩(shī)詞，學(xué)生無(wú)論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見(jiàn)詩(shī)詞的影子，讓學(xué)生在濃郁的詩(shī)詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的.充滿了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶，我除了有計(jì)劃地安排學(xué)生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書(shū)里的經(jīng)典詩(shī)文，還借鑒了人民日?qǐng)?bào)整理出來(lái)的《春日詩(shī)詞100首》，在春季學(xué)段，誦讀有關(guān)描寫(xiě)春天的詩(shī)詞是再適合不過(guò)了。為了方便學(xué)生攜帶，能隨時(shí)拿出來(lái)誦讀，我把100首詩(shī)詞設(shè)計(jì)成口袋書(shū)的樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩(shī)詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛(ài)不釋手的樣子也就不覺(jué)得累了。精心整理出來(lái)之后，我就開(kāi)始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領(lǐng)讀，然后小老師再領(lǐng)讀，學(xué)生再自由讀，再齊讀，一首詩(shī)詞反復(fù)讀幾遍之后，學(xué)生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會(huì)復(fù)習(xí)前面讀過(guò)的內(nèi)容，這樣學(xué)生就會(huì)熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因?yàn)楣旁?shī)文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會(huì)詳細(xì)地查閱資料，聽(tīng)音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩(shī)詞里還有一些不是很適合這個(gè)年齡段誦讀的，我也進(jìn)行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺(jué)的習(xí)慣，在瑯瑯的誦讀詩(shī)詞聲中，學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵(lì)他們配上音樂(lè)往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長(zhǎng)的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長(zhǎng)，還有幾個(gè)都能背下來(lái)了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，我們還開(kāi)展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩(shī)詞擂臺(tái)賽、詩(shī)詞手抄報(bào)等�？傊�，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的古詩(shī)詞誦讀環(huán)境。
一個(gè)學(xué)期的堅(jiān)持，班級(jí)有了詩(shī)詞文化的氛圍，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個(gè)學(xué)期，對(duì)詩(shī)詞的誦讀我們還會(huì)堅(jiān)持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
古詩(shī)教學(xué)心得9
小學(xué)文言文教學(xué)一直是教學(xué)的難題。今天聽(tīng)了嚴(yán)晶老師的《王戎不取道旁李》一課，感觸頗深。
首先，嚴(yán)老師善用組詞解義法理解。例：課題《王戎不取道旁李》的理解。�。赫 ５溃旱缆�。旁：旁邊。課題解釋為：王戎不摘取道路旁邊的李子。這種用組詞的方法理解文言文詞句大意，方法簡(jiǎn)單易學(xué)，效果好。
會(huì)意字“戎”的理解也讓我眼前一亮�！叭帧弊謴摹笆钡健案辍�，戎（拼音：rong）是漢語(yǔ)常用字，最早字形見(jiàn)于商代甲骨文，其字由用于進(jìn)的“戈”和用于防御的“甲”構(gòu)成，本義是兵器的總稱，引申指兵器的使用者—兵士、軍人，又引申指與軍事有關(guān)的事情。戎在上古時(shí)期又指稱中國(guó)西方的少數(shù)民族。嚴(yán)老師從字詞入手，追溯漢字的起源及造字方法，深刻了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。把字寫(xiě)在田字格內(nèi)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)字的寫(xiě)法，同時(shí)也提醒這個(gè)字的重要性。
嚴(yán)教師以幽默的語(yǔ)言、自然的親和力贏得了孩子們的青睞。在評(píng)價(jià)王戎的特點(diǎn)時(shí)，一位男同學(xué)善于思考，積極發(fā)言。嚴(yán)老師當(dāng)機(jī)就說(shuō)“你真是個(gè)善于思考的孩子，是我們班的王戎”。只見(jiàn)他眉開(kāi)眼笑，成就感爆棚。其他同學(xué)也向他投來(lái)羨慕的眼光。嚴(yán)老師幽默的評(píng)價(jià)不僅把剛學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用，還為班里的'孩子們樹(shù)立了榜樣。
嚴(yán)老師善于幫助學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法。嚴(yán)老師從這首文言文中歸納了學(xué)習(xí)文言文的方法：組詞，看注釋，聯(lián)系上下文，看插圖，聯(lián)系生活。貫穿全文，幫助學(xué)生理解。
嚴(yán)老師在發(fā)展學(xué)生思辨方面令我佩服。她讓學(xué)生從正反兩面進(jìn)行推斷，還原王戎的思維過(guò)程，并通過(guò)補(bǔ)充“路在道旁而少子，此必甜李”進(jìn)一步讓學(xué)生在生活中進(jìn)行運(yùn)用。
當(dāng)然這堂課也有一些不足之處：第一，背景資料的補(bǔ)充不夠充分。第二，剛開(kāi)始上課老師有些緊張，語(yǔ)速較快。第三，小組合作探究解決問(wèn)題較少。教師要學(xué)會(huì)適當(dāng)放手，讓學(xué)生自己用學(xué)習(xí)文言文的方法理解課文。然后小組交流、全班交流效果應(yīng)該會(huì)更好。
總之，嚴(yán)老師的這節(jié)課為我以后的文言文教學(xué)指明了方法，使我不再懼怕上這樣的課文。
古詩(shī)教學(xué)心得10
中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久，令世人矚目，這是人類(lèi)精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分，那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品，充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律，這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。
正因?yàn)槿绱�，新課改以來(lái)，我們語(yǔ)文教師紛紛投入到古詩(shī)文教學(xué)這塊陣地中，利用古代美文的熏陶優(yōu)勢(shì)，大量誦讀、積累古詩(shī)文，讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會(huì)、移植詩(shī)人的思想精華，使語(yǔ)文素養(yǎng)得到綜合提高。
通過(guò)培訓(xùn)和多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)，在古詩(shī)文教學(xué)方面，我也有一二心得，現(xiàn)交流如下：
1、營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)興趣。
俗語(yǔ)說(shuō)：興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣，他才會(huì)參與它，熱愛(ài)它，學(xué)習(xí)古詩(shī)文也同樣如此。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，我在班級(jí)布置上別出心裁，專門(mén)列出一個(gè)“每周古詩(shī)文專欄”，定時(shí)更換欄目?jī)?nèi)容，學(xué)生記誦，積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查；再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi)，設(shè)制古詩(shī)文�？�，總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩(shī)文，以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)�！肮び破涫拢叵壤淦鳌�，教師自身的古詩(shī)文功底對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)好的激勵(lì)。教師的出口成詩(shī)、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的'熏陶和感染，這種人格魅力，會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺(jué)積累。
因而，我在教學(xué)的百忙之余，見(jiàn)縫插針，搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩(shī)三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩(shī)〉〉等古文作品，一方面自己記誦、積累；另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩(shī)、背誦，并且在年級(jí)以內(nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“，在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩(shī)文，這樣在比、背中造成一種聲勢(shì)，學(xué)生的積極性空前高漲，興趣也就培養(yǎng)了起來(lái)。
2、以點(diǎn)代面，多方積累。
笛卡爾曾說(shuō)：世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。有了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣還不行，還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長(zhǎng)的積累和打磨培養(yǎng)出來(lái)的，因而，學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩(shī)人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā)，我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累，小卡片、鉛筆頭隨身攜帶，在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來(lái)，整理之后背誦下來(lái)，讓他真正的成為自己的知識(shí)。
另外，在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累�？捎梢皇自�(shī)延伸與其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩(shī)歌流派的其他詩(shī)，也可以是同一詩(shī)人的不同作品，由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí)，交給積累的方法。還可以由教材中的課文，如《香菱學(xué)詩(shī)》這樣的文章，相應(yīng)拓展到名著中的古詩(shī)文積累，像《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的典范，曹雪芹在這部名著里撰寫(xiě)的僅詩(shī)詞就200余首，還有其它的銘文、悼文等，總計(jì)300多，引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系，讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累，相互促進(jìn)，讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中，獲得良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，做到凈化學(xué)生的靈魂，滋潤(rùn)學(xué)生的心智。
3、以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)雙行
學(xué)生在積累古詩(shī)文的過(guò)程中，提高了自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，他們把言簡(jiǎn)意賅、靈活秀美的古詩(shī)文，引用或活用在自己的作文中，使他們的文章增色添彩，底蘊(yùn)豐厚，文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂(lè)與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩(shī)歌，它走進(jìn)了我的心中》中，就曾有這樣的抒寫(xiě)：“比如李太白的‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲’，比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流’，比如王昌齡的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺’，每次讓我品讀，心靈都如初讀一般悸動(dòng)，每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩(shī)歌能有如此之深的感悟，就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩(shī)歌那種強(qiáng)烈的愛(ài)好和多方面的積累、記誦。
同時(shí)還可以讓古詩(shī)文成為學(xué)生作文的載體，讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練，即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩(shī)文的內(nèi)涵，又鍛煉了文筆，這樣做到以讀促寫(xiě)，讀中學(xué)寫(xiě)，以寫(xiě)促寫(xiě)的讀寫(xiě)統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí)，為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想像改寫(xiě)成游記，可使用第一或第二人稱，學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦，使學(xué)生感悟聯(lián)想，然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)還可以進(jìn)行同類(lèi)文對(duì)比，在類(lèi)比中感悟，體會(huì)作者的感情。例如，在學(xué)習(xí)《答謝中書(shū)》和《小石潭記》兩篇文章時(shí)，通過(guò)類(lèi)比聯(lián)系，讓學(xué)生寫(xiě)出心得體會(huì)，使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華，課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩(shī)文還可以改成劇本，如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩(shī)文，可以通過(guò)課本劇的形式來(lái)表現(xiàn)，在編、寫(xiě)、演的過(guò)程中，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。
4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)搭建展示平臺(tái)
有了展示平臺(tái)，才能使學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用。因而，我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)，搭建展示的平臺(tái)。開(kāi)展古詩(shī)文朗誦活動(dòng)，古詩(shī)文積累大賽，古詩(shī)文積累匯報(bào)等。在這些活動(dòng)中，學(xué)生表演的形式繁多，有詩(shī)詞配樂(lè)朗誦、詩(shī)詞賞析、詩(shī)文演唱、改編劇本、反串《長(zhǎng)恨歌》等，真是讓人耳目一新，在這些活動(dòng)中，充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩(shī)文積累功底。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，要從根本上提高全民族的素質(zhì)，必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩(shī)文字句凝練，音韻優(yōu)美，詞匯豐富，意境深邃，思想深刻，雖經(jīng)歷滄桑，卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運(yùn)用古詩(shī)文，對(duì)于塑造青少年的靈魂，培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力，具有無(wú)與倫比的作用。作為一名語(yǔ)文教師在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我還要再接再厲，繼續(xù)研究古詩(shī)文的教學(xué)。
古詩(shī)教學(xué)心得11
贊科夫認(rèn)為：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”在古詩(shī)詞教學(xué)中教師一定要確立“生本觀念”，努力做到教為學(xué)服，采用多種方法、手段、依托作品培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，受到熏陶感染，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
（1）活動(dòng)激趣。組織詩(shī)歌朗誦會(huì)每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩(shī)歌朗誦會(huì)。在所學(xué)的古詩(shī)詞中精選20首，讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭(zhēng)得榮譽(yù)，代表們有的配樂(lè)朗誦，有的淺吟低唱，有的編成小品進(jìn)行表演。這項(xiàng)活動(dòng)極大調(diào)動(dòng)了他們積極性，提高了學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，也更加激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
�。�2）合作激情。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親自參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣”。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生合作共同去探討知識(shí)、獲取知識(shí)，從中真正體驗(yàn)到親自參與掌握知識(shí)的情感。教古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí)，采用了板畫(huà)詩(shī)意的方法幫助學(xué)生感悟詩(shī)的內(nèi)涵。討論到畫(huà)面上要不要有蝴蝶時(shí)，學(xué)生爭(zhēng)論得異常激烈。有的說(shuō)：“要畫(huà)蝴蝶，不要畫(huà)蝴蝶，不畫(huà)怎樣體現(xiàn)兒童急走追黃蝶呢？”有的說(shuō)：“不要畫(huà)蝴蝶。因?yàn)樵?shī)人已經(jīng)說(shuō)了飛入菜花無(wú)處尋�！睘榱俗屧�(shī)的意境更深入地促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)感悟，教師提示：“注意是追黃蝶而不是追蝴蝶。”學(xué)生從中得到啟發(fā)，說(shuō)“飛入菜花無(wú)處尋，是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的，黃蝶也是黃的，分辨不出哪里是黃蝶，哪里是菜花，所以還是要畫(huà)黃蝴蝶。不過(guò)要畫(huà)在菜花叢中。”又有一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充：“蝴蝶最好被菜花遮住一部分，露出一點(diǎn)翅膀，就更有意思，也才能把飛入菜花的飛表現(xiàn)出來(lái)。”……在這里，正是由于學(xué)生之間的合作交流，相互補(bǔ)充，才使得對(duì)詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)趣的感悟從片面走向全面，從缺漏走向完整，從膚淺走向深刻。
�。�3）故事激趣。喜歡聽(tīng)故事是兒童的天性，隨古詩(shī)詞作品流傳至今的故事、傳奇不少很有趣，若能把握時(shí)機(jī)，予以穿插，既可以幫助理解古詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人情感，也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié)，享受輕松、愉快。如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，老師可適時(shí)介紹：一天，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白將來(lái)涇川，便寫(xiě)信迎請(qǐng)，信云：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店�！崩畎茁�(tīng)后欣然前往。到后，汪倫告訴說(shuō)：“桃花者，潭水名也，并無(wú)桃花。萬(wàn)家者，店主人姓萬(wàn)也，并無(wú)萬(wàn)家酒店�！崩畎茁�(tīng)后大笑。學(xué)生聽(tīng)后也忍俊不禁。
�。�4）想像悟情。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉�！毙W(xué)生理解事物比較直觀，要感悟語(yǔ)言文字所表達(dá)的內(nèi)涵，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們的形象思維。教師可運(yùn)用符合學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)的直觀形象和言語(yǔ)形象的刺激，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，變文為畫(huà)，變靜為動(dòng)，變無(wú)聲為有聲，變枯燥為有趣，把學(xué)生引入一種特定的教學(xué)情境，使學(xué)生在這特定情境中，見(jiàn)其人，睹其物，辨其形，嗅其味，聞其聲，在身臨其境般的體驗(yàn)中感悟語(yǔ)言，陶冶情感。如《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”一句是千古名句，而其中的“綠”字則是這首詩(shī)的詩(shī)眼。教學(xué)時(shí)，教師可緊緊抓住“綠”字進(jìn)行教學(xué)：先讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)句想象詩(shī)人做詩(shī)的情境，根據(jù)學(xué)生的回答勾勒出詩(shī)人立于船頭眺望的簡(jiǎn)筆畫(huà)；接著讓總是聽(tīng)著《春江花月夜》的樂(lè)曲，根據(jù)提示想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的`所見(jiàn)、所思、所感；然后再讓學(xué)生扮演詩(shī)人來(lái)講述想象到的情景；作后又向?qū)W生介紹了詩(shī)人王安石在選定“綠”字之前曾想用“過(guò)”、“入”、“滿”等字的故事，同時(shí)你是詩(shī)人還會(huì)用哪些字？再讓學(xué)生分別將這些字放入詩(shī)句中像詩(shī)人那樣地吟誦、比較，體會(huì)“綠”字的妙用。就這樣，學(xué)生通過(guò)多種感官參與閱讀活動(dòng)，使符號(hào)、語(yǔ)言、意義、表象等有機(jī)結(jié)合，形成連續(xù)的生活畫(huà)卷在頭腦中活起來(lái)，從而獲得全方位的感受和體驗(yàn)。
（5）注釋解情。學(xué)習(xí)古詩(shī)文，要憑借注釋，好多古詩(shī)都有注釋，它能幫助我們更好的學(xué)習(xí)古詩(shī)。在解釋字、詞、句的意思的時(shí)候，了解每首詩(shī)的意思；體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感的時(shí)候。學(xué)生都能根據(jù)注釋理解，做到了知詩(shī)人，解詩(shī)題，明詩(shī)意，悟詩(shī)情。注釋既方便又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力，且自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性也隨之增強(qiáng)，從而節(jié)省課上時(shí)間，讓學(xué)生擁有更多的時(shí)間進(jìn)行其他學(xué)習(xí)。
�。�6）朗讀見(jiàn)情。宋代詩(shī)人蘇東坡就過(guò)“三分詩(shī)、七分讀”讀得好，靜止不動(dòng)的詩(shī)就會(huì)活起來(lái)，就會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)感性的意境中去體會(huì)詩(shī)文內(nèi)在的氣勢(shì)神韻美。小學(xué)教材選編的古詩(shī)，集思想美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美、形式美于一體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要載體。在教學(xué)中，要充分挖掘古詩(shī)中的美育因素，讓學(xué)生在反復(fù)的詠誦過(guò)程中自行感知和體會(huì)古詩(shī)中的節(jié)奏美、音韻美、意境美。學(xué)生朗讀時(shí)可以輕聲自讀，邊讀邊想；還可以高聲誦讀，慷慨高昂，讀出氣勢(shì)、讀出自信、讀出激情。但是，無(wú)論怎樣讀，都應(yīng)當(dāng)力求讀出明快的節(jié)奏感，要讀得爽口，讀出靈感，讀出音韻美。語(yǔ)文課本書(shū)收入了許多優(yōu)秀的古典詩(shī)文。它們有著深遂的意境，精美的語(yǔ)言，鏗鏘的音調(diào)、和諧的聲韻，因而具有很強(qiáng)的美感適合誦讀。只有按照詩(shī)文的節(jié)奏運(yùn)用，高低起伏的語(yǔ)調(diào)朗讀，就可以獲得美感。在朗讀過(guò)程中體會(huì)詩(shī)文的思想
內(nèi)容，精神領(lǐng)會(huì)其氣勢(shì)、神韻、情感。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀可以加深學(xué)生對(duì)文章的感悟與理解�？刹捎美首x、默讀、選讀、品讀等各種方式來(lái)讀，同時(shí)展開(kāi)聯(lián)想與想象，在潛移默化中加深美感。模仿朗讀，讓學(xué)生聽(tīng)錄音，聽(tīng)老師范讀，這樣不僅可以幫助學(xué)生加深理解詩(shī)詞內(nèi)容，還可以再現(xiàn)詩(shī)詞中所描述的景象，把學(xué)生吸引到作品的情境中去，喚起與作者感情上的共鳴，享受到美感的熏陶和教育。配樂(lè)朗讀。在優(yōu)美的輕音樂(lè)聲中，通過(guò)聯(lián)想、想象令學(xué)生沉浸在如詩(shī)如畫(huà)的情境中，漫漫地聲中融情，景隨聲出，在享受美感的同時(shí)陶冶情操。
（7）表演抒情。如在教古詩(shī)《鵝》，我在學(xué)生看完白鵝浮水的多媒體課件后，引導(dǎo)：“我們邊讀邊做動(dòng)作，想象白鵝在綠水上愉快戲耍的那種可愛(ài)的樣子，好嗎？”學(xué)生情緒高漲，個(gè)個(gè)躍躍欲試，這時(shí)我放起歡快的音樂(lè)。隨著樂(lè)曲聲，師生一起邊讀“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌”邊伸出彎曲的右臂，再將右手高高地抬起，做出鵝朝天點(diǎn)頭高歌的樣子，然后將手平放兩側(cè)做“浮”的動(dòng)作，讀出“白毛浮綠水”，最后讀到“紅掌撥清波”時(shí)，將兩手下垂在身后做“撥”的動(dòng)作。自由練讀時(shí)，學(xué)生更是踴躍參與，好象一只只小白鵝在水面上嬉戲玩耍。交流中，學(xué)生有的說(shuō)：“讀著讀著，自己仿佛也是一只小白鵝在水里歡快地游�！庇械恼f(shuō)：“我好象看到了鵝白白的羽毛，聽(tīng)到了它們的叫聲�！薄谳p松愉悅的情境氛圍里，學(xué)生越讀越愛(ài)讀，他們不僅在自主性的體驗(yàn)中感悟了語(yǔ)言，而且創(chuàng)造出迷人的意境，把閱讀活動(dòng)不斷推向高潮。
�。�8）繪畫(huà)悟情。古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉。僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，兒童對(duì)古詩(shī)畫(huà)面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)作畫(huà)，具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒出來(lái)，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫(huà)的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語(yǔ)，理解詩(shī)句。詩(shī)畫(huà)結(jié)合，一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛(ài)的兒童形象，在學(xué)生的心目中就活起來(lái)了。如《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué)，師生分三步讀詩(shī)作畫(huà)。第一步，我在解題時(shí)，邊講邊畫(huà)出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫(huà)，讓學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入詩(shī)境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩(shī)后，我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，添畫(huà)“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩(shī)后，為了突出“飛流直下”的氣勢(shì)，我在學(xué)生畫(huà)的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。
（9）以境啟情。意境就是作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界。古人作詩(shī)詞有其背景，古詩(shī)詞的語(yǔ)言學(xué)生有時(shí)難以理解，所以，教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，有經(jīng)驗(yàn)的教師十分重視創(chuàng)設(shè)情境，善于把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去。使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使情感的信息暢通無(wú)阻。比如教王維的《山居秋暝》，開(kāi)始讓學(xué)生把它當(dāng)作一幅有聲圖畫(huà)來(lái)欣賞，啟發(fā)學(xué)生從景物色彩、明暗、動(dòng)靜、構(gòu)圖、畫(huà)外音等方面感知形象。然后從這些學(xué)生的感知形象引發(fā)開(kāi)來(lái)，指出這詩(shī)畫(huà)中有明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構(gòu)成的色彩美。而這一切又籠罩于月光下，別有一番奇麗的朦朧美，既有明月松間照的寧?kù)o，也有竹喧、蓮動(dòng)，動(dòng)靜相生的動(dòng)態(tài)美，也有“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的含蓄美，而無(wú)疑地，要讓學(xué)生自己描繪一下自己心目中的詩(shī)畫(huà)情景，肯定都是獨(dú)特的一個(gè)。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)成了自己獨(dú)特的“山居秋暝圖”。再如《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，可以借助多媒體展示送行畫(huà)面，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仄G麗的春景，伴以悠揚(yáng)的音樂(lè)和感人的朗誦。當(dāng)學(xué)生看到孤獨(dú)的船越走越遠(yuǎn)，漸漸消失在天邊，李白仍然佇立在江邊，此時(shí)，不用老師講解，他們已經(jīng)深切地感受到了“朋友情深”。
�。�10）以知促情。詩(shī)人作詩(shī)（詞）有其特定背景，有其獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如果學(xué)生不知背景，便不能正確體會(huì)作者的情感。如教學(xué)《江雪》一詩(shī)，在粗知大意后，教者說(shuō)明，這首詩(shī)是詩(shī)人柳宗元革新失敗后，被貶為江州司馬時(shí)所作，不少人認(rèn)為此詩(shī)是單純的寫(xiě)景之作，其實(shí)是誤讀了。誠(chéng)然這是一幅寒江獨(dú)釣圖，境界十分清寂孤單，然而，雪天寒江是垂釣的時(shí)候嗎？能釣到魚(yú)嗎？顯然。詩(shī)人所寫(xiě)的不是實(shí)景，而是想像之景，那么詩(shī)人為什么會(huì)寫(xiě)這種想像之景呢？白雪象征著皎潔，孤舟寒江象征著孤高、特立獨(dú)行的品格————這首詩(shī)實(shí)乃詩(shī)人自詠懷抱之作，雖身處逆境，卻不肯向惡勢(shì)力屈服。這樣，學(xué)生就能理解詩(shī)人以魚(yú)翁自喻，流露出來(lái)的孤芳自賞的情緒和不愿與當(dāng)政者同流合污的高潔情懷。
（11）比較明情。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，先播放名曲《送別》，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過(guò)或?qū)W過(guò)的幾首送別詩(shī)，讓學(xué)生大致了解異同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情�！�，“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。
（12）練習(xí)含情。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《游子吟》一詩(shī)后，教師讓學(xué)生用自己的方式來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)，許多同學(xué)就寫(xiě)了不少優(yōu)秀的詩(shī)，這里選取其中一首《溫暖》：“寒風(fēng)刺心骨，兒病母憂憂。奔前跑后忙，關(guān)懷暖心頭。親情永銘心，終將報(bào)優(yōu)游�！痹�(shī)中充滿了孩子對(duì)母親深深的愛(ài)，感情真摯，耐人尋味。
（13）測(cè)試留情。測(cè)試是根指揮棒，對(duì)教學(xué)起著重要的導(dǎo)向作用，對(duì)學(xué)生、教師的影響力是巨大的。如何通過(guò)測(cè)試正確引導(dǎo)古詩(shī)詞的學(xué)與教呢？一方面可增加口試，古詩(shī)詞中有不少生字，大量積累古詩(shī)后，學(xué)生有些字不會(huì)寫(xiě)是正常，即使不是生字，出錯(cuò)的情況也較常見(jiàn)，增加口試，可防止大量機(jī)械抄寫(xiě)之風(fēng)；其次，書(shū)面考查識(shí)記古詩(shī)詞，可采用連線、填空等形式，降低書(shū)寫(xiě)方面的要求；第三，書(shū)面綜合考查學(xué)生的理解、想像、表達(dá)的能力。情感具有難量化性等特點(diǎn)，但通過(guò)讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展、想像，并寫(xiě)幾句話或一段話，便能觀察出學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中所含情感的體驗(yàn)程度以及表情達(dá)意的能力，這樣教師在平常古詩(shī)詞教學(xué)中也會(huì)朝這個(gè)方面用力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的悟情、抒情能力是極其有益的。
總之，優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué)，不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞，熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化，才有利于學(xué)生陶冶道德情操，品味生活情趣，豐富思想內(nèi)涵，成為一個(gè)真正的中國(guó)人。
古詩(shī)教學(xué)心得12
古詩(shī)詞教學(xué)模式：
四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。
四種方法：
1、課前查解詩(shī)疑
2、引導(dǎo)學(xué)總結(jié)法
3、多指導(dǎo)勤歸納
4、仿方法督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩(shī)題。題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的`古詩(shī)，詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳，滿樹(shù)如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字，再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)
古詩(shī)教學(xué)心得13
第一部分：吟誦有用
各位老師下午好！我是來(lái)自扶輪小學(xué)的郭健。每次我進(jìn)行吟誦宣講的時(shí)候，我在介紹自己時(shí)都愿意說(shuō)我是一名來(lái)自教學(xué)一線的語(yǔ)文老師。我這樣說(shuō)并不是因?yàn)槲夜首髦t虛，是因?yàn)椴还芪业墓ぷ饔辛嗽鯓拥恼{(diào)整，我都從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)教學(xué)一線，沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文課堂。我一直都喜歡當(dāng)語(yǔ)文老師。但是工作了20多年后，當(dāng)最初的教育激情退去后，當(dāng)一波又一波的教學(xué)改革大潮席卷而來(lái)的時(shí)候，特別是傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢(shì)回歸的時(shí)候，我開(kāi)始茫然了、心虛了。壓力一下子劇增。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化回歸來(lái)勢(shì)太強(qiáng)了！我們看一看。
1、綱領(lǐng)性文件的出臺(tái)：
我們每一位語(yǔ)文教師手里都有一本《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》，這個(gè)我們教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，也是國(guó)家考試的指揮棒。（貼出相應(yīng)內(nèi)容）
在《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：
第一學(xué)段：背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。
第二學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。
第三學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。
第四學(xué)段：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）。
老師們能算出古詩(shī)文背誦的量嗎？義務(wù)教育九年一共背誦230篇古詩(shī)文！
2、教材的重編：
部編教材的問(wèn)世
3、考試的變革：
語(yǔ)文考試，不管是小學(xué)、初中還是高中，加大了古詩(shī)文的考查力度。
例子：考必背的古詩(shī)文、楹聯(lián)、對(duì)偶、吟誦。
三、面對(duì)這樣的教學(xué)改革，我們家長(zhǎng)、教師的無(wú)奈與苦惱
于是，我們學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都知道古詩(shī)文必須學(xué)，還得好好的學(xué)。但實(shí)際情況又是怎樣的呢？（出示PPT）就是這樣。（貼出相應(yīng)圖片）
我看到的很多的孩子在面對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)都是這樣的（PPT,厭學(xué)的）。即便像這樣，（孩子頭上裹著白條，表示在努力背的樣子，但學(xué)生沒(méi)有體會(huì)到快樂(lè)，是在痛苦的掙扎（PPT）。所以我就一直很苦惱呀。為什么是這樣，是不是我們學(xué)校的孩子是特例，別的學(xué)校的孩子就不會(huì)這樣呢。還真不是這樣。幾年年前北京市有一所特別有名的中學(xué)，做了這樣一項(xiàng)調(diào)查。問(wèn)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)物理化學(xué)這五個(gè)科目，請(qǐng)你用喜歡的程度排序，看看最喜歡哪一科，最不喜歡哪一科。結(jié)果語(yǔ)文排第五。語(yǔ)文老師很生氣，我們這個(gè)學(xué)科怎么能在喜歡程度上排在最后呢？所以就拉來(lái)了音樂(lè)、體育、地理、生物15科大排隊(duì)，結(jié)果語(yǔ)文排在了第15。這就是語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，如果拉來(lái)學(xué)生問(wèn)問(wèn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最怕什么，學(xué)生怕三個(gè)“N “那三個(gè)”N“呢？古詩(shī)文，寫(xiě)作文，周樹(shù)人。怕學(xué)古詩(shī)文，怕寫(xiě)作文，不知道魯迅在說(shuō)什么。
我這個(gè)老師有沒(méi)有什么辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？我希望尋找到答案，所以我參加了很多的，各種各樣的培訓(xùn)。我也嘗試了改變很多的教學(xué)方法。我們老師可能都這樣做過(guò)。比如說(shuō)，我們可以做精美的課件，圖文并茂，配音朗誦；我們還可以講故事吸引學(xué)生。我們還可以搞活動(dòng)，玩中學(xué)；還可以演情景劇，誘惑的方式，發(fā)糖。所以這些我都研究過(guò)，讓我做這些我都會(huì)，寫(xiě)課本劇，搞活動(dòng)，我都能做好，讓我給學(xué)生發(fā)糖，我都知道買(mǎi)什么糖學(xué)生最喜歡�？墒沁@些好像都不是最靠譜的方法。我們孩子還都是在奮斗、掙扎的狀態(tài)中經(jīng)歷中。比如我們說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，一節(jié)語(yǔ)文課你是有不講故事的時(shí)候的，比賽有停止的.時(shí)候，你的每一個(gè)活動(dòng)都有搞完的時(shí)候，你的糖也有發(fā)完的時(shí)候。就在這個(gè)時(shí)刻，所有的外界包裝的事情都已經(jīng)結(jié)束了，一個(gè)學(xué)生只要讀書(shū)，學(xué)習(xí)興趣就下來(lái)了。
那我就在想，其實(shí)我們中國(guó)的古人比我們現(xiàn)在讀得多。（ppt：要讀的書(shū)）如果你了解一點(diǎn)古代教育，在課堂上，老師基本是不怎么講的，大部分時(shí)間都是孩子自己讀書(shū)。古代孩子要讀這么多，今天我們的孩子哪讀這么多呀！我們讀得少而又少，而我們的孩子還恨上了讀書(shū)。那么我們就很容易產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：古代的人是怎么做到的呢？我經(jīng)常會(huì)給孩子兩個(gè)選擇。第一種選擇，他們是忍過(guò)來(lái)的，他們有強(qiáng)大的堅(jiān)忍的性格，一下忍了三千多年。學(xué)生們都會(huì)笑，不可能！如果這個(gè)選擇不對(duì)，第二種選擇就是，那一定是有一種我們不知道的，神秘的絕招一樣的方法。這個(gè)方法，我們是不是在大量的生活當(dāng)中，學(xué)校當(dāng)中沒(méi)有傳承下來(lái)？如果我們掌握了這神秘的讀書(shū)方法，是不是可以整個(gè)改變我們今天的這種讀書(shū)的狀況呢？這個(gè)方法到底有沒(méi)有？后來(lái)我才知道原來(lái)真的是有的。我們現(xiàn)在讀古詩(shī)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都集中在一點(diǎn)上，這就是――讀法。其實(shí)任何事情都是要講“法”的。今天我們都說(shuō)傳承傳統(tǒng)文化，是不是我們把四書(shū)五經(jīng)的內(nèi)容擺在我們孩子的面前，我們的孩子就能成為謙謙君子了呢？這里到底有沒(méi)有方法呢？這里有沒(méi)有靈魂性地東西呢？這個(gè)方法到底是什么？這個(gè)方法就是今天要和大家談的吟誦！
第二部分：自古以來(lái)皆吟誦
出示圖片：我們來(lái)看幾張圖片。
第一張：太白行吟圖
圖片中所畫(huà)的人物是李白。這是南宋的梁凱所畫(huà)的畫(huà)，這個(gè)畫(huà)家有個(gè)外號(hào)，這個(gè)外號(hào)叫梁瘋子，如果有興趣的老師或同學(xué)可以到網(wǎng)上去搜搜梁凱的畫(huà)，看到會(huì)覺(jué)得這很像是現(xiàn)代的印象派畫(huà)家吧。幾筆就能勾勒出李白的神韻。太白在行吟，什么是行吟，就是邊走邊吟誦，這是古人的一種習(xí)慣。
第二張：
我們?cè)賮?lái)看，這張圖片主人公是誰(shuí)大家知道嗎？對(duì)，就是屈原，屈原個(gè)子很高，很瘦，插著把寶劍，行吟于渭水河畔，這個(gè)圖片叫屈子行吟圖。
第三張：
我們接著看，這是一個(gè)明代的人畫(huà)的畫(huà)。這個(gè)畫(huà)家叫徐衛(wèi)。我們看他的每一個(gè)筆道很有意思�？大H的蹄子呀，驢的腳，驢的耳朵呀，似乎都是書(shū)法的筆道。我們有好多小朋友在學(xué)書(shū)法，就知道那是一個(gè)捺，那是一個(gè)點(diǎn)，那是個(gè)頓，撇。所以有人評(píng)價(jià)徐衛(wèi)的畫(huà)叫做：畫(huà)中有書(shū)，書(shū)中有畫(huà)。這畫(huà)的名字叫《驢背吟詩(shī)圖》。
第四張：
《觀》
第五張：
這是清朝的畫(huà)，這畫(huà)不同的地方是女孩子也在吟詩(shī)。叫《春園吟詩(shī)圖》
第六張：
《風(fēng)雪吟詩(shī)圖》
時(shí)間關(guān)系，我沒(méi)有找更多的讓老師們欣賞。如果我們從這些圖中提取一個(gè)公因式的話，除了圖字，就是“吟”吟詩(shī)的吟。自古以來(lái)中國(guó)是沒(méi)有朗誦的，都是吟誦。中國(guó)人用吟誦的方式讀書(shū)，用吟誦的方式創(chuàng)作，用吟誦的方式交流。這是中國(guó)古人的基本方法。
第三部分：嘗試吟誦
說(shuō)了這么多，想告訴大家的是：自古以來(lái)皆吟誦。可是吟誦什么樣呢，跟朗誦有什么區(qū)別呢？它這么神奇嗎？好學(xué)嗎？有很多老師聽(tīng)說(shuō)過(guò)我在學(xué)習(xí)吟誦，我也聽(tīng)過(guò)很多老師跟我說(shuō)，你嗓音條件好，容易學(xué)，我覺(jué)得太難了，學(xué)不了。其實(shí)這都是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。第一，我五音不全，從來(lái)唱不好歌，跑掉。第二，吟誦人人都能學(xué)，這是很自然的事情，不是懂音樂(lè)的才能做到。我們想啊，這是古代的讀書(shū)法。古人都有音樂(lè)細(xì)胞嗎？不是吧！但古人都能這樣讀。所以這不是音樂(lè)天才才能學(xué)的，它特別簡(jiǎn)單。難的事情咱就絕對(duì)不學(xué)了。3分鐘就能學(xué)會(huì)。咱們?cè)囈换亍?/p>
學(xué)習(xí)吟誦四聲�。ㄟ^(guò)程同第一模塊，略）
拉長(zhǎng)了就可以唱，所以非常好辦，比如”孔仲尼啊“三個(gè)字就能唱。
�。ㄒ龀湃嗣餍前嗟拿指琛；�(dòng)唱自己的名字。過(guò)程同第一模塊，略）
好，既然如此簡(jiǎn)單，咱們一起學(xué)習(xí)一首古詩(shī)《靜夜思》。一揮右手就能唱了，我就不帶著了，給大家起個(gè)頭就行了�！按扒懊髟鹿�......”大家開(kāi)口吟誦完。（師：帶動(dòng)大家給自己一個(gè)掌聲。）我相信我們第一次很多同學(xué)很多老師能瞬間就學(xué)會(huì)了。
好了！我們現(xiàn)在記一個(gè)重要概念：什么是吟誦？就是依字行腔。這個(gè)詞是哪來(lái)的呢？是從戲曲來(lái)的。戲曲就是依字行腔。所以戲曲和吟誦同宗同源的。我們?cè)儆靡粋�(gè)特別簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)，原來(lái)漢語(yǔ)是可以歌唱的！如果漢語(yǔ)有兩條腿，一條腿是文字，就是從甲骨文、金文、小篆所過(guò)來(lái)的漢字的字理，它傳承著全息的文化。另一條腿就是聲音。它從聲音當(dāng)中帶來(lái)了很多的情感。所以漢語(yǔ)是有兩派，是有兩個(gè)好處的，一個(gè)是它有美妙的字理，一個(gè)是它有美妙的聲音。我們講一首詩(shī)歌，一定把這兩點(diǎn)都看到。如果只看到了一半，那么很有可能中國(guó)文化也只看到了一半。如果看到一半也不錯(cuò)，更可怕的是連一半也沒(méi)看到呢？如果也不講漢字，如果也不講聲音，只是干巴巴地讀一下，即便把四書(shū)五經(jīng)都讀一遍，你也什么都讀不到。
第四部分：吟誦的價(jià)值（略講）
那就是這一個(gè)字（ppt)就是它“美”。我們孩子缺的是美。“德智體美勞”好像那一門(mén)課都有，就是“美”沒(méi)有學(xué)科，不知道怎么教。我們讓孩子讀一首詩(shī)，跟孩子說(shuō)這詩(shī)很美，特別特別美。美不美？孩子說(shuō)“美”回答的很齊，問(wèn)孩子，孩子說(shuō)老師愿意聽(tīng)。這就麻煩了，“美”是一種感悟，美的方式才能打動(dòng)孩子，孩子才可以接受。吟誦的方式會(huì)美的。美有什么神奇的效果？我們來(lái)看一看。
1、（PPT)首先我們說(shuō)吟誦是美讀。便于記憶。
2、吟誦還有重要的作用，是更好的來(lái)幫助我們理解漢詩(shī)文，也能更好的表達(dá)詩(shī)文的涵義。
3、吟誦能滋養(yǎng)孩子的心靈，起到美育的作用。
古詩(shī)教學(xué)心得14
古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手，上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講，每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂，總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn)，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō)，學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。其實(shí)，全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力，有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。
一、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有合理的教學(xué)方法
1.提倡不求甚解
中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。
2.開(kāi)展多種活動(dòng)
古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意，組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等，把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽，通過(guò)活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)
古詩(shī)講究格式韻律，讀起來(lái)朗朗上口，學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想，模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著十分重要的作用。
二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法
1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”，都是指詩(shī)人觀察角度的變化，“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致，而且要邊看邊想，在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天“，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng)，氣勢(shì)磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)，讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的`巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn)，不僅可以提高他們的審美能力，而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，起到積極的作用。
3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析
古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本，如王安石的“春
風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來(lái)受到贊嘆，把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫(xiě)出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸，看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì)，對(duì)他們作文的遣詞造句，無(wú)疑有很大幫助和啟迪。
三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該滲透德育
通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美，古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)�！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！痹�(shī)人托物言志，表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī)，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進(jìn)一步提高了審美水平。
總之，古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神，其合理的教法與學(xué)法，有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。
古詩(shī)教學(xué)心得15
古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言，豐富的想象，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人，其詞藻耐人琢磨，面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn)，我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢？筆者經(jīng)過(guò)幾年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究，在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)有了一些個(gè)人的見(jiàn)解：
一、注重積累，反復(fù)誦讀。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無(wú)條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。所以，我首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩(shī)的能力，即每節(jié)語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間，由學(xué)生輪流講詩(shī)。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟：范讀——練讀——作者——詩(shī)意——賞析——背誦。這樣每?jī)?cè)課本的古詩(shī)詞筆者都要求學(xué)生背誦，詩(shī)詞的內(nèi)容也會(huì)在最短的時(shí)間里掌握。這樣，學(xué)生度過(guò)三年的初中生活后，將會(huì)有一筆古詩(shī)詞知識(shí)財(cái)富了。但是，光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的掌握，每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動(dòng)，隨時(shí)抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時(shí)間中，每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀，讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī)，溫故知新，效果良好。
二、講究方法，深入研討。古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約，蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法：
1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此，我們賞詩(shī)，須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如：賞讀中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》，多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意，認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨(dú)處之閑愁，缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的思索。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū)，此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照（1084—約1151），號(hào)易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定，與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝；南渡后，經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難，生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后，李清照于建炎元年（1127）來(lái)到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年（1129）丈夫趙明誠(chéng)病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年（1135）寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后，定不會(huì)再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”，這愁緒千絲萬(wàn)縷，有國(guó)破家亡之愁，亦有只身孤苦之愁，也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中，詞中最后不是說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”嗎？所以研賞古詩(shī)詞課前，先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景，學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩(shī)或詞之意，同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解，成為自身知識(shí)的積累，為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)了方便之門(mén)。
2、品析名句。
寫(xiě)作講究鍛字煉詞，作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中，適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫(xiě)作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。師可示范以其法賞詩(shī)：
李清照的《武陵春》中一句：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭�！边@兩句寫(xiě)當(dāng)前所見(jiàn)，本是風(fēng)狂花盡，一片凄涼，但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見(jiàn)；風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所有余痕，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無(wú)所有，就更發(fā)為不堪了。
當(dāng)學(xué)生聽(tīng)至此處時(shí)，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見(jiàn)，高談闊論來(lái)試著體會(huì)、品味、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。
3、抓住詩(shī)中意象鑒賞詩(shī)歌。
意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在，多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體，便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會(huì)意境。
意象大致分類(lèi)及含義：
景觀類(lèi)：月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等等。植物類(lèi)：楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動(dòng)物類(lèi)：鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)、鴛鴦等。行為類(lèi)：登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。
其意象具體含義：
景觀類(lèi)：如月（明月，殘?jiān)�、新月）多表達(dá)離愁別苦，渲染悲寂氛圍。如：李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！比缧标�(yáng)，多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬(wàn)千，如：馬致遠(yuǎn)《天凈沙
秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。又如，溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”。
植物類(lèi)：楊柳，芳草多含離別之情。如，劉禹錫《竹枝詞》中言：“楊柳依依江水平，聞郎江上唱歌聲�！庇秩纭端蛣e》一句：“春草年年綠，王孫歸不歸？”
行為類(lèi)：憑欄，多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂悶之意。溫庭筠《望江南》中“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。” 。吹奏笛、笙、簫等，多暗含離別之苦、想思之情和內(nèi)心孤獨(dú)之境如范仲淹的《漁家傲
秋思》中“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚�！逼溲允惆l(fā)其對(duì)人思戀之情。在了解意象及其大體含義（大體，但不是詩(shī)詩(shī)如此）后，學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí)，便能歸納出一些特征，把握意境，更加順暢賞析詩(shī)詞。
4、分析作者的'寫(xiě)作手法。
詩(shī)詞寫(xiě)作，有一定之法。對(duì)于采用寫(xiě)作手法分析法賞詩(shī)時(shí)，不能一概而論，需“因詩(shī)而異”，根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn)，有的放矢進(jìn)行鑒賞。（1）分析詩(shī)句的修辭手法。
詩(shī)歌中常常用一些修辭之法來(lái)將詩(shī)人的情感形象的外化出來(lái)。常用的手法有：比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，通過(guò)分析其一些修辭的運(yùn)用，更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。如：李白《行路難》中有句詩(shī)：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山�！痹�(shī)人將冰塞川及雪滿山來(lái)喻自己面前路途艱險(xiǎn)，荊棘叢生，令人容易透析其心境。因此，抓住某些詩(shī)歌中運(yùn)用一些手法將會(huì)使學(xué)生更容易體會(huì)其詩(shī)歌表露的情感。
（2）化虛為實(shí)體會(huì)法。
有時(shí)作者要表達(dá)主觀性很強(qiáng)的內(nèi)容，往往采用化虛為實(shí)的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”這兩句化虛為實(shí)，語(yǔ)意新奇，是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”與“恨”之類(lèi)，原是一種抽象的情意，看不見(jiàn)，摸不著，為增其可感性，詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新，在于“愁”不僅可以舟載船裝，而且它本身可以因人而異，具有不同的重量，以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無(wú)非是渲染己愁之深重，但舟輕載重之喻，意新語(yǔ)奇，夸張奇特，想像驚人，已達(dá)到匪夷所思之境了。以實(shí)寫(xiě)虛是古人常用一種方法，更能形象表現(xiàn)主觀的情感。
5、再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語(yǔ)言表露詩(shī)人的感情。好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，故要欣賞詩(shī)歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩(shī)歌、解析詩(shī)歌時(shí)將精練的詩(shī)歌，以詩(shī)般精美、流暢的語(yǔ)言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書(shū)寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)了分析、寫(xiě)作等多方面的能力，并更能將詩(shī)歌理解的更加透徹。如：賞析蘇軾的《江城子
密州出獵》時(shí)，老師將鑒賞詩(shī)歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩(shī)，稍加討論研究后，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩(shī)歌意境的方法，他們中有人寫(xiě)道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬(wàn)馬席卷了平坦的山野。為了回報(bào)全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭(zhēng)著看我這個(gè)今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開(kāi)闊昂揚(yáng)，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關(guān)系呢？什么時(shí)候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任？到那時(shí)我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對(duì)準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去�！辈浑y看出，把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動(dòng)的畫(huà)面，這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。
古詩(shī)詞，是我們中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分，他的內(nèi)涵極其豐富，讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中吧。
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