關(guān)于語(yǔ)文教案模板6篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教案6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解胡適的成長(zhǎng)經(jīng)歷，理解、思考母愛(ài)及深遠(yuǎn)意義。
2．理解文意，概括、提煉文中的母親形象。
3．從文中獲得有益的人生體驗(yàn)和啟迪。
4、聯(lián)系生活體驗(yàn)，體會(huì)母愛(ài)，培養(yǎng)孝敬母親的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
概括提煉母親的形象，感悟作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作品的深層內(nèi)涵和寫(xiě)作方法。
教學(xué)方法：
誦讀法 ，品味探究法 ，拓展法。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
二、作者介紹
現(xiàn)代詩(shī)人、學(xué)者。原名嗣穈，學(xué)名洪骍，字適之，筆名天風(fēng)、藏暉等。安徽績(jī)溪人。生于一個(gè)官僚地主兼商人家庭。幼時(shí)就讀于家塾，習(xí)四書(shū)五經(jīng)。9歲起熟讀多種中國(guó)古典小說(shuō)。
五四運(yùn)動(dòng)前后曾任《新青年》雜志編輯，為新文化運(yùn)動(dòng)著名人物，也是最早嘗試白話新詩(shī)的創(chuàng)作者之一。曾任北京大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣“中央研究院”院長(zhǎng)等職。著有《胡適文存》、《胡適文存》二集、《胡適文存》三集、《胡適論學(xué)近著》、《白話文學(xué)史》（上）、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（卷上）等。
這篇文章是作者中年（40歲）時(shí)對(duì)自己人生歷程的一段回顧，寫(xiě)了自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。選自《胡適自傳》。
三、整體感知
1、積累字詞
文縐縐（ zhōu ）：形容人談吐，舉止文雅的樣子 穈（ mén）
庶（ mén）祖母：舊時(shí)稱祖父的妾 翳（ yì）：舊時(shí)稱祖父的妾
2、理清脈絡(luò)
(一)“我”的童年 1-4 鋪墊引入
(二)“我”的母親 5-13 主體敘述
四、引導(dǎo)學(xué)生把握作者對(duì)母親的感情，切入對(duì)課文主體的學(xué)習(xí)。
1、學(xué)生齊讀課文最后一段
2、提問(wèn)：哪個(gè)詞語(yǔ)最能反映作者對(duì)母親的感情？（感謝）
作者從母親身上學(xué)到了什么？
五、賞析探究
1、在第一部分找出一個(gè)能概括“我”性格特點(diǎn)的詞語(yǔ)。說(shuō)說(shuō)形成這一性格特點(diǎn)的原因。
文縐縐—— 身體弱 母親管束 鄉(xiāng)人認(rèn)同
2、文章敘述了“我”童年時(shí)代的哪些事件？作者感到惋惜的事有哪些？
�。�1）童年學(xué)習(xí)和游戲：喜歡看書(shū)愛(ài)學(xué)習(xí) 最活潑的游戲
�。�2）失去了兩次機(jī)會(huì)：不能學(xué)音樂(lè) 不能學(xué)畫(huà)畫(huà)
3、前3段及第4段在文章中各起什么作用？
�。ㄍ晟�，除了看書(shū)外，是貧乏的，是有缺撼的，正是在這一背景下，母親給了“我”做人的訓(xùn)練，這不僅彌足珍貴，銘記永久，而且影響巨大。）
前3段為下文寫(xiě)母親作鋪墊，而且與結(jié)尾相呼應(yīng)。
第4段自然過(guò)渡，引入對(duì)母親的回憶。
4、4-7自然段哪些句子概括母親的.品行？在文中劃出。
“在這一點(diǎn)上，我的恩師就是我的母親�！薄拔业哪赣H管束我最嚴(yán)，她是慈母兼任嚴(yán)父�！� “是我的
嚴(yán)師，我的 “慈母�！�
5、 文中具體寫(xiě)了哪些事例來(lái)表現(xiàn)既是“嚴(yán)師”又是“慈母”？
�。�1） 每天要“我”反省錯(cuò)誤
�。�2） 督促“我”勤奮學(xué)習(xí)
�。�3） 懲罰“我”說(shuō)輕薄話的行為
�。�4） 為“我”舔病眼
6、 概括這些文段的內(nèi)容？
寫(xiě)母親對(duì)我的嚴(yán)格管教與慈愛(ài)。
五、體會(huì)情感
文章字里行間都感受到作者對(duì)母親的愛(ài)戴和感激之情，但文中極少有直接抒情 的句子，作者的情感是如何體現(xiàn)的？
例：“每天天剛亮?xí)r，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來(lái)坐了多久了。”
她真用舌頭舔我的病眼�！�
這種生活的痛苦，我的笨筆寫(xiě)不出一萬(wàn)分之一二。
�。◤倪@些極為平實(shí)的敘述語(yǔ)言中我們可以體會(huì)到一個(gè)母親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)以及兒子對(duì)母親的愛(ài)戴和懷念之情。）
六、課堂小活動(dòng)
（本文段刻畫(huà)了一個(gè)感人至深的母親形象，她把全部的愛(ài)和希望都寄托在孩子身上，日夜操勞，作出了無(wú)盡的奉獻(xiàn)。我們的父母也是如此，下面，請(qǐng)大家仿照本段落的寫(xiě)法，講講發(fā)生在你和父母之間的故事，并談?wù)勀愕母形�。�?/p>
七、作業(yè)：完成一課一練。
語(yǔ)文教案 篇2
1．學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉
韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)：業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。學(xué)業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂(lè)；道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在于因循茍且。
韓愈所說(shuō)的勤，表現(xiàn)為口勤(多吟誦)，手勤(多翻閱)，腦子勤(多咀嚼、多思考)，日以繼夜地學(xué)習(xí)。他說(shuō)：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編；焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。勤奮以學(xué)，長(zhǎng)年不懈，這是他對(duì)前人治學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，也是他自己治學(xué)多年的寶貴經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。如他所說(shuō)：詩(shī)書(shū)勤乃有，不勤腹空虛。
2．在博的基礎(chǔ)上求精
韓愈通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，領(lǐng)悟到了博與精的辯證關(guān)系。博與精是對(duì)立的統(tǒng)一，沒(méi)有博就不可能有精，沒(méi)有精，博也只不過(guò)是一種大雜燴。他一方面強(qiáng)調(diào)博學(xué)，提出貪多務(wù)得，細(xì)大不捐，俱收并蓄，待用無(wú)遺。另一方面又要求精約，提出提其要，鉤其玄。這就是說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)要把握住要點(diǎn)，探索其精微之處，融會(huì)貫通，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。他一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，反對(duì)學(xué)雖勤而不由其統(tǒng)，言雖多而不要其中。另一方面又要求學(xué)習(xí)時(shí)沉浸醲郁，含英咀華，深入鉆研并沉醉于古籍之中，細(xì)細(xì)體味其精華。
3．把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái)
韓愈認(rèn)為師古圣賢人，要師其意不師其辭。以古人為師，不必拘泥于章句，而要學(xué)習(xí)其思想、方法，要活學(xué)。如果只會(huì)背誦，模仿古圣賢人的陳詞濫調(diào)，那么到頭來(lái)只不過(guò)是一個(gè)剽賊罷了。降而不能乃剽賊。他贊成吸取前人的'優(yōu)秀成果，又反對(duì)沿襲剽竊，主張把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái)。他反對(duì)踵常途之促促，窺陳編以盜竊。他主張抒意立言，自成一家新語(yǔ)，閎其中而肆其外。他說(shuō)：能者非他，能自樹(shù)立，不因循者是也。韓愈在文學(xué)上的較深造詣，能夠造語(yǔ)生新，獨(dú)具風(fēng)格，自成一家，就在于他能把學(xué)習(xí)與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合起來(lái)，在于他深入思考：手披目視，口詠其言，心惟其義。
韓愈提出的業(yè)精于勤提要鉤玄含英咀華由統(tǒng)要中師意不師辭以及閎中肆外心惟其義等學(xué)習(xí)方法，是一些符合客觀規(guī)律的正確見(jiàn)解，可以做為我們進(jìn)學(xué)的參考。
語(yǔ)文教案 篇3
一、教材分析
《西地平線上》安排在專題“像山那樣思考”的第一板塊“諦聽(tīng)天籟”中，選自散文集《西地平線》。整個(gè)專題的內(nèi)涵是體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本審美韻味的把握中欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本專題所選課文另有一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的“唯美”特性。這種“唯美”使得“人文”目標(biāo)得到完美的體現(xiàn)。高中教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由“感性認(rèn)識(shí)”到“理性思考”的轉(zhuǎn)變，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，便應(yīng)該把對(duì)學(xué)生細(xì)膩的情感和審美體驗(yàn)的表達(dá)的培養(yǎng)作為重點(diǎn)。《西地平線上》因?yàn)椤叭章洹彼龅脑S多歷史人文內(nèi)容的表現(xiàn)以及“大西北”本身所承載的早已沉淀在人們心中的特殊美感，更為我們的審美活動(dòng)提供了一份優(yōu)美的依托。
另外，文本中多次用典，不應(yīng)該單純地認(rèn)為只是增加了“日落”的人文、歷史內(nèi)涵（這樣認(rèn)為，“日落”仍是重點(diǎn)），實(shí)際情況應(yīng)該是，作者以“日落”的描寫(xiě)為載體，主要要表達(dá)的是對(duì)“大西北”積蓄的人文歷史的思考，這才是作者幾番強(qiáng)調(diào)的“世間有大美！”要實(shí)現(xiàn)對(duì)“大美”的理解由自然風(fēng)光到人文內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，自然應(yīng)該把對(duì)典故的分析當(dāng)做教學(xué)的.重點(diǎn)。各典故本身的美感、外延的擴(kuò)展和寓意的提升是理解本文思想的契機(jī)所在。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)目標(biāo)
學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解文中典故及引典的作用
（二）能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫(xiě)同一對(duì)象的寫(xiě)作方法
（三）情感目標(biāo)
通過(guò)文本研習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文中典故及引典的作用
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫(xiě)同一對(duì)象的寫(xiě)作方法
四、學(xué)情分析
要學(xué)生重視預(yù)習(xí)：由于本篇文章脈絡(luò)較為清晰，但內(nèi)容和深層挖掘的東西較多，所以一定要讓學(xué)生做好較充分的預(yù)習(xí)工作，并給他們提出具體的預(yù)習(xí)內(nèi)容，這樣，上課時(shí)就可細(xì)可深，上出語(yǔ)文味。
五、教學(xué)方法
1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見(jiàn)預(yù)習(xí)學(xué)案
2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
六、課前準(zhǔn)備
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，通讀課文
2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。
3教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置：分小組，合作討論和探究
七、課時(shí)安排1課時(shí)
八、教學(xué)過(guò)程
作者介紹：
高建群，創(chuàng)作多以西部生活為題材，是新時(shí)期重要的西部小說(shuō)家。代表作有《最后一個(gè)匈奴》、《西地平線上》、《胡馬北風(fēng)大漠傳》等。其中，長(zhǎng)篇小說(shuō)《最后一個(gè)匈奴》，被稱為陜北史詩(shī)，是新時(shí)期長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的重要收獲。批評(píng)家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩(shī)風(fēng)格，是中國(guó)文壇罕見(jiàn)的一位具有崇高感和理想主義色彩的作家。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用詞語(yǔ)和句式。
三、通過(guò)朗讀體會(huì)孟子長(zhǎng)于雄辯的語(yǔ)言特色。
教學(xué)設(shè)想
一、層層分析，指導(dǎo)背誦。
二、以讀代講。
三、課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人
孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國(guó)也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。
二、誦讀
1．教師范讀正音
王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走
谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池
養(yǎng)生喪(sàng)死無(wú)憾雞豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)
三、分析
1．找出文章中談及“民之加多”的語(yǔ)句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
寡人之民不加多，何也？1段
則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。2、3、4段
斯天下之民至焉5、6、7段
請(qǐng)學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出入)。
說(shuō)明：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問(wèn)孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。
2．誦讀第一段
梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?
提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
梁惠王施行這樣的'政策，結(jié)果如何?
提示：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多：
用一句話來(lái)概括，梁惠王的困惑在哪里?
提示：“于國(guó)盡心，但民不加多”
[板書(shū)]
于國(guó)盡心結(jié)果
梁惠王移民，移粟民不加多
鄰國(guó)之君不用心民不加少
(孟子施仁政天下之民至焉)
除虐政
指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺(jué)得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”讀時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上。“察鄰國(guó)之政”二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦�！昂我�?”盡心了，但民不加多。讀時(shí)應(yīng)突出其困惑、不解。
3．梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較，孟子為什么不直接闡明意見(jiàn)，而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”?
提示：孟子說(shuō)“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
孟子不直接回答梁惠王兩國(guó)比較的問(wèn)題，而比較了什么?
提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。
說(shuō)明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！倍恢挥X(jué)中否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者有別。
“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)，含義是什么?
提示：比喻缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。
說(shuō)明：梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道請(qǐng)。
語(yǔ)文教案 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
�、偈炀毐痴b并正確翻譯這篇課文。
�、诶斫庹n文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己
�、鄯e累文言詞匯。
二、教學(xué)重點(diǎn)
背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。
三、課前準(zhǔn)備
�、偎鸭鬃蛹捌洹墩撜Z(yǔ)》的有關(guān)資料。
�、陬A(yù)習(xí)課文。
第一課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
�、俳榻B孔子及其《論語(yǔ)》。
�、诶首x、背誦課文。
�、垩凶x前五段內(nèi)容。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
2、板書(shū)課題。
3、介紹孔子及其《論語(yǔ)》
4、朗讀課文
�、俜蹲x
教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。
�、谌帻R讀
感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。
�、壅�、正字
理解課文內(nèi)容
�、倮斫庵攸c(diǎn)詞語(yǔ)
a．教師導(dǎo)學(xué)
學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的'“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b．自主、合作、探究
先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ))：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?。吾日三省吾身。溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。見(jiàn)賢思齊焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎?己所不欲，勿施于人。
�、诶斫庹n文內(nèi)容
5、教師導(dǎo)學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習(xí)乎?d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!
朗讀、背誦
反復(fù)朗讀，直到成誦。
6、作業(yè)
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背誦課文。②抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。
第二課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
�、傺凶x后五段內(nèi)容。
�、诶斫馊牡乃枷胍饬x
③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
1、檢查作業(yè)
�、俦痴b課文。
②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
2、理解后五段內(nèi)容
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：①見(jiàn)賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
3、概括思想內(nèi)容
指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：
①學(xué)習(xí)方法
�、趯W(xué)習(xí)態(tài)度
③思想修養(yǎng)
歸納成語(yǔ)、格言
提示：
溫故知新
任重道遠(yuǎn)
死而后已
知之為知之，不知為不知
三人行，必有我?guī)?/p>
見(jiàn)賢思齊
己所不欲，勿施于人
4、學(xué)習(xí)體驗(yàn)
�、賹W(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>
�、谂c課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯�，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?
�、邸皽毓识隆睂�(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
5、教師小結(jié)
《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。
6、作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”。
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搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
三、信息反饋：
語(yǔ)文教案 篇6
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、學(xué)會(huì)十二個(gè)生字，讀準(zhǔn)字音識(shí)記字形。
�。�、了解科學(xué)技創(chuàng)造的奇跡及威力。
３、感受科學(xué)技術(shù)發(fā)展的驚人速度及變化。
�。础⒛苈�(lián)生活實(shí)際，暢談自己的感受及未來(lái)。
【教學(xué)時(shí)間】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、談話引入，發(fā)散思維
�。�、當(dāng)你按動(dòng)搖控器看電視的時(shí)候，學(xué)你打開(kāi)冰箱取冷飲的時(shí)候，當(dāng)你撥通電話和
同學(xué)交談的時(shí)候，當(dāng)你登錄網(wǎng)站查閱資料的時(shí)候……你是否感到科學(xué)技術(shù)的神奇威力。
�。病⒛氵�知道哪些科學(xué)技術(shù)給人們帶來(lái)方便？
�。场⒏鶕�(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)，出示課題：
呼風(fēng)喚雨的`世紀(jì)
二、自主學(xué)習(xí)，點(diǎn)撥指導(dǎo)
�。薄⒗斫庠~語(yǔ)：
“呼風(fēng)喚雨”“世紀(jì)”，是誰(shuí)來(lái)呼風(fēng)喚雨？
�。病⒎纸M討論：
區(qū)別“發(fā)現(xiàn)”與“發(fā)明”，舉例說(shuō)明，哪些是“發(fā)現(xiàn)”哪些“發(fā)明”。
�。场⒆灾鲗W(xué)習(xí)生字：
你用什么方法讀準(zhǔn)“賴、耕、潛、舶、哲”。
寫(xiě)字的時(shí)候，注意“賴、耕、幻、核”的筆畫(huà)。
４、檢查自學(xué)情況：
抽生認(rèn)讀，開(kāi)火車(chē)組詞。
５、熟讀課文，勾出不懂的詞句。
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