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古詩(shī)教學(xué)心得

時(shí)間:2024-10-20 14:05:52 教學(xué)心得 我要投稿

古詩(shī)教學(xué)心得必備(15篇)

  在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧,古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱,在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎?以下是小編為大家收集的古詩(shī)教學(xué)心得,歡迎閱讀與收藏。

古詩(shī)教學(xué)心得必備(15篇)

古詩(shī)教學(xué)心得1

  導(dǎo)語(yǔ):對(duì)于詩(shī)詞的教學(xué),老師們有怎樣的心得體會(huì)?以下是小編整理的詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì),供各位參閱。

  古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn):語(yǔ)言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微,給我們留下深刻印象,一輩子都難以忘掉。

  那么,如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的美,讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí),進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢?在教學(xué)的實(shí)際*作中,我們的老師往往陷入兩難的境地:講多了,破壞了古詩(shī)的'整體意境美;講少了,我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中

古詩(shī)教學(xué)心得2

  “熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古詩(shī)的誦讀不僅可以感受到中國(guó)古代古詩(shī)詞的那種語(yǔ)言美、韻律美,而且也提升著一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)。在小學(xué)階段,設(shè)置了教多篇目的古詩(shī),使學(xué)生從小了解古詩(shī)這一文學(xué)形式在我國(guó)文學(xué)史上所占的重要地位,從小培養(yǎng)起對(duì)古詩(shī)誦讀的興趣。

  不同年級(jí)段對(duì)于古詩(shī)的掌握和理解程度也是不一樣的,這就要求老師在古詩(shī)教學(xué)上根據(jù)不同年級(jí)段的要求來(lái)進(jìn)行靈活有效地教學(xué)。針對(duì)我所從教的一年級(jí),我想簡(jiǎn)單談?wù)勗诠旁?shī)教學(xué)方面的一些感受。一年級(jí)在古詩(shī)安排上每個(gè)單元一篇,所選篇目也是教為簡(jiǎn)單,瑯瑯上口。部分古詩(shī)還是學(xué)生在幼兒園已經(jīng)誦讀過(guò)的,因此學(xué)生在學(xué)習(xí)和背誦這些古詩(shī)時(shí)相對(duì)容易些。這是學(xué)生的一個(gè)優(yōu)勢(shì),但對(duì)老師而言在教學(xué)時(shí)卻是一個(gè)難點(diǎn),因?yàn)橐荒昙?jí)學(xué)生對(duì)于所學(xué)內(nèi)容覺(jué)得是簡(jiǎn)單或是已經(jīng)學(xué)過(guò),那么在聽(tīng)講時(shí)可能會(huì)開(kāi)小差,這就需要老師想各種方法來(lái)吸引孩子的.注意力。辛好,隨著科技的發(fā)達(dá),教學(xué)手段也不斷提高,信息技術(shù)讓老師找到了非常有效的辦法,那就是媒體動(dòng)畫(huà)。每首古詩(shī)可以查找到相對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫(huà)媒體,老師可以通過(guò)生動(dòng)形象的動(dòng)畫(huà),吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的興趣,同時(shí)讓學(xué)生加深

  對(duì)古詩(shī)的理解,不僅能夠誦讀,而且對(duì)古詩(shī)也有個(gè)整體的理解。

  這周看了一節(jié)高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的課,讓我對(duì)低高年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)有了個(gè)對(duì)比。高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)側(cè)重的是對(duì)于古詩(shī)的理解,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩(shī)誦讀?凑n學(xué)校學(xué)生在上課時(shí)發(fā)言的質(zhì)量,深厚的文學(xué)底蘊(yùn)也讓我對(duì)于古詩(shī)教學(xué)有了一些反思。俗話說(shuō)“授之以魚(yú),不如授之以漁!蔽覀儾粌H僅是要學(xué)生背出這首古詩(shī),更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。可以從作者、古詩(shī)寫(xiě)作的背景、作者寫(xiě)詩(shī)的風(fēng)格等方面來(lái)理解古詩(shī)。我們也可以“取其之長(zhǎng)”,進(jìn)行古詩(shī)的序列性教學(xué)?梢园淹恢黝}的古詩(shī),或是反映同一事件的古詩(shī)歸類(lèi)學(xué)習(xí)。也可以把一個(gè)作者不同風(fēng)格、不同時(shí)期的古詩(shī)進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)。

  總之,教無(wú)定法,我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。

古詩(shī)教學(xué)心得3

  古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的精髓,它沉淀于歷史的長(zhǎng)河,而又升華于現(xiàn)代的社會(huì),既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶,又是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的階梯。6月5日至6月9日我有幸參加了,“小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)校古詩(shī)文課堂教學(xué)競(jìng)賽觀摩活動(dòng)”,這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩(shī)文教學(xué)課,這仿佛是一頓豐盛的古詩(shī)文教學(xué)盛宴,使我收獲多多,也感悟多多,25節(jié)課,不同的教師,不同的教學(xué)設(shè)計(jì),不同的教學(xué)方法,不同的教學(xué)風(fēng)格,卻成就了一樣的精彩,讓我耳目一新,受益匪淺。這次聽(tīng)課我認(rèn)為最精彩的有以下幾點(diǎn):

  一、以讀為主,讀中明意,讀中悟情

  這次的課例與我自己古詩(shī)教學(xué)不同的是,教師們不再生硬地進(jìn)行詩(shī)意的講解,而是特別重視學(xué)生個(gè)性化的朗讀,根據(jù)教學(xué)的需要采用不同的誦讀方式:齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式,大聲讀出節(jié)奏,小聲讀出韻味,不知不覺(jué)的學(xué)生已在不同形式的朗讀中,讀懂了詩(shī)意、品出了詩(shī)情,極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱忱,點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情,引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩(shī)詞文本進(jìn)行深入對(duì)話。聲斷而氣連的古詩(shī)詞朗讀讓人回味無(wú)窮;聲情并茂的情境朗讀更是把學(xué)生帶回了作者的`時(shí)代;生動(dòng)有趣的吟誦更是平添了學(xué)詩(shī)詞的樂(lè)趣。在讀中感悟,在讀中升華,讀出了詩(shī)詞的雋永的意境,更讀出了作者的感情。

  二、啟發(fā)想象,感受古詩(shī)的畫(huà)面美

  蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,我認(rèn)為不僅是王維的詩(shī),中國(guó)的古詩(shī)詞大都有這一特點(diǎn),所以教學(xué)時(shí),啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面,不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感,還能使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的畫(huà)面美。當(dāng)想象的大門(mén)被打開(kāi),學(xué)生就有了飛翔的翅膀,既能飛入文本體會(huì)作者的想象,又能飛出文本,說(shuō)出自己的獨(dú)特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》,在體會(huì)王維的孤獨(dú)時(shí),她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié),當(dāng)王維時(shí),卻只能,還讓孩子們想象在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候,家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時(shí)會(huì)對(duì)遠(yuǎn)方的王維說(shuō)些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象,進(jìn)而體會(huì)到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對(duì)王維的思念之情。這樣就使得古詩(shī)所描繪的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前,讓學(xué)生能夠充分與古詩(shī)對(duì)話,與作者對(duì)話,從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

  三、創(chuàng)設(shè)情境,感受古詩(shī)的意境美

  在教學(xué)中教師們十分注重創(chuàng)設(shè)情境,他們充分利用多媒體,通過(guò)圖片、音樂(lè)、詩(shī)句、教師聲情并茂的講述等,將學(xué)生帶入特定的情景中,讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美。如:李興陽(yáng)老師在執(zhí)教《長(zhǎng)相思》時(shí),在引讀“夜深千帳燈”一句詞時(shí),師引導(dǎo):當(dāng)軍帳中點(diǎn)起了燈會(huì)是怎樣的景象,學(xué)生接讀“夜深千帳燈”。在學(xué)習(xí)下闕,感悟詞所描繪的風(fēng)雪交加的意境時(shí),師利用背景音樂(lè)將學(xué)生輕松地帶入了詞的意境中,此時(shí)的配樂(lè)朗讀,讀得入情、入境。所以教學(xué)中教師不是生硬地指導(dǎo)感情朗讀的方法,而是通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè),不露聲色地指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀,使學(xué)生的情感得到自然流露,這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動(dòng)人的。

  四、有目的地寫(xiě),固化知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)話能力

  寫(xiě)也是其中的一大亮點(diǎn),大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學(xué)需要設(shè)計(jì)了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時(shí),在利用圖片、音樂(lè)、自己深情的講述,使學(xué)生深切感受元二的路途艱險(xiǎn)后,設(shè)計(jì)了小練筆:元二呀元二,你西出陽(yáng)關(guān)到安西,這一去,沒(méi)有、沒(méi)有,只有、只有。通過(guò)寫(xiě)的過(guò)程,使學(xué)生加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解、感悟。如此有效的小練筆,既使學(xué)生感受到王維對(duì)友人的擔(dān)憂與不舍,又為后面理解“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”做好了鋪墊,還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與寫(xiě)作能力,可謂是一舉多得呀!

  總之,看到各位老師的風(fēng)采,使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué),我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受與認(rèn)識(shí),多了一層深刻的理解。再反思自己的工作,還缺乏更多的思考與鉆研,以及厚重的文化積淀,因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新,就必須要注重充分挖掘文本,提高自己的文化素養(yǎng),腳踏實(shí)地,不斷總結(jié),不斷反思,也只有這樣,我們才能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花,不斷提高自己的教學(xué)水平。

古詩(shī)教學(xué)心得4

  古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的精髓,它沉淀于歷史的長(zhǎng)河,而又升華于現(xiàn)代的社會(huì),既是延續(xù)傳統(tǒng)的紐帶,又是開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的階梯。

  6月5日至6月9日我有幸參加了“小學(xué)課題實(shí)驗(yàn)校古詩(shī)文課堂教學(xué)競(jìng)賽觀摩活動(dòng)”,這期間觀摩了25節(jié)精彩紛呈的古詩(shī)文教學(xué)課,這仿佛是一頓豐盛的古詩(shī)文教學(xué)盛宴,使我收獲多多,也感悟多多,25節(jié)課,不同的教師,不同的教學(xué)設(shè)計(jì),不同的教學(xué)方法,不同的教學(xué)風(fēng)格,卻成就了一樣的精彩,讓我耳目一新,受益匪淺。這次聽(tīng)課我認(rèn)為最精彩的有以下幾點(diǎn):

  一、以讀為主,讀中明意,讀中悟情這次的課例與我自己古詩(shī)教學(xué)不同的是,教師們不再生硬地進(jìn)行詩(shī)意的講解,而是特別重視學(xué)生個(gè)性化的朗讀,根據(jù)教學(xué)的需要采用不同的誦讀方式:齊讀、范讀、唱讀、吟誦、師生合作讀、生生合作讀、情境朗讀等多種朗讀方式,大聲讀出節(jié)奏,小聲讀出韻味,不知不覺(jué)的學(xué)生已在不同形式的朗讀中,讀懂了詩(shī)意、品出了詩(shī)情,極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱忱,點(diǎn)燃了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情,引導(dǎo)學(xué)生直接與古詩(shī)詞文本進(jìn)行深入對(duì)話。聲斷而氣連的古詩(shī)詞朗讀讓人回味無(wú)窮;聲情并茂的情境朗讀更是把學(xué)生帶回了作者的時(shí)代;生動(dòng)有趣的吟誦更是平添了學(xué)詩(shī)詞的樂(lè)趣。在讀中感悟,在讀中升華,讀出了詩(shī)詞的雋永的意境,更讀出了作者的感情。

  二、啟發(fā)想象,感受古詩(shī)的畫(huà)面美蘇軾曾這樣評(píng)價(jià)王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,我認(rèn)為不僅是王維的詩(shī),中國(guó)的古詩(shī)詞大都有這一特點(diǎn),所以教學(xué)時(shí),啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面,不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的情感,還能使學(xué)生感受到古詩(shī)詞的畫(huà)面美。當(dāng)想象的大門(mén)被打開(kāi),學(xué)生就有了飛翔的翅膀,既能飛入文本體會(huì)作者的想象,又能飛出文本,說(shuō)出自己的獨(dú)特理解和感受。就像姚建芳老師所執(zhí)教的《九月九日憶山東兄弟》,在體會(huì)王維的孤獨(dú)時(shí),她啟發(fā)孩子們想象每逢佳節(jié),當(dāng)王維時(shí),卻只能,還讓孩子們想象在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候,家鄉(xiāng)的兄弟們插上茱萸時(shí)會(huì)對(duì)遠(yuǎn)方的王維說(shuō)些什么……從而啟發(fā)孩子們的想象,進(jìn)而體會(huì)到作者深切的思鄉(xiāng)之情以及家鄉(xiāng)親人對(duì)王維的思念之情。這樣就使得古詩(shī)所描繪的畫(huà)面呈現(xiàn)在學(xué)生眼前,讓學(xué)生能夠充分與古詩(shī)對(duì)話,與作者對(duì)話,從而與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。

  三、創(chuàng)設(shè)情境,感受古詩(shī)的意境美在教學(xué)中教師們十分注重創(chuàng)設(shè)情境,他們充分利用多媒體,通過(guò)圖片、音樂(lè)、詩(shī)句、教師聲情并茂的講述等,將學(xué)生帶入特定的情景中,讓學(xué)生感受古詩(shī)的意境美。如:李興陽(yáng)老師在執(zhí)教《長(zhǎng)相思》時(shí),在引讀“夜深千帳燈”一句詞時(shí),師引導(dǎo):當(dāng)軍帳中點(diǎn)起了燈會(huì)是怎樣的`景象,學(xué)生接讀“夜深千帳燈”。在學(xué)習(xí)下闕,感悟詞所描繪的風(fēng)雪交加的意境時(shí),師利用背景音樂(lè)將學(xué)生輕松地帶入了詞的意境中,此時(shí)的配樂(lè)朗讀,讀得入情、入境。所以教學(xué)中教師不是生硬地指導(dǎo)感情朗讀的方法,而是通過(guò)情景的創(chuàng)設(shè),不露聲色地指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀,使學(xué)生的情感得到自然流露,這樣的朗讀才是最自然的、也是最能打動(dòng)人的。

  四、有目的地寫(xiě),固化知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)話能力寫(xiě)也是其中的一大亮點(diǎn),大多數(shù)老師都根據(jù)自己的教學(xué)需要設(shè)計(jì)了小練筆。如王靖茜老師執(zhí)教《送元二使安西》時(shí),在利用圖片、音樂(lè)、自己深情的講述,使學(xué)生深切感受元二的路途艱險(xiǎn)后,設(shè)計(jì)了小練筆:元二呀元二,你西出陽(yáng)關(guān)到安西,這一去,沒(méi)有、沒(méi)有,只有、只有。通過(guò)寫(xiě)的過(guò)程,使學(xué)生加深了對(duì)古詩(shī)詞的理解、感悟。如此有效的小練筆,既使學(xué)生感受到王維對(duì)友人的擔(dān)憂與不舍,又為后面理解“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”做好了鋪墊,還可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與寫(xiě)作能力,可謂是一舉多得呀!

  總之,看到各位老師的風(fēng)采,使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué),我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受與認(rèn)識(shí),多了一層深刻的理解。再反思自己的工作,還缺乏更多的思考與鉆研,以及厚重的文化積淀,因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新,就必須要注重充分挖掘文本,提高自己的文化素養(yǎng),腳踏實(shí)地,不斷總結(jié),不斷反思,也只有這樣,我們才能點(diǎn)燃和引發(fā)教學(xué)的火花,不斷提高自己的教學(xué)水平。

古詩(shī)教學(xué)心得5

  中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度,有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng),中學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的比重較大,因此詩(shī)詞鑒賞題也就成了中考語(yǔ)文卷中必不可少的組成部分。然而,詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度凝煉,沒(méi)有足夠的積淀就很難真正理解詩(shī)歌的意蘊(yùn),而中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn),因此,多數(shù)考生都覺(jué)得詩(shī)詞鑒賞題難度較大,無(wú)從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。

  按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同,古典詩(shī)歌大致可以分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類(lèi)。

  山水詩(shī)的特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感,或借景抒情,或情景交融,或寓情于景。

  詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物,大至山川河流,小則花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象,都可以寄托人的感情。

  邊塞詩(shī)是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作,往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。

  詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象,融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸,或喟嘆朝代興亡的變化,或感慨歲月倏忽變幻,或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)度,從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思,蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。

  詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感,發(fā)而成詩(shī),即為抒懷。

  “詩(shī)以言志”,盡管詩(shī)歌的內(nèi)容可以涉及思親,送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)景、狀物等多種體裁,但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí),要注意以下幾個(gè)方面。

  1、把握作品意象特征。

  古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于義,以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象,產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí),不僅要著眼于它們所描寫(xiě)的客觀物象,還應(yīng)透過(guò)它們的外表,看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情,注意主客觀兩方面融合的程度。

  2、體味詩(shī)歌情、景、事交融的'意境。

  通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情,是中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景,等等。要把握景的形象性,詩(shī)歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)神韻。

  3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的情感。

  詩(shī)歌往往表達(dá)作者寄托的感情,透過(guò)所寫(xiě)的景、物、事,流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問(wèn)題,就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情,就需要了解作者的身世和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景,即“知人論世”,這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人真實(shí)的情感。同時(shí),還要注意作者的邏輯思維過(guò)程。詩(shī)人經(jīng)過(guò)對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此,分析詩(shī)中詞句之間的邏輯關(guān)系,也能很好的體會(huì)到詩(shī)人的情感。

  4、留意作者的觀察視點(diǎn)和角度,分析作者寫(xiě)作的方法和技巧。

  由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格,詩(shī)人可能從不同角度去反映各種題材,甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。

  抒情的表現(xiàn)手法,可分直接抒情和間接抒情,前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種,后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫(xiě)手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見(jiàn)大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫(xiě)法,由主題需要決定。

  5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。

  在古典詩(shī)詞中,修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言,在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能,理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。

  在欣賞古典詩(shī)詞時(shí),尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典,使古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法,在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí),也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義,就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以,必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解,透過(guò)典故的本義,進(jìn)而理解其在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意義。

  總之,古詩(shī)詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的,在把握其規(guī)律的同時(shí),大量古詩(shī)詞的背誦積累才是提高古詩(shī)詞鑒賞能力的根本。

古詩(shī)教學(xué)心得6

  余映潮是我國(guó)著名的語(yǔ)文特級(jí)教師,他一流的研究成果和一流的教學(xué)藝術(shù)深受語(yǔ)文教師的喜愛(ài)。我就是懷著對(duì)余映潮老師的喜愛(ài)和敬仰之情拜讀《余映潮的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張》的。果然,在閱讀完這本書(shū)之后,得到了諸多啟發(fā),現(xiàn)將主要的幾點(diǎn)記錄如下:

  一、從細(xì)處入手

  余映潮老師強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的教學(xué)要從細(xì)處入手,特別是閱讀方面的教學(xué)。他的教學(xué)活動(dòng)中,可以從課文的某一個(gè)點(diǎn)著手來(lái)建構(gòu)起整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì),這些“點(diǎn)”既可以是文章的一句話,也可以是課文的一個(gè)部分或一種表達(dá)手法。這樣深入挖掘課文的一點(diǎn),進(jìn)而向其他方面延伸,把課文的其他知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái),讓學(xué)生在體會(huì)課文美感的同時(shí)又掌握了必要的語(yǔ)文知識(shí)。

  余映潮老師講到,要做到深入一點(diǎn),就要對(duì)課文進(jìn)行反復(fù)地研讀,要對(duì)課文相關(guān)問(wèn)題的論文進(jìn)行必要的研究。教師有了那么多的知識(shí)儲(chǔ)備才能在備課時(shí)做到“厚積薄發(fā)”,以一雙慧眼來(lái)審視課文。

  對(duì)于經(jīng)驗(yàn)缺乏的新教師而言,這種抓住細(xì)節(jié)、注重細(xì)處的教學(xué)思想無(wú)疑是一種快速提升自己的好方法。新教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材重難點(diǎn)并不熟悉,如果只是靠著平時(shí)備課的時(shí)間來(lái)熟悉課文的話,將會(huì)極大地影響教學(xué)水平和技能的提高。只有靠著反復(fù)閱讀,甚至是朗讀課文,一遍又一遍地感知文章,才能做到對(duì)文章的知識(shí)點(diǎn)了然于心,才能把知識(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳授給學(xué)生。

  二、用“美”來(lái)教學(xué)

  余映潮老師還特別關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)中“美”的重要性,不光是要讓學(xué)生體會(huì)課文的.美感,還要在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)創(chuàng)意等方面體現(xiàn)出美。可以說(shuō),余映潮老師的整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是力求充滿美,這包括教學(xué)創(chuàng)意的美、教學(xué)思路的美、教學(xué)手法的美、教學(xué)語(yǔ)言的美等等。他把美得感受貫穿于整個(gè)教學(xué)中,在對(duì)“美”的關(guān)注下,他帶領(lǐng)學(xué)生賞析課文的章法、語(yǔ)句、手法,讓學(xué)生在體會(huì)形式美的同時(shí)也感受到了內(nèi)容美。

  余映潮老師的美感教育、藝術(shù)教育的思想,完全符合了語(yǔ)文學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生審美能力,進(jìn)行美育的要求。他的美育不僅僅是單一的、孤立的一個(gè)方面,而是把課文的形式美和內(nèi)容美相互交融起來(lái),通過(guò)形式的探究而感知內(nèi)容美,通過(guò)內(nèi)容的分析而體會(huì)形式美,這樣就形成了立體的美的感受。既交給了學(xué)生該傳達(dá)哪些美的內(nèi)容,又交給了學(xué)生如何傳達(dá)這些美的內(nèi)容。在這種思想的指導(dǎo)下,學(xué)生得到的有語(yǔ)文知識(shí)的積累和語(yǔ)文技能的提升,更得到了思想的洗禮和升華,從而使自己的精神世界更為豐富多彩。

  作為傳輸“美”的重要使者,我的責(zé)任十分重大,但現(xiàn)階段的教學(xué)活動(dòng)中,只有涉及到對(duì)內(nèi)容美的把握,還沒(méi)能夠把形式美,以及形式與內(nèi)容相得益彰的品味在課堂上展現(xiàn)出來(lái),需要繼續(xù)向余映潮老師學(xué)習(xí)。

  三、多角度的思想

  采用多個(gè)角度來(lái)看待課文又是余映潮老師的另一個(gè)特點(diǎn),這包括著多角度反復(fù)賞析課文,多角度設(shè)計(jì)教案,多角度品析課文,多角度比較分析相似的課文。比如,他在讀《赫爾墨斯和雕像者》這篇簡(jiǎn)短淺顯的課文時(shí),竟用了五種角度來(lái)閱讀;《說(shuō)‘屏’》一課竟有五種相去甚遠(yuǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種多角度看待教學(xué)過(guò)程和思想的理念,既是創(chuàng)新精神的體現(xiàn),又是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的磨練。只有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法十分豐富才能有多角度的資本。多角度的思想有利于教師把課文吃深、吃透,當(dāng)一個(gè)教師用各種角度把課文研讀完畢時(shí),他已經(jīng)能夠很全面地掌握這篇課文的重點(diǎn)和難點(diǎn),也能夠在課堂上應(yīng)對(duì)學(xué)生提出絕大部分問(wèn)題了;另一方面,多角度的思維方式又能促進(jìn)教師不斷進(jìn)行嘗試,探索出一種更適合于學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方法,從而又豐富了教師的經(jīng)驗(yàn)。

  在這一方面,我做得不盡如人意,因而更要廣泛閱讀有關(guān)教學(xué)的書(shū)籍,開(kāi)闊視野,做好教學(xué)過(guò)程中多創(chuàng)新、多角度的工作。

  以上幾點(diǎn)只是我對(duì)余映潮老師思想、教法的粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì),還沒(méi)有進(jìn)行深入體會(huì)和實(shí)踐,但是我相信,在今后不斷的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中,我能更好地感悟余映潮老師的思想精髓,并把它發(fā)揚(yáng)光大。

古詩(shī)教學(xué)心得7

  “傳承百年經(jīng)典---古詩(shī)文吟誦”|學(xué)習(xí)體會(huì)、銀河小學(xué)---陳曉玲

  我國(guó)歷史悠久,古典詩(shī)文更是燦若星河,它語(yǔ)言精湛,意境深遠(yuǎn),情韻悠長(zhǎng),經(jīng)典詩(shī)文親近自然,啟迪人生,修身養(yǎng)性,自強(qiáng)不息。它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地滋養(yǎng)了一代又一代學(xué)子的心靈,潤(rùn)澤著一批又一批炎黃子孫的生命。讓我們每一個(gè)炎黃子孫汲取中華經(jīng)典之精華,打造我們?nèi)松篮眯撵`。隨著時(shí)光飛逝,驀然回首,我于20xx年7月10-16日參加了由北京民族大學(xué)的徐順建老師在東莞松山湖試驗(yàn)小學(xué)主持的第10屆”傳承百年經(jīng)典---古詩(shī)文”吟誦培訓(xùn)班學(xué)習(xí).通過(guò)學(xué)習(xí),讓我的思想認(rèn)識(shí)得到升華:經(jīng)典詩(shī)文誦讀不再是語(yǔ)文教學(xué)的延續(xù)而是成為建設(shè)書(shū)香校園的途徑,是推進(jìn)素質(zhì)教育的載體,是師生生命成長(zhǎng)的需要。也給我們帶來(lái)了巨大的喜悅:學(xué)生在經(jīng)典誦讀中,知仁愛(ài)、懂禮節(jié);有了讀書(shū)的興趣和閱讀的習(xí)慣;感受、體驗(yàn)著傳統(tǒng)文化的博大,無(wú)痕的溶入了愛(ài)的教育。經(jīng)典詩(shī)文能伴隨孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)。

  隨著誦讀,學(xué)生良好的行為習(xí)慣也就能逐漸得到培養(yǎng),學(xué)校的德育工作也就得以貫徹.一個(gè)愛(ài)讀書(shū)、愛(ài)學(xué)習(xí),敢于發(fā)表自己的想法,樂(lè)意與他人交流、合作,幫助有困難的同學(xué)的好風(fēng)氣就會(huì)得以彰顯經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)含著豐富的品德教育和審美教育因素,開(kāi)展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德和審美教育的最佳方式之一。經(jīng)典詩(shī)文歷經(jīng)歲月淘洗,千錘百煉,是美文中的美文,其中積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念、人格精神、審美意識(shí),流淌著歷代賢達(dá)志士憂國(guó)憂民的情懷和悲天憫人的精神。讓孩子們?cè)谟洃浀狞S金時(shí)期誦讀這些經(jīng)典,毫無(wú)疑問(wèn),會(huì)對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,對(duì)民族精神的養(yǎng)育,都有著任何其他手段所無(wú)法代替的作用。

  誦讀經(jīng)典提高教師素養(yǎng).“已所不欲,勿施于人”是多么精煉的八個(gè)大字,它告訴我們,做一件事如果連自己都不想去做,不要強(qiáng)迫別人做到,別人即使做但并不樂(lè)意,只是敢怒不敢言罷了。我們作為一個(gè)班的管理者,管理的對(duì)象是學(xué)生,雖然是年紀(jì)比較小,也同樣要

  有“已所不欲,勿施于人”的理念,更要做事以身作則。要求學(xué)生做到的自己則先做到,如今, 經(jīng)典詩(shī)文的'背誦已然成為了一種時(shí)尚,全國(guó)許多地方學(xué)生手捧唐詩(shī)宋詞,時(shí)時(shí)可聞他們珠玉落盤(pán)的誦讀。這樣的耳濡目染是可喜的:在“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”中學(xué)生知道了該如何學(xué)習(xí);在“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”中學(xué)生懂得了孝敬父母;在“不以惡小而為之,不以善小而不為”中知道了怎樣做人;在“人心齊,泰山移”“眾人拾柴火焰高”中懂得了團(tuán)結(jié)合作的重要;在“先天之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)句中明白了自己肩上的責(zé)任,通過(guò)反復(fù)吟誦,引領(lǐng)了師生的思想,凈化了師生的靈魂,潤(rùn)澤師生的人生。

古詩(shī)教學(xué)心得8

  優(yōu)秀的古詩(shī)詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn),是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩(shī)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng),也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承,它能豐富孩子們的精神世界,有益于學(xué)生健康人格的形成。

  我比較喜歡古詩(shī)詞,也希望班里的孩子也都能愛(ài)上這個(gè)傳統(tǒng)文化的精粹。于是,本學(xué)期,我從教室的布置到對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)都進(jìn)行了有意義的嘗試,通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐,學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸染下,學(xué)習(xí)興趣濃厚,創(chuàng)造力和想象力得到了充分的發(fā)展,表達(dá)和寫(xiě)話能力也有了逐步的提高。

  首先,我對(duì)班級(jí)環(huán)境重新布置,教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩(shī)文,讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩(shī)詞,學(xué)生無(wú)論是在課堂,還是課間,低頭抬頭都能看見(jiàn)詩(shī)詞的影子,讓學(xué)生在濃郁的詩(shī)詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶,也讓文化墻真正的.充滿了文化。

  為了更好、更系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶,我除了有計(jì)劃地安排學(xué)生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書(shū)里的經(jīng)典詩(shī)文,還借鑒了人民日?qǐng)?bào)整理出來(lái)的《春日詩(shī)詞100首》,在春季學(xué)段,誦讀有關(guān)描寫(xiě)春天的詩(shī)詞是再適合不過(guò)了。為了方便學(xué)生攜帶,能隨時(shí)拿出來(lái)誦讀,我把100首詩(shī)詞設(shè)計(jì)成口袋書(shū)的樣子,前面配上前言,加上目錄,配上插圖,一本小巧精致的詩(shī)詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦,但看到孩子們愛(ài)不釋手的樣子也就不覺(jué)得累了。精心整理出來(lái)之后,我就開(kāi)始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是:我先領(lǐng)讀,然后小老師再領(lǐng)讀,學(xué)生再自由讀,再齊讀,一首詩(shī)詞反復(fù)讀幾遍之后,學(xué)生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會(huì)復(fù)習(xí)前面讀過(guò)的內(nèi)容,這樣學(xué)生就會(huì)熟能成誦,不用再刻意的布置背誦。因?yàn)楣旁?shī)文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同,誦讀每一首之前我都會(huì)詳細(xì)地查閱資料,聽(tīng)音頻,以此確定正確的讀音。整理的詩(shī)詞里還有一些不是很適合這個(gè)年齡段誦讀的,我也進(jìn)行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”,已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺(jué)的習(xí)慣,在瑯瑯的誦讀詩(shī)詞聲中,學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。為了讓孩子們感受自己的效果,我還鼓勵(lì)他們配上音樂(lè)往微信里發(fā)音頻,就連篇幅較長(zhǎng)的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長(zhǎng),還有幾個(gè)都能背下來(lái)了,真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,我們還開(kāi)展了內(nèi)容豐富,形式多樣,的詩(shī)詞擂臺(tái)賽、詩(shī)詞手抄報(bào)等?傊,時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的古詩(shī)詞誦讀環(huán)境。

  一個(gè)學(xué)期的堅(jiān)持,班級(jí)有了詩(shī)詞文化的氛圍,也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解,誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境,情操得以熏陶,審美情趣得以提升,下個(gè)學(xué)期,對(duì)詩(shī)詞的誦讀我們還會(huì)堅(jiān)持與創(chuàng)新,讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。

古詩(shī)教學(xué)心得9

  小學(xué)文言文教學(xué)一直是教學(xué)的難題。今天聽(tīng)了嚴(yán)晶老師的《王戎不取道旁李》一課,感觸頗深。

  首先,嚴(yán)老師善用組詞解義法理解。例:課題《王戎不取道旁李》的理解。。赫 5溃旱缆。旁:旁邊。課題解釋為:王戎不摘取道路旁邊的李子。這種用組詞的方法理解文言文詞句大意,方法簡(jiǎn)單易學(xué),效果好。

  會(huì)意字“戎”的理解也讓我眼前一亮!叭帧弊謴摹笆钡健案辍,戎(拼音:rong)是漢語(yǔ)常用字,最早字形見(jiàn)于商代甲骨文,其字由用于進(jìn)的“戈”和用于防御的“甲”構(gòu)成,本義是兵器的總稱,引申指兵器的使用者—兵士、軍人,又引申指與軍事有關(guān)的事情。戎在上古時(shí)期又指稱中國(guó)西方的少數(shù)民族。嚴(yán)老師從字詞入手,追溯漢字的起源及造字方法,深刻了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。把字寫(xiě)在田字格內(nèi)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)字的寫(xiě)法,同時(shí)也提醒這個(gè)字的重要性。

  嚴(yán)教師以幽默的語(yǔ)言、自然的親和力贏得了孩子們的青睞。在評(píng)價(jià)王戎的特點(diǎn)時(shí),一位男同學(xué)善于思考,積極發(fā)言。嚴(yán)老師當(dāng)機(jī)就說(shuō)“你真是個(gè)善于思考的孩子,是我們班的王戎”。只見(jiàn)他眉開(kāi)眼笑,成就感爆棚。其他同學(xué)也向他投來(lái)羨慕的眼光。嚴(yán)老師幽默的評(píng)價(jià)不僅把剛學(xué)的知識(shí)靈活運(yùn)用,還為班里的'孩子們樹(shù)立了榜樣。

  嚴(yán)老師善于幫助學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法。嚴(yán)老師從這首文言文中歸納了學(xué)習(xí)文言文的方法:組詞,看注釋,聯(lián)系上下文,看插圖,聯(lián)系生活。貫穿全文,幫助學(xué)生理解。

  嚴(yán)老師在發(fā)展學(xué)生思辨方面令我佩服。她讓學(xué)生從正反兩面進(jìn)行推斷,還原王戎的思維過(guò)程,并通過(guò)補(bǔ)充“路在道旁而少子,此必甜李”進(jìn)一步讓學(xué)生在生活中進(jìn)行運(yùn)用。

  當(dāng)然這堂課也有一些不足之處:第一,背景資料的補(bǔ)充不夠充分。第二,剛開(kāi)始上課老師有些緊張,語(yǔ)速較快。第三,小組合作探究解決問(wèn)題較少。教師要學(xué)會(huì)適當(dāng)放手,讓學(xué)生自己用學(xué)習(xí)文言文的方法理解課文。然后小組交流、全班交流效果應(yīng)該會(huì)更好。

  總之,嚴(yán)老師的這節(jié)課為我以后的文言文教學(xué)指明了方法,使我不再懼怕上這樣的課文。

古詩(shī)教學(xué)心得10

  中國(guó)古典文學(xué)作品歷史悠久,令世人矚目,這是人類(lèi)精神文明寶庫(kù)中極為燦爛的一個(gè)組成部分,那些流傳千古、膾炙人口的文學(xué)作品,充盈著精華與瑰寶。深邃的哲理、優(yōu)美的詩(shī)情、雋永的文字像黃鐘大呂在現(xiàn)代社會(huì)中奏出悅耳的旋律,這一切正是青少年取之不盡、用之不竭的源頭活水。

  正因?yàn)槿绱,新課改以來(lái),我們語(yǔ)文教師紛紛投入到古詩(shī)文教學(xué)這塊陣地中,利用古代美文的熏陶優(yōu)勢(shì),大量誦讀、積累古詩(shī)文,讓學(xué)生在潛移默化中感受、體會(huì)、移植詩(shī)人的思想精華,使語(yǔ)文素養(yǎng)得到綜合提高。

  通過(guò)培訓(xùn)和多年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué),在古詩(shī)文教學(xué)方面,我也有一二心得,現(xiàn)交流如下:

  1、營(yíng)造氛圍,培養(yǎng)興趣。

  俗語(yǔ)說(shuō):興趣是最好的老師。一個(gè)人如果對(duì)某件事情發(fā)生了強(qiáng)烈的興趣,他才會(huì)參與它,熱愛(ài)它,學(xué)習(xí)古詩(shī)文也同樣如此。為了讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,我在班級(jí)布置上別出心裁,專門(mén)列出一個(gè)“每周古詩(shī)文專欄”,定時(shí)更換欄目?jī)?nèi)容,學(xué)生記誦,積累其中的內(nèi)容并且定時(shí)檢查;再者是在班級(jí)文學(xué)社的手抄報(bào)內(nèi),設(shè)制古詩(shī)文?,總結(jié)歸納學(xué)生每日記誦的古詩(shī)文,以供學(xué)生傳閱、學(xué)習(xí)!肮び破涫拢叵壤淦鳌,教師自身的古詩(shī)文功底對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),也是一個(gè)好的激勵(lì)。教師的出口成詩(shī)、字字珠璣是對(duì)學(xué)生最好的'熏陶和感染,這種人格魅力,會(huì)促使、激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、自覺(jué)積累。

  因而,我在教學(xué)的百忙之余,見(jiàn)縫插針,搜集了《古代文學(xué)作品選》、〈〈唐詩(shī)三百首〉〉、〈〈宋詞〉〉、〈〈千家詩(shī)〉〉等古文作品,一方面自己記誦、積累;另一方面更是激勵(lì)學(xué)生學(xué)詩(shī)、背誦,并且在年級(jí)以內(nèi)設(shè)立“超師獎(jiǎng)“,在學(xué)期末與學(xué)生進(jìn)行比背古詩(shī)文,這樣在比、背中造成一種聲勢(shì),學(xué)生的積極性空前高漲,興趣也就培養(yǎng)了起來(lái)。

  2、以點(diǎn)代面,多方積累。

  笛卡爾曾說(shuō):世界上最有價(jià)值的知識(shí)是方法的知識(shí)。有了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣還不行,還要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。文學(xué)素養(yǎng)的形成是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,底蘊(yùn)內(nèi)涵是靠日久天長(zhǎng)的積累和打磨培養(yǎng)出來(lái)的,因而,學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)積累是至關(guān)重要的。我受唐代詩(shī)人李賀“錦囊妙句”典故的啟發(fā),我也引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)隨地作積累,小卡片、鉛筆頭隨身攜帶,在電視、歌曲、閑聊中獲得的佳詞錦句都可以積累下來(lái),整理之后背誦下來(lái),讓他真正的成為自己的知識(shí)。

  另外,在課堂教學(xué)時(shí)多方遷移和拓展也可積累?捎梢皇自(shī)延伸與其主題相同的、內(nèi)容相關(guān)的、或同一詩(shī)歌流派的其他詩(shī),也可以是同一詩(shī)人的不同作品,由這樣的拓展可以是學(xué)生了解更多的知識(shí),交給積累的方法。還可以由教材中的課文,如《香菱學(xué)詩(shī)》這樣的文章,相應(yīng)拓展到名著中的古詩(shī)文積累,像《紅樓夢(mèng)》就是一個(gè)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的典范,曹雪芹在這部名著里撰寫(xiě)的僅詩(shī)詞就200余首,還有其它的銘文、悼文等,總計(jì)300多,引導(dǎo)學(xué)生積累、記誦。這樣就形成了以課堂為基礎(chǔ)、課內(nèi)外相結(jié)合的教學(xué)體系,讓課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外積累,相互促進(jìn),讓學(xué)生在多層次、多方位的閱讀、積累、感悟中,獲得良好的語(yǔ)文素養(yǎng),做到凈化學(xué)生的靈魂,滋潤(rùn)學(xué)生的心智。

  3、以讀促寫(xiě),讀寫(xiě)雙行

  學(xué)生在積累古詩(shī)文的過(guò)程中,提高了自身的語(yǔ)文素養(yǎng),他們把言簡(jiǎn)意賅、靈活秀美的古詩(shī)文,引用或活用在自己的作文中,使他們的文章增色添彩,底蘊(yùn)豐厚,文采斐然。教師也在成功與喜悅中收獲著從教的快樂(lè)與幸福。譬如學(xué)生在作文《詩(shī)歌,它走進(jìn)了我的心中》中,就曾有這樣的抒寫(xiě):“比如李太白的‘舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)’,比如李商隱的‘秋陰不散霜日晚,留得枯荷聽(tīng)雨聲’,比如劉禹錫的‘人生幾回傷往事,山形依舊枕寒流’,比如王昌齡的‘洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺’,每次讓我品讀,心靈都如初讀一般悸動(dòng),每次都別有一番滋味心頭”……學(xué)生之所以對(duì)詩(shī)歌能有如此之深的感悟,就是因?yàn)樗麄儗?duì)詩(shī)歌那種強(qiáng)烈的愛(ài)好和多方面的積累、記誦。

  同時(shí)還可以讓古詩(shī)文成為學(xué)生作文的載體,讓學(xué)生嘗試作文訓(xùn)練,即使使學(xué)生既深刻地把握了古詩(shī)文的內(nèi)涵,又鍛煉了文筆,這樣做到以讀促寫(xiě),讀中學(xué)寫(xiě),以寫(xiě)促寫(xiě)的讀寫(xiě)統(tǒng)一。如在學(xué)習(xí)《三峽》一文時(shí),為考查學(xué)生是否達(dá)到文貴自得這種境界,讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想像改寫(xiě)成游記,可使用第一或第二人稱,學(xué)生動(dòng)筆前讓學(xué)生反復(fù)吟誦,使學(xué)生感悟聯(lián)想,然后再進(jìn)行創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)還可以進(jìn)行同類(lèi)文對(duì)比,在類(lèi)比中感悟,體會(huì)作者的感情。例如,在學(xué)習(xí)《答謝中書(shū)》和《小石潭記》兩篇文章時(shí),通過(guò)類(lèi)比聯(lián)系,讓學(xué)生寫(xiě)出心得體會(huì),使學(xué)生的思想感情獲得了又一次的升華,課堂教學(xué)的思想教育再一次得到體現(xiàn)。有些古詩(shī)文還可以改成劇本,如《石壕吏》等這樣情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩(shī)文,可以通過(guò)課本劇的形式來(lái)表現(xiàn),在編、寫(xiě)、演的過(guò)程中,使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提高。

  4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)搭建展示平臺(tái)

  有了展示平臺(tái),才能使學(xué)生學(xué)以致用,學(xué)有所用。因而,我在教學(xué)中曾多次給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì),搭建展示的平臺(tái)。開(kāi)展古詩(shī)文朗誦活動(dòng),古詩(shī)文積累大賽,古詩(shī)文積累匯報(bào)等。在這些活動(dòng)中,學(xué)生表演的形式繁多,有詩(shī)詞配樂(lè)朗誦、詩(shī)詞賞析、詩(shī)文演唱、改編劇本、反串《長(zhǎng)恨歌》等,真是讓人耳目一新,在這些活動(dòng)中,充分展現(xiàn)了學(xué)生的古詩(shī)文積累功底。

  梁?jiǎn)⒊f(shuō),少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),要從根本上提高全民族的素質(zhì),必須從青少年抓起。經(jīng)典古詩(shī)文字句凝練,音韻優(yōu)美,詞匯豐富,意境深邃,思想深刻,雖經(jīng)歷滄桑,卻深深扎根在人們心中。誦讀、積累、運(yùn)用古詩(shī)文,對(duì)于塑造青少年的靈魂,培養(yǎng)他們的民族自豪感和民族凝聚力,具有無(wú)與倫比的作用。作為一名語(yǔ)文教師在今后的語(yǔ)文教學(xué)中,我還要再接再厲,繼續(xù)研究古詩(shī)文的教學(xué)。

古詩(shī)教學(xué)心得11

  贊科夫認(rèn)為:“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域,觸及學(xué)生的精神需要,這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”在古詩(shī)詞教學(xué)中教師一定要確立“生本觀念”,努力做到教為學(xué)服,采用多種方法、手段、依托作品培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣,使學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴,受到熏陶感染,增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

  (1)活動(dòng)激趣。組織詩(shī)歌朗誦會(huì)每學(xué)期的期中和期末我都要分別舉行兩次詩(shī)歌朗誦會(huì)。在所學(xué)的古詩(shī)詞中精選20首,讓各小組選出代表參加比賽。為了給小組爭(zhēng)得榮譽(yù),代表們有的配樂(lè)朗誦,有的淺吟低唱,有的編成小品進(jìn)行表演。這項(xiàng)活動(dòng)極大調(diào)動(dòng)了他們積極性,提高了學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí),也更加激起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

 。2)合作激情。蘇霍姆林斯基說(shuō):“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親自參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界,而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候,就能形成興趣”。在古詩(shī)詞教學(xué)中,教師可啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生合作共同去探討知識(shí)、獲取知識(shí),從中真正體驗(yàn)到親自參與掌握知識(shí)的情感。教古詩(shī)《宿新市徐公店》時(shí),采用了板畫(huà)詩(shī)意的方法幫助學(xué)生感悟詩(shī)的內(nèi)涵。討論到畫(huà)面上要不要有蝴蝶時(shí),學(xué)生爭(zhēng)論得異常激烈。有的說(shuō):“要畫(huà)蝴蝶,不要畫(huà)蝴蝶,不畫(huà)怎樣體現(xiàn)兒童急走追黃蝶呢?”有的說(shuō):“不要畫(huà)蝴蝶。因?yàn)樵?shī)人已經(jīng)說(shuō)了飛入菜花無(wú)處尋!睘榱俗屧(shī)的意境更深入地促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)感悟,教師提示:“注意是追黃蝶而不是追蝴蝶。”學(xué)生從中得到啟發(fā),說(shuō)“飛入菜花無(wú)處尋,是因?yàn)椴嘶ㄊ屈S的,黃蝶也是黃的,分辨不出哪里是黃蝶,哪里是菜花,所以還是要畫(huà)黃蝴蝶。不過(guò)要畫(huà)在菜花叢中。”又有一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充:“蝴蝶最好被菜花遮住一部分,露出一點(diǎn)翅膀,就更有意思,也才能把飛入菜花的飛表現(xiàn)出來(lái)。”……在這里,正是由于學(xué)生之間的合作交流,相互補(bǔ)充,才使得對(duì)詩(shī)意、詩(shī)境、詩(shī)趣的感悟從片面走向全面,從缺漏走向完整,從膚淺走向深刻。

 。3)故事激趣。喜歡聽(tīng)故事是兒童的天性,隨古詩(shī)詞作品流傳至今的故事、傳奇不少很有趣,若能把握時(shí)機(jī),予以穿插,既可以幫助理解古詩(shī),體會(huì)詩(shī)人情感,也可使學(xué)生在緊張的腦力生活中得到調(diào)節(jié),享受輕松、愉快。如在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí),老師可適時(shí)介紹:一天,汪倫聽(tīng)說(shuō)李白將來(lái)涇川,便寫(xiě)信迎請(qǐng),信云:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好飲乎?此地有萬(wàn)家酒店!崩畎茁(tīng)后欣然前往。到后,汪倫告訴說(shuō):“桃花者,潭水名也,并無(wú)桃花。萬(wàn)家者,店主人姓萬(wàn)也,并無(wú)萬(wàn)家酒店!崩畎茁(tīng)后大笑。學(xué)生聽(tīng)后也忍俊不禁。

 。4)想像悟情。亞里士多德說(shuō)過(guò):“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉!毙W(xué)生理解事物比較直觀,要感悟語(yǔ)言文字所表達(dá)的內(nèi)涵,應(yīng)充分調(diào)動(dòng)他們的形象思維。教師可運(yùn)用符合學(xué)生年齡特征和心理特點(diǎn)的直觀形象和言語(yǔ)形象的刺激,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象,變文為畫(huà),變靜為動(dòng),變無(wú)聲為有聲,變枯燥為有趣,把學(xué)生引入一種特定的教學(xué)情境,使學(xué)生在這特定情境中,見(jiàn)其人,睹其物,辨其形,嗅其味,聞其聲,在身臨其境般的體驗(yàn)中感悟語(yǔ)言,陶冶情感。如《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”一句是千古名句,而其中的“綠”字則是這首詩(shī)的詩(shī)眼。教學(xué)時(shí),教師可緊緊抓住“綠”字進(jìn)行教學(xué):先讓學(xué)生依據(jù)詩(shī)句想象詩(shī)人做詩(shī)的情境,根據(jù)學(xué)生的回答勾勒出詩(shī)人立于船頭眺望的簡(jiǎn)筆畫(huà);接著讓總是聽(tīng)著《春江花月夜》的樂(lè)曲,根據(jù)提示想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)的`所見(jiàn)、所思、所感;然后再讓學(xué)生扮演詩(shī)人來(lái)講述想象到的情景;作后又向?qū)W生介紹了詩(shī)人王安石在選定“綠”字之前曾想用“過(guò)”、“入”、“滿”等字的故事,同時(shí)你是詩(shī)人還會(huì)用哪些字?再讓學(xué)生分別將這些字放入詩(shī)句中像詩(shī)人那樣地吟誦、比較,體會(huì)“綠”字的妙用。就這樣,學(xué)生通過(guò)多種感官參與閱讀活動(dòng),使符號(hào)、語(yǔ)言、意義、表象等有機(jī)結(jié)合,形成連續(xù)的生活畫(huà)卷在頭腦中活起來(lái),從而獲得全方位的感受和體驗(yàn)。

  (5)注釋解情。學(xué)習(xí)古詩(shī)文,要憑借注釋,好多古詩(shī)都有注釋,它能幫助我們更好的學(xué)習(xí)古詩(shī)。在解釋字、詞、句的意思的時(shí)候,了解每首詩(shī)的意思;體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感的時(shí)候。學(xué)生都能根據(jù)注釋理解,做到了知詩(shī)人,解詩(shī)題,明詩(shī)意,悟詩(shī)情。注釋既方便又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力,且自主學(xué)習(xí)的自覺(jué)性也隨之增強(qiáng),從而節(jié)省課上時(shí)間,讓學(xué)生擁有更多的時(shí)間進(jìn)行其他學(xué)習(xí)。

 。6)朗讀見(jiàn)情。宋代詩(shī)人蘇東坡就過(guò)“三分詩(shī)、七分讀”讀得好,靜止不動(dòng)的詩(shī)就會(huì)活起來(lái),就會(huì)引領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)感性的意境中去體會(huì)詩(shī)文內(nèi)在的氣勢(shì)神韻美。小學(xué)教材選編的古詩(shī),集思想美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美、形式美于一體,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要載體。在教學(xué)中,要充分挖掘古詩(shī)中的美育因素,讓學(xué)生在反復(fù)的詠誦過(guò)程中自行感知和體會(huì)古詩(shī)中的節(jié)奏美、音韻美、意境美。學(xué)生朗讀時(shí)可以輕聲自讀,邊讀邊想;還可以高聲誦讀,慷慨高昂,讀出氣勢(shì)、讀出自信、讀出激情。但是,無(wú)論怎樣讀,都應(yīng)當(dāng)力求讀出明快的節(jié)奏感,要讀得爽口,讀出靈感,讀出音韻美。語(yǔ)文課本書(shū)收入了許多優(yōu)秀的古典詩(shī)文。它們有著深遂的意境,精美的語(yǔ)言,鏗鏘的音調(diào)、和諧的聲韻,因而具有很強(qiáng)的美感適合誦讀。只有按照詩(shī)文的節(jié)奏運(yùn)用,高低起伏的語(yǔ)調(diào)朗讀,就可以獲得美感。在朗讀過(guò)程中體會(huì)詩(shī)文的思想

  內(nèi)容,精神領(lǐng)會(huì)其氣勢(shì)、神韻、情感。“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,讀可以加深學(xué)生對(duì)文章的感悟與理解?刹捎美首x、默讀、選讀、品讀等各種方式來(lái)讀,同時(shí)展開(kāi)聯(lián)想與想象,在潛移默化中加深美感。模仿朗讀,讓學(xué)生聽(tīng)錄音,聽(tīng)老師范讀,這樣不僅可以幫助學(xué)生加深理解詩(shī)詞內(nèi)容,還可以再現(xiàn)詩(shī)詞中所描述的景象,把學(xué)生吸引到作品的情境中去,喚起與作者感情上的共鳴,享受到美感的熏陶和教育。配樂(lè)朗讀。在優(yōu)美的輕音樂(lè)聲中,通過(guò)聯(lián)想、想象令學(xué)生沉浸在如詩(shī)如畫(huà)的情境中,漫漫地聲中融情,景隨聲出,在享受美感的同時(shí)陶冶情操。

  (7)表演抒情。如在教古詩(shī)《鵝》,我在學(xué)生看完白鵝浮水的多媒體課件后,引導(dǎo):“我們邊讀邊做動(dòng)作,想象白鵝在綠水上愉快戲耍的那種可愛(ài)的樣子,好嗎?”學(xué)生情緒高漲,個(gè)個(gè)躍躍欲試,這時(shí)我放起歡快的音樂(lè)。隨著樂(lè)曲聲,師生一起邊讀“鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌”邊伸出彎曲的右臂,再將右手高高地抬起,做出鵝朝天點(diǎn)頭高歌的樣子,然后將手平放兩側(cè)做“浮”的動(dòng)作,讀出“白毛浮綠水”,最后讀到“紅掌撥清波”時(shí),將兩手下垂在身后做“撥”的動(dòng)作。自由練讀時(shí),學(xué)生更是踴躍參與,好象一只只小白鵝在水面上嬉戲玩耍。交流中,學(xué)生有的說(shuō):“讀著讀著,自己仿佛也是一只小白鵝在水里歡快地游!庇械恼f(shuō):“我好象看到了鵝白白的羽毛,聽(tīng)到了它們的叫聲!薄谳p松愉悅的情境氛圍里,學(xué)生越讀越愛(ài)讀,他們不僅在自主性的體驗(yàn)中感悟了語(yǔ)言,而且創(chuàng)造出迷人的意境,把閱讀活動(dòng)不斷推向高潮。

 。8)繪畫(huà)悟情。古詩(shī)的語(yǔ)言極為精煉。僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī),兒童對(duì)古詩(shī)畫(huà)面美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn),把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué),通過(guò)作畫(huà),具體而形象地再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意,喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想,從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美。如在教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí),我將一幅小兒垂釣圖用簡(jiǎn)筆畫(huà)勾勒出來(lái),展現(xiàn)在學(xué)生面前,在觀察圖畫(huà)的基礎(chǔ)上,啟發(fā)學(xué)生思考,幫助學(xué)生理解詞語(yǔ),理解詩(shī)句。詩(shī)畫(huà)結(jié)合,一個(gè)天真活潑、聰明伶俐的可愛(ài)的兒童形象,在學(xué)生的心目中就活起來(lái)了。如《望廬山瀑布》一詩(shī)的教學(xué),師生分三步讀詩(shī)作畫(huà)。第一步,我在解題時(shí),邊講邊畫(huà)出詩(shī)人李白仰望瀑布的簡(jiǎn)筆畫(huà),讓學(xué)生一開(kāi)始就進(jìn)入詩(shī)境,在頭腦中形成清晰的形象。第二步,讀完第一、第二句詩(shī)后,我讓學(xué)生想象詩(shī)的意境,添畫(huà)“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”,突出瀑布的背景美。第三步,讀三、四句詩(shī)后,為了突出“飛流直下”的氣勢(shì),我在學(xué)生畫(huà)的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆,讓學(xué)生感受瀑布的動(dòng)態(tài)美。

  (9)以境啟情。意境就是作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情交融一致而形成的一種藝術(shù)境界。古人作詩(shī)詞有其背景,古詩(shī)詞的語(yǔ)言學(xué)生有時(shí)難以理解,所以,教學(xué)古詩(shī)詞時(shí),有經(jīng)驗(yàn)的教師十分重視創(chuàng)設(shè)情境,善于把學(xué)生帶到作品的藝術(shù)境界中去。使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,使情感的信息暢通無(wú)阻。比如教王維的《山居秋暝》,開(kāi)始讓學(xué)生把它當(dāng)作一幅有聲圖畫(huà)來(lái)欣賞,啟發(fā)學(xué)生從景物色彩、明暗、動(dòng)靜、構(gòu)圖、畫(huà)外音等方面感知形象。然后從這些學(xué)生的感知形象引發(fā)開(kāi)來(lái),指出這詩(shī)畫(huà)中有明月、清泉、青松、翠竹、紅蓮、白石構(gòu)成的色彩美。而這一切又籠罩于月光下,別有一番奇麗的朦朧美,既有明月松間照的寧?kù)o,也有竹喧、蓮動(dòng),動(dòng)靜相生的動(dòng)態(tài)美,也有“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”的含蓄美,而無(wú)疑地,要讓學(xué)生自己描繪一下自己心目中的詩(shī)畫(huà)情景,肯定都是獨(dú)特的一個(gè)。學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成了自己獨(dú)特的“山居秋暝圖”。再如《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī),可以借助多媒體展示送行畫(huà)面,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仄G麗的春景,伴以悠揚(yáng)的音樂(lè)和感人的朗誦。當(dāng)學(xué)生看到孤獨(dú)的船越走越遠(yuǎn),漸漸消失在天邊,李白仍然佇立在江邊,此時(shí),不用老師講解,他們已經(jīng)深切地感受到了“朋友情深”。

 。10)以知促情。詩(shī)人作詩(shī)(詞)有其特定背景,有其獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如果學(xué)生不知背景,便不能正確體會(huì)作者的情感。如教學(xué)《江雪》一詩(shī),在粗知大意后,教者說(shuō)明,這首詩(shī)是詩(shī)人柳宗元革新失敗后,被貶為江州司馬時(shí)所作,不少人認(rèn)為此詩(shī)是單純的寫(xiě)景之作,其實(shí)是誤讀了。誠(chéng)然這是一幅寒江獨(dú)釣圖,境界十分清寂孤單,然而,雪天寒江是垂釣的時(shí)候嗎?能釣到魚(yú)嗎?顯然。詩(shī)人所寫(xiě)的不是實(shí)景,而是想像之景,那么詩(shī)人為什么會(huì)寫(xiě)這種想像之景呢?白雪象征著皎潔,孤舟寒江象征著孤高、特立獨(dú)行的品格————這首詩(shī)實(shí)乃詩(shī)人自詠懷抱之作,雖身處逆境,卻不肯向惡勢(shì)力屈服。這樣,學(xué)生就能理解詩(shī)人以魚(yú)翁自喻,流露出來(lái)的孤芳自賞的情緒和不愿與當(dāng)政者同流合污的高潔情懷。

  (11)比較明情。在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中,有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同,背景不同,但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō),有李白的《贈(zèng)汪倫》,寫(xiě)汪倫以歌聲送友,李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深;有李白的《送孟浩然之廣陵》,寫(xiě)李白以目光送友,以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕;有王維的《送元二使安西》,王維以酒送友,借朝雨,青柳,美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式,資源整合,主題凝聚,學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。筆者在教學(xué)《贈(zèng)汪倫》時(shí),先播放名曲《送別》,然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過(guò)或?qū)W過(guò)的幾首送別詩(shī),讓學(xué)生大致了解異同,“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情!,“送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間,激蕩著他們的情感。

  (12)練習(xí)含情。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《游子吟》一詩(shī)后,教師讓學(xué)生用自己的方式來(lái)表達(dá)對(duì)母親的愛(ài),許多同學(xué)就寫(xiě)了不少優(yōu)秀的詩(shī),這里選取其中一首《溫暖》:“寒風(fēng)刺心骨,兒病母憂憂。奔前跑后忙,關(guān)懷暖心頭。親情永銘心,終將報(bào)優(yōu)游!痹(shī)中充滿了孩子對(duì)母親深深的愛(ài),感情真摯,耐人尋味。

  (13)測(cè)試留情。測(cè)試是根指揮棒,對(duì)教學(xué)起著重要的導(dǎo)向作用,對(duì)學(xué)生、教師的影響力是巨大的。如何通過(guò)測(cè)試正確引導(dǎo)古詩(shī)詞的學(xué)與教呢?一方面可增加口試,古詩(shī)詞中有不少生字,大量積累古詩(shī)后,學(xué)生有些字不會(huì)寫(xiě)是正常,即使不是生字,出錯(cuò)的情況也較常見(jiàn),增加口試,可防止大量機(jī)械抄寫(xiě)之風(fēng);其次,書(shū)面考查識(shí)記古詩(shī)詞,可采用連線、填空等形式,降低書(shū)寫(xiě)方面的要求;第三,書(shū)面綜合考查學(xué)生的理解、想像、表達(dá)的能力。情感具有難量化性等特點(diǎn),但通過(guò)讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展、想像,并寫(xiě)幾句話或一段話,便能觀察出學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中所含情感的體驗(yàn)程度以及表情達(dá)意的能力,這樣教師在平常古詩(shī)詞教學(xué)中也會(huì)朝這個(gè)方面用力,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的悟情、抒情能力是極其有益的。

  總之,優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源,優(yōu)美的詩(shī)詞,深刻的內(nèi)涵,高遠(yuǎn)的意境,流傳的佳句,精湛的語(yǔ)言,是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語(yǔ)文教師只有重視古詩(shī)詞的教學(xué),不斷充實(shí)自己,提高自己的文學(xué)素養(yǎng),正確把握作品的情感,采取科學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,激發(fā)學(xué)生的情感共鳴,才能使學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)詞,熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀的文化,才有利于學(xué)生陶冶道德情操,品味生活情趣,豐富思想內(nèi)涵,成為一個(gè)真正的中國(guó)人。

古詩(shī)教學(xué)心得12

  古詩(shī)詞教學(xué)模式:

  四聯(lián)五步教學(xué)法,即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。

  四種方法:

  1、課前查解詩(shī)疑

  2、引導(dǎo)學(xué)總結(jié)法

  3、多指導(dǎo)勤歸納

  4、仿方法督自學(xué)。

  五步教學(xué)流程:

  第一步,解詩(shī)題。題目是文章的眼睛,透過(guò)題目,我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉,必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的`古詩(shī),詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳,滿樹(shù)如玉、柳芽新發(fā),即景生情,興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字,再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》,這樣教學(xué),既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)

古詩(shī)教學(xué)心得13

  第一部分:吟誦有用

  各位老師下午好!我是來(lái)自扶輪小學(xué)的郭健。每次我進(jìn)行吟誦宣講的時(shí)候,我在介紹自己時(shí)都愿意說(shuō)我是一名來(lái)自教學(xué)一線的語(yǔ)文老師。我這樣說(shuō)并不是因?yàn)槲夜首髦t虛,是因?yàn)椴还芪业墓ぷ饔辛嗽鯓拥恼{(diào)整,我都從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)教學(xué)一線,沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文課堂。我一直都喜歡當(dāng)語(yǔ)文老師。但是工作了20多年后,當(dāng)最初的教育激情退去后,當(dāng)一波又一波的教學(xué)改革大潮席卷而來(lái)的時(shí)候,特別是傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢(shì)回歸的時(shí)候,我開(kāi)始茫然了、心虛了。壓力一下子劇增。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化回歸來(lái)勢(shì)太強(qiáng)了!我們看一看。

  1、綱領(lǐng)性文件的出臺(tái):

  我們每一位語(yǔ)文教師手里都有一本《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》,這個(gè)我們教學(xué)的綱領(lǐng)性文件,也是國(guó)家考試的指揮棒。(貼出相應(yīng)內(nèi)容)

  在《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定:

  第一學(xué)段:背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)。

  第二學(xué)段:誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感,展開(kāi)想象,領(lǐng)悟詩(shī)文大意。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)。

  第三學(xué)段:誦讀優(yōu)秀詩(shī)文,注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇(段)。

  第四學(xué)段:誦讀古代詩(shī)詞,閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇(段)。

  老師們能算出古詩(shī)文背誦的量嗎?義務(wù)教育九年一共背誦230篇古詩(shī)文!

  2、教材的重編:

  部編教材的問(wèn)世

  3、考試的變革:

  語(yǔ)文考試,不管是小學(xué)、初中還是高中,加大了古詩(shī)文的考查力度。

  例子:考必背的古詩(shī)文、楹聯(lián)、對(duì)偶、吟誦。

  三、面對(duì)這樣的教學(xué)改革,我們家長(zhǎng)、教師的無(wú)奈與苦惱

  于是,我們學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都知道古詩(shī)文必須學(xué),還得好好的學(xué)。但實(shí)際情況又是怎樣的呢?(出示PPT)就是這樣。(貼出相應(yīng)圖片)

  我看到的很多的孩子在面對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)都是這樣的(PPT,厭學(xué)的)。即便像這樣,(孩子頭上裹著白條,表示在努力背的樣子,但學(xué)生沒(méi)有體會(huì)到快樂(lè),是在痛苦的掙扎(PPT)。所以我就一直很苦惱呀。為什么是這樣,是不是我們學(xué)校的孩子是特例,別的學(xué)校的孩子就不會(huì)這樣呢。還真不是這樣。幾年年前北京市有一所特別有名的中學(xué),做了這樣一項(xiàng)調(diào)查。問(wèn)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)物理化學(xué)這五個(gè)科目,請(qǐng)你用喜歡的程度排序,看看最喜歡哪一科,最不喜歡哪一科。結(jié)果語(yǔ)文排第五。語(yǔ)文老師很生氣,我們這個(gè)學(xué)科怎么能在喜歡程度上排在最后呢?所以就拉來(lái)了音樂(lè)、體育、地理、生物15科大排隊(duì),結(jié)果語(yǔ)文排在了第15。這就是語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀,如果拉來(lái)學(xué)生問(wèn)問(wèn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最怕什么,學(xué)生怕三個(gè)“N “那三個(gè)”N“呢?古詩(shī)文,寫(xiě)作文,周樹(shù)人。怕學(xué)古詩(shī)文,怕寫(xiě)作文,不知道魯迅在說(shuō)什么。

  我這個(gè)老師有沒(méi)有什么辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題?我希望尋找到答案,所以我參加了很多的,各種各樣的培訓(xùn)。我也嘗試了改變很多的教學(xué)方法。我們老師可能都這樣做過(guò)。比如說(shuō),我們可以做精美的課件,圖文并茂,配音朗誦;我們還可以講故事吸引學(xué)生。我們還可以搞活動(dòng),玩中學(xué);還可以演情景劇,誘惑的方式,發(fā)糖。所以這些我都研究過(guò),讓我做這些我都會(huì),寫(xiě)課本劇,搞活動(dòng),我都能做好,讓我給學(xué)生發(fā)糖,我都知道買(mǎi)什么糖學(xué)生最喜歡?墒沁@些好像都不是最靠譜的方法。我們孩子還都是在奮斗、掙扎的狀態(tài)中經(jīng)歷中。比如我們說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的事情,一節(jié)語(yǔ)文課你是有不講故事的時(shí)候的,比賽有停止的.時(shí)候,你的每一個(gè)活動(dòng)都有搞完的時(shí)候,你的糖也有發(fā)完的時(shí)候。就在這個(gè)時(shí)刻,所有的外界包裝的事情都已經(jīng)結(jié)束了,一個(gè)學(xué)生只要讀書(shū),學(xué)習(xí)興趣就下來(lái)了。

  那我就在想,其實(shí)我們中國(guó)的古人比我們現(xiàn)在讀得多。(ppt:要讀的書(shū))如果你了解一點(diǎn)古代教育,在課堂上,老師基本是不怎么講的,大部分時(shí)間都是孩子自己讀書(shū)。古代孩子要讀這么多,今天我們的孩子哪讀這么多呀!我們讀得少而又少,而我們的孩子還恨上了讀書(shū)。那么我們就很容易產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn):古代的人是怎么做到的呢?我經(jīng)常會(huì)給孩子兩個(gè)選擇。第一種選擇,他們是忍過(guò)來(lái)的,他們有強(qiáng)大的堅(jiān)忍的性格,一下忍了三千多年。學(xué)生們都會(huì)笑,不可能!如果這個(gè)選擇不對(duì),第二種選擇就是,那一定是有一種我們不知道的,神秘的絕招一樣的方法。這個(gè)方法,我們是不是在大量的生活當(dāng)中,學(xué)校當(dāng)中沒(méi)有傳承下來(lái)?如果我們掌握了這神秘的讀書(shū)方法,是不是可以整個(gè)改變我們今天的這種讀書(shū)的狀況呢?這個(gè)方法到底有沒(méi)有?后來(lái)我才知道原來(lái)真的是有的。我們現(xiàn)在讀古詩(shī)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都集中在一點(diǎn)上,這就是――讀法。其實(shí)任何事情都是要講“法”的。今天我們都說(shuō)傳承傳統(tǒng)文化,是不是我們把四書(shū)五經(jīng)的內(nèi)容擺在我們孩子的面前,我們的孩子就能成為謙謙君子了呢?這里到底有沒(méi)有方法呢?這里有沒(méi)有靈魂性地東西呢?這個(gè)方法到底是什么?這個(gè)方法就是今天要和大家談的吟誦!

  第二部分:自古以來(lái)皆吟誦

  出示圖片:我們來(lái)看幾張圖片。

  第一張:太白行吟圖

  圖片中所畫(huà)的人物是李白。這是南宋的梁凱所畫(huà)的畫(huà),這個(gè)畫(huà)家有個(gè)外號(hào),這個(gè)外號(hào)叫梁瘋子,如果有興趣的老師或同學(xué)可以到網(wǎng)上去搜搜梁凱的畫(huà),看到會(huì)覺(jué)得這很像是現(xiàn)代的印象派畫(huà)家吧。幾筆就能勾勒出李白的神韻。太白在行吟,什么是行吟,就是邊走邊吟誦,這是古人的一種習(xí)慣。

  第二張:

  我們?cè)賮?lái)看,這張圖片主人公是誰(shuí)大家知道嗎?對(duì),就是屈原,屈原個(gè)子很高,很瘦,插著把寶劍,行吟于渭水河畔,這個(gè)圖片叫屈子行吟圖。

  第三張:

  我們接著看,這是一個(gè)明代的人畫(huà)的畫(huà)。這個(gè)畫(huà)家叫徐衛(wèi)。我們看他的每一個(gè)筆道很有意思?大H的蹄子呀,驢的腳,驢的耳朵呀,似乎都是書(shū)法的筆道。我們有好多小朋友在學(xué)書(shū)法,就知道那是一個(gè)捺,那是一個(gè)點(diǎn),那是個(gè)頓,撇。所以有人評(píng)價(jià)徐衛(wèi)的畫(huà)叫做:畫(huà)中有書(shū),書(shū)中有畫(huà)。這畫(huà)的名字叫《驢背吟詩(shī)圖》。

  第四張:

  《觀》

  第五張:

  這是清朝的畫(huà),這畫(huà)不同的地方是女孩子也在吟詩(shī)。叫《春園吟詩(shī)圖》

  第六張:

  《風(fēng)雪吟詩(shī)圖》

  時(shí)間關(guān)系,我沒(méi)有找更多的讓老師們欣賞。如果我們從這些圖中提取一個(gè)公因式的話,除了圖字,就是“吟”吟詩(shī)的吟。自古以來(lái)中國(guó)是沒(méi)有朗誦的,都是吟誦。中國(guó)人用吟誦的方式讀書(shū),用吟誦的方式創(chuàng)作,用吟誦的方式交流。這是中國(guó)古人的基本方法。

  第三部分:嘗試吟誦

  說(shuō)了這么多,想告訴大家的是:自古以來(lái)皆吟誦。可是吟誦什么樣呢,跟朗誦有什么區(qū)別呢?它這么神奇嗎?好學(xué)嗎?有很多老師聽(tīng)說(shuō)過(guò)我在學(xué)習(xí)吟誦,我也聽(tīng)過(guò)很多老師跟我說(shuō),你嗓音條件好,容易學(xué),我覺(jué)得太難了,學(xué)不了。其實(shí)這都是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。第一,我五音不全,從來(lái)唱不好歌,跑掉。第二,吟誦人人都能學(xué),這是很自然的事情,不是懂音樂(lè)的才能做到。我們想啊,這是古代的讀書(shū)法。古人都有音樂(lè)細(xì)胞嗎?不是吧!但古人都能這樣讀。所以這不是音樂(lè)天才才能學(xué)的,它特別簡(jiǎn)單。難的事情咱就絕對(duì)不學(xué)了。3分鐘就能學(xué)會(huì)。咱們?cè)囈换亍?/p>

  學(xué)習(xí)吟誦四聲。ㄟ^(guò)程同第一模塊,略)

  拉長(zhǎng)了就可以唱,所以非常好辦,比如”孔仲尼啊“三個(gè)字就能唱。

 。ㄒ龀湃嗣餍前嗟拿指琛;(dòng)唱自己的名字。過(guò)程同第一模塊,略)

  好,既然如此簡(jiǎn)單,咱們一起學(xué)習(xí)一首古詩(shī)《靜夜思》。一揮右手就能唱了,我就不帶著了,給大家起個(gè)頭就行了!按扒懊髟鹿......”大家開(kāi)口吟誦完。(師:帶動(dòng)大家給自己一個(gè)掌聲。)我相信我們第一次很多同學(xué)很多老師能瞬間就學(xué)會(huì)了。

  好了!我們現(xiàn)在記一個(gè)重要概念:什么是吟誦?就是依字行腔。這個(gè)詞是哪來(lái)的呢?是從戲曲來(lái)的。戲曲就是依字行腔。所以戲曲和吟誦同宗同源的。我們?cè)儆靡粋(gè)特別簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō),原來(lái)漢語(yǔ)是可以歌唱的!如果漢語(yǔ)有兩條腿,一條腿是文字,就是從甲骨文、金文、小篆所過(guò)來(lái)的漢字的字理,它傳承著全息的文化。另一條腿就是聲音。它從聲音當(dāng)中帶來(lái)了很多的情感。所以漢語(yǔ)是有兩派,是有兩個(gè)好處的,一個(gè)是它有美妙的字理,一個(gè)是它有美妙的聲音。我們講一首詩(shī)歌,一定把這兩點(diǎn)都看到。如果只看到了一半,那么很有可能中國(guó)文化也只看到了一半。如果看到一半也不錯(cuò),更可怕的是連一半也沒(méi)看到呢?如果也不講漢字,如果也不講聲音,只是干巴巴地讀一下,即便把四書(shū)五經(jīng)都讀一遍,你也什么都讀不到。

  第四部分:吟誦的價(jià)值(略講)

  那就是這一個(gè)字(ppt)就是它“美”。我們孩子缺的是美。“德智體美勞”好像那一門(mén)課都有,就是“美”沒(méi)有學(xué)科,不知道怎么教。我們讓孩子讀一首詩(shī),跟孩子說(shuō)這詩(shī)很美,特別特別美。美不美?孩子說(shuō)“美”回答的很齊,問(wèn)孩子,孩子說(shuō)老師愿意聽(tīng)。這就麻煩了,“美”是一種感悟,美的方式才能打動(dòng)孩子,孩子才可以接受。吟誦的方式會(huì)美的。美有什么神奇的效果?我們來(lái)看一看。

  1、(PPT)首先我們說(shuō)吟誦是美讀。便于記憶。

  2、吟誦還有重要的作用,是更好的來(lái)幫助我們理解漢詩(shī)文,也能更好的表達(dá)詩(shī)文的涵義。

  3、吟誦能滋養(yǎng)孩子的心靈,起到美育的作用。

古詩(shī)教學(xué)心得14

  古詩(shī)的教學(xué)枯燥無(wú)味。備課時(shí)無(wú)從下手,上課時(shí)又覺(jué)得沒(méi)有內(nèi)容可講,每次的古詩(shī)課上都是老師的一言堂,總是覺(jué)得這種文章離學(xué)生的生活實(shí)際比較遠(yuǎn),內(nèi)容又單調(diào),自己給學(xué)生說(shuō)說(shuō),學(xué)生會(huì)背會(huì)默寫(xiě)就算了。其實(shí),全面、系統(tǒng)、合理的教學(xué)方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力,有利于學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法的探究。

  一、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該有合理的教學(xué)方法

  1.提倡不求甚解

  中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)重在積累,從積累中感悟,從積累中培養(yǎng)語(yǔ)感。小學(xué)生理解能力差,但記憶力特別強(qiáng)。所以在學(xué)習(xí)中重在讀,而不在于“懂”,教師在課堂上重于指導(dǎo),而不在于“講”。學(xué)生會(huì)背不一定理解得準(zhǔn)確,但在腦子里深深刻上烙印,使其終生受益。

  2.開(kāi)展多種活動(dòng)

  古詩(shī)具有音美、意美、形美的特點(diǎn),教學(xué)時(shí)根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn),開(kāi)展形式多樣、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)。如根據(jù)詩(shī)意,組織學(xué)生表演、繪畫(huà)、改寫(xiě)等,把詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來(lái)。還可以定期開(kāi)展背詩(shī)比賽,通過(guò)活動(dòng),增進(jìn)對(duì)詩(shī)詞的理解,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

  3.鼓勵(lì)學(xué)生仿寫(xiě)

  古詩(shī)講究格式韻律,讀起來(lái)朗朗上口,學(xué)生好奇心強(qiáng),樂(lè)意模仿?梢砸龑(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見(jiàn)、所聞、所想,模仿詩(shī)人的樣子寫(xiě)下來(lái),對(duì)于激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣,提高學(xué)生的寫(xiě)作能力有著十分重要的作用。

  二、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該教會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法

  1.教學(xué)生學(xué)會(huì)觀察

  如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”一句,是詩(shī)人觀察廬山所獲得的直觀感受。“橫看”廬山是連綿起伏的大嶺;“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰。“遠(yuǎn)”、“近”、“高”、“低”,都是指詩(shī)人觀察角度的變化,“各不同”則是對(duì)廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩(shī)人從不同的觀察點(diǎn)不僅寫(xiě)出了廬山的突出特征,而且還從哲理的角度提出了一個(gè)認(rèn)識(shí)事物的原則:要了解、掌握事物的真相、本質(zhì),必須擺脫限于一時(shí)一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過(guò)品味這些詩(shī)句體會(huì)到觀察事物不僅應(yīng)細(xì)致,而且要邊看邊想,在寫(xiě)作中才能更好地抓住事物的特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。

  2.教學(xué)生學(xué)會(huì)想象

  創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩(shī)中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,提高寫(xiě)作水平。如“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天“,作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長(zhǎng),氣勢(shì)磅礴,讀后憾人心魄,如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī),讓學(xué)生體會(huì)古代詩(shī)人的立意的新奇、構(gòu)思的`巧妙、想象的豐富、意境的深遠(yuǎn),不僅可以提高他們的審美能力,而且對(duì)于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí),起到積極的作用。

  3.教學(xué)生學(xué)會(huì)分析

  古詩(shī)語(yǔ)言精練、含蓄、優(yōu)美,是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的范本,如王安石的“春

  風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字,歷來(lái)受到贊嘆,把這個(gè)字換成“來(lái)”、“到”、“入”、“過(guò)”、“滿”等字也通順合理,但都不如“綠”字有形有色!熬G”寫(xiě)出了春風(fēng)有色,它染綠了江南,給人一種鮮明的形象感,讓人仿佛看到綠茸茸的細(xì)草鋪滿江岸,看到萬(wàn)物爭(zhēng)春的生動(dòng)場(chǎng)面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人對(duì)用字的精心選擇和設(shè)計(jì),對(duì)他們作文的遣詞造句,無(wú)疑有很大幫助和啟迪。

  三、學(xué)習(xí)古詩(shī)應(yīng)該滲透德育

  通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、陶冶學(xué)生的審美情操。古詩(shī)是一種高品位的精神文化。它對(duì)凈化學(xué)生心靈,提高學(xué)生品位,培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來(lái)崇尚清高雅潔之美,古詩(shī)中也注入了這種尚清意識(shí)!安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤。”“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間!痹(shī)人托物言志,表現(xiàn)了堅(jiān)定的志向,歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩(shī),為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響,進(jìn)一步提高了審美水平。

  總之,古詩(shī)緊扣語(yǔ)文課標(biāo)的精神,其合理的教法與學(xué)法,有利于讓整個(gè)課堂氣氛活躍,真正做到以學(xué)生為主體,學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,學(xué)到讀書(shū)、寫(xiě)作的方法,提高學(xué)習(xí)的能力,使古詩(shī)教學(xué)生動(dòng)。

古詩(shī)教學(xué)心得15

  古詩(shī)詞以其精煉的語(yǔ)言,豐富的想象,真摯的情愫傳唱千年不衰,成為中國(guó)文化史上一道靚麗的風(fēng)景線。其感情真摯動(dòng)人,其詞藻耐人琢磨,面對(duì)著如此優(yōu)秀的文化財(cái)產(chǎn),我們應(yīng)該怎么引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)呢?筆者經(jīng)過(guò)幾年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究,在品味新課標(biāo)教學(xué)理念的基礎(chǔ)之上,對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文的古詩(shī)詞教學(xué)有了一些個(gè)人的見(jiàn)解:

  一、注重積累,反復(fù)誦讀。

  熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟,學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累,文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分,我們更應(yīng)無(wú)條件的大量的去積累,內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。所以,我首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩(shī)的能力,即每節(jié)語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間,由學(xué)生輪流講詩(shī)。第一次可由老師為同學(xué)示范,使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟:范讀——練讀——作者——詩(shī)意——賞析——背誦。這樣每?jī)?cè)課本的古詩(shī)詞筆者都要求學(xué)生背誦,詩(shī)詞的內(nèi)容也會(huì)在最短的時(shí)間里掌握。這樣,學(xué)生度過(guò)三年的初中生活后,將會(huì)有一筆古詩(shī)詞知識(shí)財(cái)富了。但是,光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些,為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的掌握,每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動(dòng),隨時(shí)抽查。常言道:“拳不離手,曲不離口”,學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更要有這番毅力,所以,在晨讀時(shí)間中,每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀,讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī),溫故知新,效果良好。

  二、講究方法,深入研討。古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約,蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸,此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀,訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力,更不利于豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高學(xué)生的綜合能力。因此,面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué),我采取批判吸收的態(tài)度,再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念,以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),提高他們綜合能力,故在詩(shī)歌教學(xué)中體會(huì)歸納以下幾種方法:

  1、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。

  詩(shī)詞作品常常是作者經(jīng)歷、思想感情的外現(xiàn)。因此,我們賞詩(shī),須先對(duì)作者的人生經(jīng)歷及思想情感有一個(gè)較為細(xì)致的了解。如:賞讀中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)女詞人——李清照所作《武陵春》,多數(shù)同學(xué)賞其詞后并未真正洞悉詞中真意,認(rèn)為詞中所言之“愁”僅是一個(gè)女?huà)D人獨(dú)處之閑愁,缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的思索。這應(yīng)是一個(gè)理解的誤區(qū),此乃因不詳李清照其人生際遇、情感變化之故所致。李清照(1084—約1151),號(hào)易安居士。北宋滅于金、舉朝南渡前生活舒適安定,與丈夫金石考據(jù)家趙明誠(chéng)游于文藝;南渡后,經(jīng)歷國(guó)破家亡的苦難,生活顛沛流離。前期詞作主要反映閨中生活、自然風(fēng)光和與丈夫的離別相思。后期詞作主要寫(xiě)亡夫之痛、故國(guó)淪喪之悲及傷時(shí)念舊的抑郁情懷。北宋滅亡后,李清照于建炎元年(1127)來(lái)到南方,故鄉(xiāng)青州陷入金人之手,她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年(1129)丈夫趙明誠(chéng)病故之后,金人揮兵南侵,李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年(1135)寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了,經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇,處境凄慘,內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片段和思想感情。學(xué)生了解這些后,定不會(huì)再將詞中之“愁”僅僅理解為一般之“愁”,這愁緒千絲萬(wàn)縷,有國(guó)破家亡之愁,亦有只身孤苦之愁,也應(yīng)是兼有綿綿恨意于其中,詞中最后不是說(shuō)“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”嗎?所以研賞古詩(shī)詞課前,先讓學(xué)生收集詩(shī)詞作者之人生經(jīng)歷及其作品的創(chuàng)作背景,學(xué)生在預(yù)習(xí)了解之中不但體會(huì)了此詩(shī)或詞之意,同時(shí)亦豐富他們頭腦中對(duì)于詩(shī)詞作者、歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象等等的認(rèn)識(shí)了解,成為自身知識(shí)的積累,為自己以后再去賞讀該人之作及他人該時(shí)期之作打開(kāi)了方便之門(mén)。

  2、品析名句。

  寫(xiě)作講究鍛字煉詞,作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞,可直接劈文入情,品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感,體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中,適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法,學(xué)生既能快速入境,亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫(xiě)作能力,更能縱橫聯(lián)系,加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。師可示范以其法賞詩(shī):

  李清照的《武陵春》中一句:“風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭!边@兩句寫(xiě)當(dāng)前所見(jiàn),本是風(fēng)狂花盡,一片凄涼,但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉,而只是用“風(fēng)住塵香”四個(gè)字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果,則狂風(fēng)摧花,落紅滿地,均在其中,出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí),花片紛飛,落紅如雨,雖極不堪,尚有殘花可見(jiàn);風(fēng)住之后,花已沾泥,人踐馬踏,化為塵土,所有余痕,但有塵香,則春光竟一掃而空,更無(wú)所有,就更發(fā)為不堪了。

  當(dāng)學(xué)生聽(tīng)至此處時(shí),陶醉其間,被古人鍛字煉句的功夫所深深折服,這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新,分成小組各抒己見(jiàn),高談闊論來(lái)試著體會(huì)、品味、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。

  3、抓住詩(shī)中意象鑒賞詩(shī)歌。

  意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個(gè)體形式存在,多個(gè)個(gè)體聯(lián)接起來(lái)的整體,便是我們常說(shuō)的意境。閱讀時(shí)應(yīng)首先抓住意象即物象,品味物象特征及物象中所寄寓的感情,然后作整體理解,體會(huì)意境。

  意象大致分類(lèi)及含義:

  景觀類(lèi):月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等等。植物類(lèi):楊柳、落花、松、菊、梅、竹、蓮、梧桐等等。動(dòng)物類(lèi):鴉、子規(guī)、猿、鴻雁、鯉魚(yú)、青鳥(niǎo)、鴛鴦等。行為類(lèi):登樓、憑欄、吹笛、吹簫、吹蘆管、吹笙、搗砧、飲酒等。

  其意象具體含義:

  景觀類(lèi):如月(明月,殘?jiān)、新月)多表達(dá)離愁別苦,渲染悲寂氛圍。如:李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中:“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西!比缧标(yáng),多表現(xiàn)昏黃暮色中愁思萬(wàn)千,如:馬致遠(yuǎn)《天凈沙

  秋思》中“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。又如,溫庭筠《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠,腸斷白頻洲”。

  植物類(lèi):楊柳,芳草多含離別之情。如,劉禹錫《竹枝詞》中言:“楊柳依依江水平,聞郎江上唱歌聲!庇秩纭端蛣e》一句:“春草年年綠,王孫歸不歸?”

  行為類(lèi):憑欄,多為思戀他人、發(fā)瀉心中憂悶之意。溫庭筠《望江南》中“梳洗罷,獨(dú)倚望江樓。” 。吹奏笛、笙、簫等,多暗含離別之苦、想思之情和內(nèi)心孤獨(dú)之境如范仲淹的《漁家傲

  秋思》中“羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚!逼溲允惆l(fā)其對(duì)人思戀之情。在了解意象及其大體含義(大體,但不是詩(shī)詩(shī)如此)后,學(xué)生形成一些認(rèn)識(shí),便能歸納出一些特征,把握意境,更加順暢賞析詩(shī)詞。

  4、分析作者的'寫(xiě)作手法。

  詩(shī)詞寫(xiě)作,有一定之法。對(duì)于采用寫(xiě)作手法分析法賞詩(shī)時(shí),不能一概而論,需“因詩(shī)而異”,根據(jù)各詩(shī)不同特點(diǎn),有的放矢進(jìn)行鑒賞。(1)分析詩(shī)句的修辭手法。

  詩(shī)歌中常常用一些修辭之法來(lái)將詩(shī)人的情感形象的外化出來(lái)。常用的手法有:比喻、夸張、擬人等。鑒賞詩(shī)歌時(shí),通過(guò)分析其一些修辭的運(yùn)用,更能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人蓄積的情感。如:李白《行路難》中有句詩(shī):“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山!痹(shī)人將冰塞川及雪滿山來(lái)喻自己面前路途艱險(xiǎn),荊棘叢生,令人容易透析其心境。因此,抓住某些詩(shī)歌中運(yùn)用一些手法將會(huì)使學(xué)生更容易體會(huì)其詩(shī)歌表露的情感。

  (2)化虛為實(shí)體會(huì)法。

  有時(shí)作者要表達(dá)主觀性很強(qiáng)的內(nèi)容,往往采用化虛為實(shí)的手法。如李清照的《武陵春》中“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁。”這兩句化虛為實(shí),語(yǔ)意新奇,是描摹愁思的絕妙好辭。“愁”與“恨”之類(lèi),原是一種抽象的情意,看不見(jiàn),摸不著,為增其可感性,詞人通常采用夸張性的比喻。李清照的創(chuàng)新,在于“愁”不僅可以舟載船裝,而且它本身可以因人而異,具有不同的重量,以致一葉輕舟難載山重之愁。目的無(wú)非是渲染己愁之深重,但舟輕載重之喻,意新語(yǔ)奇,夸張奇特,想像驚人,已達(dá)到匪夷所思之境了。以實(shí)寫(xiě)虛是古人常用一種方法,更能形象表現(xiàn)主觀的情感。

  5、再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。

  詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù),其善用含蓄、精練的語(yǔ)言表露詩(shī)人的感情。好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn),故要欣賞詩(shī)歌,必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩(shī)歌、解析詩(shī)歌時(shí)將精練的詩(shī)歌,以詩(shī)般精美、流暢的語(yǔ)言,加以豐富的聯(lián)想、想象,以多變的形式,去書(shū)寫(xiě)出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),培養(yǎng)了分析、寫(xiě)作等多方面的能力,并更能將詩(shī)歌理解的更加透徹。如:賞析蘇軾的《江城子

  密州出獵》時(shí),老師將鑒賞詩(shī)歌的任務(wù)放手給學(xué)生后,引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩(shī),稍加討論研究后,學(xué)生們各抒己見(jiàn),或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩(shī)歌意境的方法,他們中有人寫(xiě)道:“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概,左手牽著黃狗,右手托著蒼;戴上錦帽,穿上貂皮袍子,千人萬(wàn)馬席卷了平坦的山野。為了回報(bào)全城的人緊緊跟隨,我親手射那老虎,大家爭(zhēng)著看我這個(gè)今天的孫郎。酒喝到了興頭,胸懷肝膽正在開(kāi)闊昂揚(yáng),鬢發(fā)雖然白了一些,可又有什么關(guān)系呢?什么時(shí)候派遣馮唐,手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任?到那時(shí)我一定把雕花弓拉得如滿月般,向西北望,對(duì)準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去!辈浑y看出,把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的文字,聯(lián)想創(chuàng)造出生動(dòng)的畫(huà)面,這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。

  古詩(shī)詞,是我們中華民族五千年?duì)N爛文化的重要組成部分,他的內(nèi)涵極其豐富,讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中吧。

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