初三語文復(fù)習(xí)教案

時(shí)間：2022-11-30 10:31:59 教案我要投稿

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初三語文復(fù)習(xí)教案

　　作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常需要用到教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的初三語文復(fù)習(xí)教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

初三語文復(fù)習(xí)教案

初三語文復(fù)習(xí)教案1

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　知識目標(biāo)

　　1、積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞，擴(kuò)充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。

　　2、了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。

　　能力目標(biāo)

　　1、強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。

　　2、把握古人運(yùn)用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點(diǎn)。

　　德育目標(biāo)

　　引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：

　　1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。

　　2、掌握本文的論證方法。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。

　　[教學(xué)方法]：

　　1、誦讀法2.質(zhì)疑法3.鑒賞法

　　[教具準(zhǔn)備]：

　　多媒體

　　[課時(shí)安排]：

　　2課時(shí)

　　[教學(xué)過程]：

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意；美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)入新課：

　　生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？請走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》，看看本文表現(xiàn)了孟子什么樣的道德主張。

　　二、資料助讀：

　　1、“性善論”的要點(diǎn)：

　�。�1）“善”是人的本性�！叭诵灾埔�。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下�！�

　�。�2）人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（外授）我也，我固有之也。弗思耳�！�

　　（3）人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)�！案粴q子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然�！�

　　（4）本性也需要“養(yǎng)”�！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消�！�

　　2、《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖（富人）為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉(捧)食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也�！睆亩x焉，終不食而死。

　　三、朗讀課文，整體感知：

　　1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。

　　2、請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點(diǎn)。

　　可以從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價(jià)。

　　3、教師點(diǎn)評。

　　字音：

　�。�1）不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

　�。�3)如使人之所惡莫甚于死者(wù）停頓及重音，

　�。�1）如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死

　　（3）鄉(xiāng)/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

　�。�4）是/亦不可以已乎

　　4、學(xué)生齊讀課文。

　　5、學(xué)生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準(zhǔn)備質(zhì)疑。

　　6、請學(xué)生概括本文大意

　　明確：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。

　　四、質(zhì)疑解疑，疏通文意：

　　1、你問我答

　　學(xué)生提出翻譯中的疑難問題、請同學(xué)解答，可指名回答，也可自由回答。

　　2、生問師答

　　對學(xué)生不能解答的.問題，教師酌情給予點(diǎn)撥。

　　3、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況

　　（1）指出下列句中的通假字，并解釋。

　　故患有所不辟也萬鐘則不辯禮義而受之

　　所識窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受

　　（2）辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

　　非獨(dú)賢者有是心也

　　是亦不可以已平

　　鄉(xiāng)為身死而不受

　　今為宮室之美而為之

　　呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　所欲有甚于生者

　　萬鐘于我何加焉

　�。�3）翻譯下列句子。

　　①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

　�、诤魻柖c之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

　�、廴f鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。

　�、艽酥^失其本心。

　　選若干名同學(xué)回答

　　明確：(1)“辟”通“避”，躲避。

　　“辯”通“辨”，辨別。

　　“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。

　　“與”通“歟”，語氣詞。

　　“鄉(xiāng)”通“向”，從前。

　　（2）是：這種；這種做法。

　　為：寧愿；為了；接受。

　　而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。

　　于：比；對。

　�。�3）①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。

　　②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃。乞丐也不愿意接受。

　　③（可是有的人）見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣。優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？

　�、苓@就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

　　五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文：

　　1、學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

　　2、學(xué)生背誦成組的排比句、對偶句。

　　3、教師出示背誦練習(xí)。幫助學(xué)生背誦。

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　生。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？由是則生而有不用也。是故。

　　呼爾而與之。

　　鄉(xiāng)為身死而不受，，今為妻妾之奉為之；

　　是亦不可以乎？此之謂失其本心。

　　4、學(xué)生齊背課文。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、背誦課文。

　　2、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

初三語文復(fù)習(xí)教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、細(xì)品黛玉指點(diǎn)香菱學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會和香菱苦心寫詩的經(jīng)過，從中得到閱讀和寫作的啟發(fā)；

　　2、體會文章有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫的傳神之處；

　　3、分析香菱這一人物形象，把握人物的悲劇氣韻；

　　4、走進(jìn)《紅樓夢》，推介小說經(jīng)典片段，借助網(wǎng)絡(luò)，瀏覽紅樓夢相關(guān)網(wǎng)站。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、品味詩學(xué)傳薪，把握寫作津梁；

　　2、把握神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫。

　　教學(xué)方法

　　1、反復(fù)品讀課文，至少精讀三到四遍，以寫作角度為突破口，把握全篇；

　　2、借助網(wǎng)絡(luò)，自主、合作、探究。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　二課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　課時(shí)定向

　　1、了解中國古典四大名著之一《紅樓夢》

　　2、感知課文內(nèi)容

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　1、我國四大名著之一《紅樓夢》，大多數(shù)初讀者都會被它的博大精深、紛繁復(fù)雜、深?yuàn)W難懂所嚇倒，常常是肅然起敬，望而生畏。沒有進(jìn)人紅樓，就永遠(yuǎn)不知它的真正偉大。

　　2、走進(jìn)主人公——香菱。

　　二、探究以下問題：

　�、傧懔庥兄鯓拥纳硎篮吞幘�？

　　明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小遭受災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡x和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有機(jī)會接觸大觀園內(nèi)這許多富于才情的少女們，特別是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。

　　②結(jié)合作品內(nèi)容討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里可以看出來？找出文中有關(guān)香菱學(xué)詩的神態(tài)和細(xì)節(jié)描寫，加以分析。

　　明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。原來香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有機(jī)會，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)x觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，希望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱情指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了”。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)人創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不人，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿�，來往的人都詫異”；寫第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，甚至夢中喊出：“可是有了，難道這一首還不好？”對這個(gè)一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化。精神食糧的`大量攝人，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理。香菱的藝術(shù)感受力很高，她一讀詩，眼前就能出現(xiàn)詩歌中那動(dòng)人的形象。

　　③通過塑造香菱這一形象，作者寄予了怎樣的思想感情？

　　明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，漚歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一起！而且受他的x作踐。那薛蟠只會胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。封建社會男女是如此的不平等！

　　④有人說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。

　　明確：《紅樓夢》在描寫人物時(shí)，女性無疑是最重要的，所以才有人評價(jià)說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，創(chuàng)造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅對裊娜風(fēng)流的林黛玉，對有著炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都充滿了強(qiáng)烈的同情和贊美。和封建社會蔑視女子、x女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性、提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反x反x的斗爭精神。他曾這樣寫到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已�！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚�。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來“男尊女卑”的地位顛倒過來，這樣的思想認(rèn)識對封建統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的“男尊女卑”“夫?yàn)槠蘧V”的x綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現(xiàn)出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識。

　　第二課時(shí)

　　課時(shí)定向

　　1、理解文章內(nèi)容

　　2、知識能力遷移

　　教學(xué)過程

　　一、要求學(xué)生默讀課文一至兩遍，整體感知課文。

　　香菱學(xué)詩黛玉教詩

　　香菱求教理論講解

　　香菱談詩欣賞指導(dǎo)

　　香菱做詩創(chuàng)作扶持

　　二、要求學(xué)生耐心再讀課文一至兩遍，歸納作品的主要內(nèi)容。

　　1、在文中畫出黛玉精要概括律詩要點(diǎn)的句子——講究基本格律、詞句新奇為上、立意要緊，意趣要真、新、深。

　　2、用自己的話進(jìn)行概括，完成填空：是形式，是表象，只有才是精髓。（律詩、詞句、立意）

　　3、歸納概括黛玉指導(dǎo)香菱從事學(xué)詩實(shí)踐活動(dòng)的要點(diǎn)。多讀，“讀詩百遍，其義自見”；讀名家，精讀詩禪、詩仙、詩圣的作品，打好“底子”；要大膽創(chuàng)作，要敢于想像。從以上歸納中，要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)勛约旱睦斫夂酮?dú)特體驗(yàn)。

　　三、從文章中，我們不僅可以得到詩歌欣賞和創(chuàng)作的相關(guān)知識，還可以拓展到語文學(xué)習(xí)的其他領(lǐng)域，閱讀下面兩個(gè)片段，說說你得到哪些啟示。

　　四、由語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域拓展到一切領(lǐng)域，你還可以得到哪些啟示和收獲？以“香菱學(xué)詩的啟示”為副標(biāo)題，寫一篇隨筆。如“超級老師林黛玉”“做有心人”“轉(zhuǎn)益多師，不恥下問”“持之以恒，積微知著”等可作為參考題目。

初三語文復(fù)習(xí)教案3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。

　　2.體會運(yùn)用對比、逐層深入的論證方法。

　　3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹立正確的道德觀。

　　【教學(xué)流程】

　　一、導(dǎo)入新課激興趣

　　方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。

　　方法二：中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到東西的時(shí)候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們該如何作出正確的選擇呢?今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。

　　二、作家作品簡介

　　1.關(guān)于孟子

　　孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

　　補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。

　　2、關(guān)于《孟子》

　　《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。

　　《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，

　　著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)�！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。

　　三、誦讀課文重積累

　　1.教師范讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。

　　一簞食一豆羹蹴爾而與之乞人不屑也

　　不為(wéi)茍得也為(wèi)宮室之美為(wéi)之

　　①如使/人之所欲/莫甚于生

　�、谑�/人之所惡/莫甚于死

　　③向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

　　④是/亦不可以已乎

　　2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。

　　如使由是是故蹴與加窮乏得我本心已茍得兼甚患

　�、贋椋航駷�(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之

　　由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)

　　向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)

　�、诘茫汗什粸槠埖靡�(得到)所識窮乏者得我歟(感激)

　�、壑汉魻柖c之(代詞他)為宮室之美(助詞的)

　　④而：呼爾而與之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)

　�、萦冢核猩跤谏�(對)萬鐘于我何加焉(比)

　　3.分組讀課文，弄通相關(guān)語句的大意，積累主要文句。

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

　　(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?

　　(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　4、一人一句翻譯課文。

　　四、整體感知

　�、僬垉扇齻€(gè)學(xué)生說說這篇文章的大概意思。

　　明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇�；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。

　�、谖闹心木湓捒梢愿爬ㄈ闹髦�?(作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?)

　　明確：舍生而取義者也。

　　五、抓語言特色，初背課文

　　1.背誦成組的排比句、對偶句。

　　方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達(dá)到背誦的效果。

　　2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇�，另一組對下句。

　　多媒體顯示：

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，;，。，。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;，，。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，?由是則生而有不用也。是故。

　　呼爾而與之，;，。

　　向?yàn)樯硭蓝皇埽?，今為妻妾之奉為之;，;是亦不可以乎?此之謂失其本心。

　　3.學(xué)生齊背課文。

　　七、小結(jié)

　　在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

　　八、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入：

　　(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。

　　二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)

　　㈠理清論證思路，把握說理方法

　　1.本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?

　　明確：論點(diǎn)是：舍生取義。

　　這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。

　　先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。

　　2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。

　　明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖�，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實(shí)上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運(yùn)用了對比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。

　　接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人�！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個(gè)排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為�！跋�?yàn)樯硭蓝皇堋�，現(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?

　　總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。

　　①比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。

　�、谡磳Ρ日撟C：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

　�、鄣览碚撟C：第一段主要采用的論證方法。

　�、芘e例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的`事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。

　�、骐y點(diǎn)突破，理解本文的主旨。

　　1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?

　　明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點(diǎn)。

　　2.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?

　　明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。

　　3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。

　　4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心�！本渲小笆切摹�、“本心”指什么?

　　明確：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。

　　5.為什么說“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?

　　明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)

　　6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?

　　明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。

　　7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?

　　明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。

　　8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?

　　明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。

　　9.孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要?dú)w納。

　　明確：如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱�，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。

　　小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。

　　三、賞析《孟子》散文的語言特色

　　1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?

　　明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。

　　比喻�！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。

　　對偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。

　　排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語勢和論辨力量。如“向?yàn)樯硭蓝皇�，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇�，今為妻妾之奉為�?向?yàn)樯硭蓝皇�，今為所識窮乏者得我而為之”。

　　反問。一個(gè)反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。

　　四、拓展探究

　　在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?

　　明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國時(shí)代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

　　1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來之食的做法，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請說說你的理解。

　　參考資料：

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)

　　生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)

　　砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)

　　五、總結(jié)：

　　孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨(dú)特審美觀念。

　　開放性試題

　　1、我國歷，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來贊美的例子。(40字內(nèi))

　　★文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)

　　2、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。

　　★例如：岳飛選擇精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

　　3、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>

　　★不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

　　4、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子。

　　★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲;朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)

　　5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?

　　★能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。

　　6、讀“非獨(dú)賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個(gè)賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?

　　★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青

　　7、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。

　　★論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義;論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國黨，寧可倒下去，不愿屈服(只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。)

　　8、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?

　　★我的觀點(diǎn)：(只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。

初三語文復(fù)習(xí)教案4

　　復(fù)習(xí)目的

　　l、背誦課文，積累名句。

　　2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋

　　3、理解文章的寓意，體會作者所處的社會現(xiàn)實(shí)和他的思想感情；

　　復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

　　1、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的`解釋

　　2、理解文章的寓意

　　復(fù)習(xí)過程：

　　一、朗讀課文，背誦課文。

　　二、整體回顧。

　　1本文的中心論點(diǎn)是：；千里馬的悲慘遭遇是：

　　2千里馬被埋沒的根本原因是：

　　千里馬被埋沒的直接原因是：

　　3食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是：

　　4全文的主旨句是：

　　5點(diǎn)明伯樂對千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：

　　6．本文采用的寫法。本文的千里馬、伯樂、食馬者各有喻指千里馬指；伯樂指；食馬者指

　　本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈的憤懣心情和對的抨擊。

　　三、課堂練習(xí)

　　1．韓愈，字，代文學(xué)家，散文尤其著名，有文起八代之衰的美譽(yù)，有《》。被列為唐宋八大家之首，與并稱韓柳。

　�。病⒔忉尲訖M線的字。

　　故雖有名馬（）（）只辱于（）駢死于槽櫪之間（）（）(）

　　不以千里稱也（）一食或盡粟一石（）（）（)食馬者（）是馬也（）且欲與常馬等不可得（）（）（）安求(）

　　策之不以其道（）（）盡其材（）通其意( )

　　執(zhí)策而臨之（）（）15其真無馬邪？

初三語文復(fù)習(xí)教案5

　　[教學(xué)目的]

　　1、積累文言字詞，品味語言情致。

　　2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。

　　3、訓(xùn)練語言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。

　　[教學(xué)重難點(diǎn)]

　　1、對語句及中心的理解。

　　2、對論證方法的理解。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]

　　兩教時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最有的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。

　　《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性；善于運(yùn)用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說服力。《魚我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡氐��？nbsp;

　　二、整體感知

　　1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。

　　2、請兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。

　　3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。

　　4、齊讀全文。

　　5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。

　　6、請兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思（不要求字字落實(shí)）。

　　參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。

　　三、分步品味

　　1、質(zhì)疑及交流。

　　前面我們說過，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢？

　　參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　（解說：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔。回答過程中學(xué)生可以對第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。）

　　2、齊讀課文。

　　3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說說文中有哪些出彩的句子。

　�。ń庹f：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。）

　　4、教師提問：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請依據(jù)原文回答。

　　參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。

　�。ń庹f：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）

　　四、小結(jié)

　　在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)？孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。

　　五、布置作業(yè)

　　1、朗讀課文。

　　2、抄寫課文。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容

　　1、抽查背誦情況。

　　2、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。

　　二、朗讀訓(xùn)練，體會文意

　　1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。

　　2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。

　　明確：①論證方法：道理論證（第一節(jié)）、舉例論證（第二節(jié)）。②作者的.寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。

　　3、齊讀全文。

　　三、課堂練習(xí)

　　1、速讀課文第二節(jié)，說說本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。

　　2、對比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說說它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。

　　材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（孟子）

　　材料二：生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（匈牙利裴多菲）

　　材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）

　　材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。（夏明翰）

　�。ń庹f：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對待生與死、義與利。）

　　四、延伸思考

　　思考、討論：

　　在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢？

　　（解說：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。）

　　五、課后延伸

　　1、背誦課文。

　　2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。

　　六、布置作業(yè)

　　背誦這篇課文。

　　[板書設(shè)計(jì)]

　　魚我所欲也

　　《孟子》

　　文章主題：在面臨人生的抉擇時(shí)，

　　將正義放在首位，

　　摒棄利己的私心。

　　論證方法：道理論證、舉例論證

　　對比論證、比喻論證

初三語文復(fù)習(xí)教案6

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　1、明確審題內(nèi)容，掌握審題方法；

　　2、運(yùn)用審題方法審題，并完成寫作擬寫表。

　　復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

　　學(xué)會審題并掌握作文審題方法，完成作文草稿擬寫表。

　　復(fù)習(xí)難點(diǎn)：

　　通過審題完成作文的深遠(yuǎn)立意，拓展思維。

　　復(fù)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入：

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（出示）

　　三、作文審題內(nèi)容概述：

　　1、速讀下列作文題目。

　　請同學(xué)們思考：你從文題中捕捉了那些審題應(yīng)注意的信息（哪些方面入手）？

　　①題目：在生活中，很多門其實(shí)是開著的，只是表面上看上去像關(guān)著。許多人之所以沒有跨進(jìn)門，有一個(gè)原因就是缺乏親自推一推，哪怕是敲的行為或者勇氣。很多時(shí)候，我們往往被表面現(xiàn)象蒙住，很多人因此而走了很多彎路，失去樂許多成功的機(jī)會。同學(xué)們，要敢于去開啟生活中的門，很多看上去關(guān)著的門，其實(shí)是虛掩著的……

　　以“門其實(shí)開著”為題寫一篇文章。

　　要求：A“門”可以是生活中真實(shí)的門；也可以是想象中的門，如心靈的門，父母親情的門、文學(xué)殿堂的門……B請寫一篇記敘文；C不少于600字。

　�、�2008年江蘇常州題“請以初中生活為素材，以‘你在我心里’為題，寫一篇文章”，字?jǐn)?shù)在600字左右，不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

　�、邸段已壑械纳省窞轭}目……

　　④《我和一起》請先補(bǔ)充完整題目，然后寫作。

　　我發(fā)現(xiàn)：類型、文體、字?jǐn)?shù)、人稱、范圍、題蘊(yùn)、關(guān)鍵詞等。

　　2、基本知識點(diǎn)：

　　★類型：中考作文的三種類型：命題作文、半命題作文、話題作文。其中2006—2010連續(xù)五年的青島中考試題必考一個(gè)半命題作文。所以，半命題作文應(yīng)該引起我們的重視。

　　★文體：很多年來中考要求“文體不限”，但是從2008、2009、2010年連續(xù)三年都有一個(gè)題目要求寫成記敘文。所以我們大力提倡寫記敘文，散文也可以，但是散文要求形散而神不散，而且對語言的要求也很高。

　　★字?jǐn)?shù)：一直以來，中考對字?jǐn)?shù)已經(jīng)約定俗成要求。有的不少于600字；有的有求600左右�！ǘ鄡�(yōu)點(diǎn)——少害處）

　　★其他：中考作文題目要求二選一；同時(shí)審題時(shí)間至少五分鐘，內(nèi)容至少讀三遍，并且要仔細(xì)認(rèn)真研讀有限的文字。

　　四、結(jié)合具體作文試題，分析學(xué)會審題、立意

　�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，根據(jù)要求作文。

　　一片嫩紅，一灣碧溪，一襲云彩，一陣鳥鳴，一叢風(fēng)中的蘆葦……便是一道賞心悅目的風(fēng)景線；

　　一曲生命贊歌，一幀活動(dòng)剪影，一次風(fēng)采展示，一則公益廣告……便是一道令人回味的風(fēng)景線；

　　一位哲人說，你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線。

　　也許，你眼中和心中的風(fēng)景線更多更多……

　　請以：“一道風(fēng)景線”為題目，寫一篇文章。

　　要求：①要有真情實(shí)感，不得抄襲；②除詩歌外文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；⑤書寫要正確、規(guī)范、美觀。

　　指導(dǎo)思路：

　　請學(xué)生回答，看到題目后你會怎樣來審題？

　　指導(dǎo)落腳抓關(guān)鍵詞和修飾詞；學(xué)會挖掘關(guān)鍵字的.意蘊(yùn)。如何來理解“風(fēng)景”一詞？

　　一、體會命題意圖。首先，題目中的“風(fēng)景線”無論是在“眼中”還是在“心中”，都應(yīng)該美好、高雅、感人，是值得贊美的人和事物，例如一種健康的心態(tài)，一種崇高的精神，一種堅(jiān)定的信念，一種博大的胸襟，等等�！耙坏馈边@一數(shù)量詞也要注意，它給出了數(shù)量上的限制，如果你的文章只是羅列沒有內(nèi)在聯(lián)系的幾道風(fēng)景線，又沒有把這幾道風(fēng)景線收攏為“一道”，便是偏題。

　　二、選好構(gòu)思角度。構(gòu)思角度大體有三種：

　　1、以實(shí)為主，由實(shí)而虛；

　　2、以虛為主，逐步深化；

　　3、虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。

　　選哪個(gè)角度都可能寫出好文章，能否出新的關(guān)鍵在于思維的廣度和深度。一般地說，由實(shí)而虛，虛實(shí)結(jié)合，由表及里，往往更容易出新。正如提示語所引一位哲人說的話——“你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線”。例如寫游黃山，只寫黃山“四奇”，很可能流于一般化；但如果你有關(guān)于黃山旅游區(qū)清潔工是“美容師”方面的感悟積累，將自然美與心靈美糅合在一起寫，則富有新意。如果寫虛實(shí)結(jié)合的散文，“散”開時(shí)寫幾道風(fēng)景，則必須做到形散神聚，找出幾道風(fēng)景的內(nèi)在聯(lián)系，將其歸結(jié)為“一道”。

　　考場作文提綱表（個(gè)別交流）

　　題目一道風(fēng)景線

　　文體

　　主題用大愛筑城的“義舉”，是我眼中一道亮麗的風(fēng)景線

　　素材

　　選取汶川地震中的三個(gè)鏡頭，以“愛心”形成統(tǒng)一的中心

　　寫作手法

　　教師小結(jié)：

　　1、緊扣題眼（關(guān)鍵字）

　　友情提示：

　　A、“最”“也”“還”“再”“更”“其實(shí)”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無的點(diǎn)綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就規(guī)定了你筆下作為主角的朋友只能有一個(gè)；《這也是課堂》中的“也”就規(guī)定了你所寫的內(nèi)容不能是平平常常的某一節(jié)課；《其實(shí)并不是這樣》中的“其實(shí)”很重要，應(yīng)寫出“誤認(rèn)為是‘這樣’”——“意識到不是‘這樣’”的過程，如果缺少這層轉(zhuǎn)換，文章就會偏題。

　　B、請同學(xué)們特別注意題目里的時(shí)間詞，如：“一天”“冬天”；地點(diǎn)詞，如“校園”“窗外”；數(shù)量詞，如“那一刻”“一件事”“一道”等。

　　2、虛實(shí)錯(cuò)位

　　A、把抽象的概念具體化（心愿，希望，想念……）

　　B、把具體的事物抽象化（橋，門，墻，窗……）

初三語文復(fù)習(xí)教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（一）對語言描寫塑人物形象從而反映主題思想的學(xué)法指導(dǎo)。

　　（二）運(yùn)用上述方法來閱讀材料、提高讀寫能力。

　�。ㄈ┨岣邔κ挛锉鎰e是非的能力，增強(qiáng)審美情感。

　　教學(xué)設(shè)想：

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)思路：

　　A、復(fù)習(xí)《變色龍》（主題—人物—語言），重點(diǎn)分析奧楚蔑洛夫?qū)π～C狗的態(tài)度。

　　B、運(yùn)用方法閱讀材料《我爸爸在部里工作……》(語言—人物—主題)。

　　C、以寫作來加強(qiáng)對學(xué)法指導(dǎo)的訓(xùn)練和鞏固。

　�。ǘ┙虒W(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一、直接導(dǎo)入

　　今天，我和同學(xué)們一起來復(fù)習(xí)俄國短篇小說家契訶夫所寫的《變色龍》，并且一起以《變色龍》為例共同探討：怎樣來閱讀和欣賞小說。首先回顧小說的一般常識：小說三要素以及最重要的要素。

　　二、復(fù)習(xí)變色龍（主題—人物形象—語言）

　　師：這篇小說主要通過對奧楚蔑洛夫這個(gè)人物的塑刻畫，反映了沙皇專制的虛偽性和反人性的本質(zhì)。

　　師：刻畫了主人公奧楚蔑洛夫什么性格？

　　明確：見風(fēng)使舵、媚上欺下、阿諛奉承等。

　　師：你如何知道他有這種性格？

　　明確：奧楚蔑洛夫?qū)芬约昂樟艚鸬膽B(tài)度變化。

　　師：請舉例說明怎樣變化的？略（見課文）

　　師：這些變化圍繞什么來變化的？

　　明確：圍繞小獵狗的主人是誰的變化。

　　師：這些變化是通過什么描寫方法？

　　明確：語言描寫。

　　教師小結(jié)：從剛才復(fù)習(xí)內(nèi)容來看，這篇文章主要運(yùn)用的語言描寫手法塑了奧楚蔑洛夫這個(gè)典型人物形象，從而反映主題思想，現(xiàn)在我們就用這種方法來閱讀小說《我爸爸在部里工作》。

　　四、閱讀小說《我爸爸在部里工作》（語言—人物形象—主題）

　　1、略看課文，了解課文大概內(nèi)容。

　　2、請兩位同學(xué)分角色朗讀，請學(xué)生思考第一個(gè)大問題：（投影顯示）

　�。ㄒ唬┊�(dāng)“考試委員會主席”在下列情形下，他的態(tài)度如何？

　�。�1）不知小姑娘是誰時(shí)

　　（2）聽說小姑娘爸爸在部里工作時(shí)

　�。�3）聽說小姑娘爸爸在地方工業(yè)部當(dāng)會計(jì)時(shí)

　�。�4）聽說小姑娘是副部長侄女時(shí)

　�。ǘ┮陨献兓饕獓@什么變的？小說的主人公是誰？

　�。ㄈ┻@篇小說運(yùn)用了什么描寫方法？主人公性格怎樣？

　�。ㄋ模┓从沉松鐣弦恍┦裁磫栴}？

　　參考：（一）從內(nèi)容上理解課文的`情節(jié)發(fā)展：拒絕—同意—拒絕—同意

　�。ǘ┻@些變化是圍繞小姑娘的爸爸和叔叔的身份地位而變化

　　（三）運(yùn)用了語言描寫方法，通過其刻畫了主人公共場所見風(fēng)使舵、阿庚奉承、媚上欺下的性格

　�。ㄋ模┓从沉松鐣侠P(guān)系，走后門的不良社會風(fēng)氣

　　五、教師總結(jié)：比較《變色龍》和《我爸爸在部里工作……》得出相同點(diǎn)以語言變化來塑人物形象從而反映主題思想。象這樣通過語言描寫來塑人物形象的文章我們還學(xué)過《范進(jìn)中舉》、《葫蘆僧判斷葫蘆案》、《我的叔叔于勒》等，但這并不是唯一的方法，塑人物是可以用多種多樣的方法：有動(dòng)作、心理、肖像等。并舉例說明（略）。最后希望同學(xué)們在以后在閱讀和欣賞小說時(shí)不斷總結(jié)方法，不斷提高自己欣賞小說的水平。

　　六、布置作業(yè)：

　　1、以個(gè)性化的語言描寫，寫身邊最熟悉的一個(gè)人（片斷作文）

　　2、讀《我爸爸在部里工作…》有感，要求需聯(lián)系實(shí)際（讀后感）。

　　附：板書設(shè)計(jì)：

　　變色龍：我爸爸在部里工作

　　主題：虛偽，反人性拉關(guān)系、走后門

　　見風(fēng)使舵

　　人物形象阿庚奉承考試委員會主席

　�。▕W）媚上欺下

　　以語言描寫為主

初三語文復(fù)習(xí)教案8

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體教學(xué)設(shè)備。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)六重對話的閱讀方法。

　　2、理解人物形象的創(chuàng)作意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　多角度理解人物行為的意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　作者創(chuàng)作人物形象的目的。

　　主要方法：

　　對話分析法。

　　教學(xué)步驟：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

　　（課間播放《紅樓夢》主題曲《枉凝眉》，并配上紅樓女子圖片）。

　　師：聽著這曲《枉凝眉》，讓我們走進(jìn)文學(xué)巨著《紅樓夢》！《紅樓夢》是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”鑄就的一部“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！钡奈膶W(xué)巨著。有人說；“平生不讀《紅樓夢》，滿腹詩書亦枉然�！笨梢姟都t樓夢》在中國文化中的地位之高。為什么這部書有如此重要的地位呢？我們且以其中的一個(gè)片斷來品析其中的韻味，下面我們一起來學(xué)習(xí)《香菱學(xué)詩》。

　　【出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)x觀照的閱讀方法。2、理解人物形象的創(chuàng)作意義�！�

　　二、速讀課文，整體感知

　　標(biāo)題是個(gè)主謂短語，假如在標(biāo)題中添進(jìn)一個(gè)字，來形容香菱學(xué)詩的狀態(tài)，你覺得應(yīng)填什么字？香菱學(xué)詩（苦、樂、善、喜、癡…、、）

　　作者曹雪芹是怎樣評價(jià)香菱學(xué)詩的？[從文章第八自然段找出八個(gè)字———苦志學(xué)詩、精血誠聚]。

　　師：可見曹雪芹對香菱學(xué)詩是給予了高度評價(jià)，那么香菱究竟是一個(gè)怎樣的女子，她的身世和故事背景又如何呢？

　　三、多邊觀照，深入理解

　　1、簡要介紹香菱身世和故事的背景，引出話題�！窘Y(jié)合三幅圖片簡介人物身世�！�

　　明確：香菱，原名英蓮（諧音應(yīng)憐），是鄉(xiāng)紳甄士隱的獨(dú)生女，掌上明珠。三歲元宵節(jié)觀燈走失，幾經(jīng)人販子拐賣，最后被呆霸王薛蟠強(qiáng)買作侍妾，命運(yùn)坎坷、飽受摧殘的香菱最終年紀(jì)輕輕不幸重病而亡。這樣一個(gè)苦命女子在《紅樓夢》里卻不同凡響，她進(jìn)入薛家后被薛蟠呼來喚去，飽受折磨。正巧薛蟠外出做生意，薛寶釵便將香菱帶進(jìn)了大觀園。她一進(jìn)園，“見過眾人之后，吃過晚飯……便往瀟湘館中來”找黛玉學(xué)詩。本文的故事就是從這里開始的。

　　師：一個(gè)普通的侍妾學(xué)作詩，大家會怎么看呢？今天開始我們“另眼看香菱，眾口說學(xué)詩”

　　對話探究旅程（大屏幕出示），從下面幾個(gè)方面分析這一事件的意義。

　　2、寶玉、探春等人對香菱學(xué)詩的看法�！緦υ捯弧�

　　下面請第一小組同學(xué)展示他們的學(xué)習(xí)成果，看看寶玉和探春兄妹的看法，先告訴大家你從課文中何處找到了哪句話？再分析他們的態(tài)度。

　　片段一：香菱品讀詩（大屏幕出示）

　　寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知三昧’你已得了�！�

　　寶玉大笑道：“你已得了，不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了。你就作起來，必是好的�！�

　　探春笑道：“明兒我補(bǔ)一個(gè)柬來，請你入社�！�

　　片段二：香菱初作詩（大屏幕出示）

　　探春，寶玉等聽得此信，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他

　　寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日�？梢娞斓刂凉！�

　　片段三：香菱再作詩（大屏幕出示）

　　探春笑道：“凡會作詩的都畫在上頭，快學(xué)罷�！�

　　由以上語句可以看出，寶玉等人對香菱是同情的，因而對其學(xué)詩是贊賞的，鼓勵(lì)的，認(rèn)為她學(xué)詩是夙愿得償，是本性的回歸。

　　3、寶釵對香菱學(xué)詩的看法�！緦υ挾�

　　提問：寶釵是薛蟠的親妹妹，平日里是家中對香菱的'人。連“香菱”這個(gè)名字都是寶釵取的，況且寶釵的才華并不遜于黛玉，香菱要學(xué)詩，為什么不向?qū)氣O學(xué)呢？請找出文中寶釵對此事評價(jià)的語言：（大屏幕出示）

　�、拍惚緛泶纛^呆腦，添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了

　�、七@個(gè)人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下

　�、强烧媸窃娔Я恕�

　�、冗@誠心都通了仙了

　　這里有四個(gè)評價(jià)語：“呆”“瘋”“魔”“仙”。從這些詞語中顯然可以看出寶釵并不贊成香菱學(xué)詩。寶釵帶香菱入園，本就是讓她過幾天清閑日子，當(dāng)然不希望她苦學(xué)；寶釵所受的封建傳統(tǒng)教育，也讓她不贊同女子用功讀書；內(nèi)心深處，寶釵深知知書而達(dá)“理”，她更不希望憨厚的香菱明理后，便如林妹妹般陷入悲時(shí)傷勢，多愁善感。寶釵對香菱是憐愛的，這一方面出于她對香菱身世的同情，另一方面她懷著為其兄贖罪的心理。加上她畢竟是大家閨秀，對香菱學(xué)詩也不便強(qiáng)硬的反對，尤其是看見香菱的矢志不移，也只能半嗔半怪，由她去了。

　　4、黛玉對香菱學(xué)詩的看法�！緦υ捜�

　　黛玉是《紅樓夢》中最孤高自許的女子，照她的性格，別說一個(gè)侍妾，就是園中的姐妹，她也不甚親近，為什么單單極其熱情、周到地教香菱學(xué)詩呢？（要回答這個(gè)問題，必須聯(lián)系兩人此時(shí)相同的生存背景以及詩歌對她們而言的相同意義及作用來答題。）

　　文中黛玉從”立意要緊、多讀經(jīng)典、鼓勵(lì)練筆、嚴(yán)格要求“等方面煞費(fèi)苦心地教香菱學(xué)詩，正如文中她對寶釵所說的“圣人說，‘誨人不倦’，她又來問我，我豈有不說之理”么？

　　顯然不是。原來黛玉與香菱都是寄人籬下，孤苦無依，而其內(nèi)心又都有著強(qiáng)烈的詩意人生的追求。孤寂病苦的日子里，詩是林黛玉的良藥，是她忠實(shí)的伙伴，更是她心靈的寄托。所以，當(dāng)身世相近的香菱找到黛玉要學(xué)詩時(shí)，黛玉不僅沒把香菱當(dāng)下人，也沒把她看作普通的姐妹。而是將她引為同道了，她說：“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”

　　要知道黛玉是很難得這么由衷地肯定一個(gè)人的�！驹瓉硎请H遇相同、追求相同而已。】

　　5、香菱對自己學(xué)詩的看法�！緦υ捤摹�

　　作為侍妾，大觀園中的平兒等人都不學(xué)詩，香菱為什么要學(xué)詩呢？就是因?yàn)樗錾碓姇思业奶煨允谷�？是一時(shí)心血來潮的沖動(dòng)？顯然不是。

　　我們可以從從文中找到香菱學(xué)詩的目的。（原文：只是心里羨慕，學(xué)著玩罷了）那么羨慕什么呢？

　　出示該回目：慕雅女雅集苦吟詩，提示（羨慕雅）

　�。ù笃聊怀鍪荆�

　　脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。”但是，蕙質(zhì)蘭心的香菱是不會甘于沉落的，對詩的向往恰是她對美好生活的期盼，因?yàn)橄懔馍屏假t淑，所以即使在生活的最底層，也沒有失去希望。

　　6、作者對香菱學(xué)詩的看法。【對話五】

　　人說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。香菱是一個(gè)下人，作者為什么要寫她學(xué)詩呢，作者究竟對香菱有怎樣的感情呢，寄托了作者這樣的情懷？

　　雖然同為下人，香菱不同于襲人、晴雯和平兒、鴛鴦等人，她憨厚隱忍之間，還有一份讀書人的慧根，且有好學(xué)勤奮的精神。顯然，曹雪芹對香菱有著特別的鐘愛，尤其是學(xué)詩這一段，給香菱的美好涂抹了最亮麗的一筆�？梢哉f她是作者較為理想的女性形象之一。

　　魯迅說“悲劇是將美的事物毀滅了給人看”。在《紅樓夢》中，對香菱命運(yùn)的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)�！笨梢�，那是悲劇收場。在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱不但美麗，而且性格乖巧，有天賦才華。這樣的人竟然和薛蟠這極端粗陋鄙俗之人生活在一起！而且受他的x作踐。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。原來，美好的香菱正可以同苦難的香菱做個(gè)強(qiáng)烈的對比。這樣的一個(gè)人竟落得“殘花敗葉付東流”，直讓人唏噓不已。所以“香菱學(xué)詩”是作者拈在手中的一朵奇葩，是自由理想投射在苦難現(xiàn)實(shí)中的一抹亮色。香菱身上承載著作者《紅樓夢》的主題“千紅同哭，萬艷同悲“，是作者塑造的眾多優(yōu)雅女子中的一個(gè)。

　　7、你是怎樣看待香菱學(xué)詩的？【對話六】

　　四、結(jié)束語：

　　同學(xué)們，如果今天你被這個(gè)充滿靈性、充滿詩情、美麗執(zhí)著的香菱感動(dòng)了，那么老師相信你們一定會情不自禁地走進(jìn)紅樓，去感受大觀園里那些以詩寄情的女子們，她們身上散發(fā)出來的“美麗”，（音樂、圖片）香菱走了，“紅樓”中詩一樣的女子們最后也都以凄慘的方式走了，但是她們的“魅力”卻鑄成了我們心中永恒的紅樓夢！

　　五、布置作業(yè)【對話六】

　　學(xué)習(xí)了本文，你是不是很有感觸？請你以“香菱學(xué)詩的啟示”為題，寫一篇文章。

　　可以談?wù)剬W(xué)習(xí)寫詩的心得；也可以評價(jià)香菱寫詩的進(jìn)步；還可以談?wù)勀銓懺姷牟煌娊狻?/p>