胡同文化教案優(yōu)秀

胡同文化教案優(yōu)秀

　　在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編收集整理的胡同文化教案優(yōu)秀，歡迎大家分享。

胡同文化教案優(yōu)秀1

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1、利用詞典，掌握“胡同、憑吊、安土重遷、街坊、里道、西風(fēng)殘照、衰草離披”等詞語。

　　2、了解的特點(diǎn)，掌握作者的行文脈絡(luò)。

　　3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的手法。

　　能力目標(biāo)

　　1、初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力，提高學(xué)生的文化品味。

　　2、習(xí)得在既定主題下對材料進(jìn)行適度收放的散文寫作技巧。

　　德育目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式，即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

　　2、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫。

　　●教學(xué)重點(diǎn)

　　1、總體把握文章的內(nèi)容，用簡要的語言從不同方面加以概括。

　　2、理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想情感。

　　●教學(xué)難點(diǎn)

　　1、通過對具體的詞語的品味，體會(huì)作者對北京的感情。

　　2、通過對北京的理解，初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

　　●教學(xué)方法

　　1、朗讀法。書讀百遍，其義自見，要指導(dǎo)學(xué)生通過默讀、齊讀，重點(diǎn)段落反復(fù)讀，整體感知課文，領(lǐng)會(huì)文章主旨。

　　2、討論法。本文為自讀課文，應(yīng)依據(jù)課文行文脈絡(luò)、思想內(nèi)容設(shè)置耐人尋味的問題，組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生思考，然后師生達(dá)成共識(shí)。

　　●教具準(zhǔn)備

　　北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶、多媒體CAI課件。

　　●課時(shí)安排

　　●教學(xué)步驟

　　預(yù)習(xí)提綱

　　1、通讀全文，利用詞典排除字詞障礙。

　　2、再讀課文，理清文章行文脈絡(luò)，整體感知文章內(nèi)容。

　　3、對重點(diǎn)文段感悟、理解，力求把握文章主旨所在，體會(huì)作者的思想感情。

　�。劢虒W(xué)要點(diǎn)］

　　首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格，之后以資料的形式讓學(xué)生對“胡同”“文化”的概念有一個(gè)初步的理解，最后以自讀討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn)，品味語言，體會(huì)作者的思想感情及寫作意圖。

　�。劢虒W(xué)過程］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　1、同學(xué)們，說起胡同，我們并不陌生，有的甚至熟視無睹了，不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，往來于胡同之中的感覺是有的。但對于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色，一般人習(xí)以為常，有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光，深厚的文化底蘊(yùn)，審視北京的胡同，發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn)，認(rèn)為是北京文化的重要組成部分，這就是作家汪曾祺。今天我們就學(xué)習(xí)他的《》一文。

　　2、（放錄音，請同學(xué)們隨著歌聲走進(jìn)悠悠的胡同）

　　不唱那輝煌的故宮，也不唱那雄偉的長城，單唱這北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，無名的胡同數(shù)不清，橫胡同豎胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盤布在北京啊，磚塔胡同年代最久，交民巷它是最長可分西東，七拐八拐是九道彎哪，錢市胡同兩人相遇，您哪，要側(cè)身行……

　　提問：聽了這首歌，同學(xué)們有何感受？

　　學(xué)生甲：這首歌使我們感受到了歷史的滄桑。

　　學(xué)生乙：從這首歌中，可以感受到北京市民對胡同的熱愛和眷戀。

　　同學(xué)們的感受非常真切。歌聲里唱出的是北京往昔的歲月。如今的北京城日新月異，大多數(shù)北京市民已走出狹窄的胡同、擁擠的四合院，住進(jìn)了高樓大廈�，F(xiàn)存的胡同在逐漸消失著，沒落著。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生對此深有感觸。今天，我們就學(xué)習(xí)他寫的《》一文。

　　二、作者簡介

　　汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中具有鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

　　三、概說

　　汪先生是篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集序”。雖是篇書序，可又不同于一般的評點(diǎn)或介紹類書序，實(shí)質(zhì)上是一篇匠心獨(dú)運(yùn)，充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

　　作者在文中將普普通通的胡同，從來源到起名分類和其中凝聚浸透著的獨(dú)有的自然融合起來，使我們對北京和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了生動(dòng)、深刻的了解，文中也流露出作者對懷舊傷感的思緒。

　　四、有關(guān)“胡同”“文化”的概念

　　多媒體顯示：

　　1、胡同“或?qū)懽餍k衕、、衖通。巷稱胡同，始自元大都，歷明、清，民國，以至今日，構(gòu)成了北京的一大地方特色�！�

　　楊慎《丹鉛總錄》：“南方日弄，北方日，弄之反切為也。（《北京傳統(tǒng)文化便覽》）

　　2、所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。（英·泰勒《原始文化》）

　　3、“文化”從廣義來說，指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程當(dāng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說，指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。（《辭�！罚�

　　五、自讀課文，通過啟發(fā)、討論，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，概括要點(diǎn)，體味語言

　　1。播放錄音，學(xué)生邊聽邊思考如下問題：

　　（1）進(jìn)一步掌握生字詞（包括字形、詞義）。

　　（2）把每一自然段的要點(diǎn)標(biāo)記或概括出來。

　�。�3）本文的行文思路如何？

　�。�4）北京胡同的特點(diǎn)有哪些？

　　錄音播放完畢，出示投影

　　①仔細(xì)辨認(rèn)下列詞語，沒有錯(cuò)別字的一組是（）

　　A。何取所意衰草離披天翻地覆深惡痛絕

　　B。不約而同街坊里道奉公守法供人憑吊

　　C。倀望低徊獨(dú)門獨(dú)院天壇城根記憶猶新

　　D。厲厲在目半途而廢莫衷一是通霄達(dá)旦

　　②根據(jù)語意在括號(hào)內(nèi)寫出相應(yīng)的成語。

　　A。用冷靜或冷淡的`態(tài)度從旁觀看。（）

　　B。聲名在中外傳播得很遠(yuǎn)。（）

　　C。在一個(gè)地方住慣了，不肯輕易遷移。（）

　　D。沒經(jīng)商量而彼此一致。（）

　　參考答案：

　�、貰（A項(xiàng)“何取所意”中的“意”應(yīng)為“義”，C項(xiàng)“倀望低徊”中的“倀”應(yīng)為“悵”，D項(xiàng)“厲厲在目”中的“厲”應(yīng)為“歷”，“通霄達(dá)旦”中的“霄”應(yīng)為“宵”）

　　②A冷眼旁觀B馳名中外C安土重遷D不約而同

　　提問：本文共15個(gè)自然段，每段要點(diǎn)分別是什么？

　　明確：

　　第①自然段寫北京城像一塊大豆腐，四方四正，這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。

　　第②自然段寫胡同的取名有各種來源。

　　第③自然段寫北京胡同很多，“有名胡同三千六，沒名胡同數(shù)不清”。

　　第④自然段寫胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。

　　第⑤自然段寫胡同、四合院是北京市民的居住方式。

　　第⑥自然段寫是一種封閉的文化。

　　第⑦自然段寫北京人很講究“處街坊”，覺得“遠(yuǎn)親不如近鄰”。

　　第⑧自然段寫北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。

　　第⑨自然段寫北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事。

　　第⑩～自然段寫北京的精義是“忍”，要安分守己，逆來順受。第～自然段寫北京胡同在衰敗、沒落，是無可奈何的事。第自然段則以“再見吧，胡同”收尾。

　�。▽W(xué)生再次瀏覽課文，理清文章脈絡(luò)）

　　提問：本文可分幾部分？作者依次寫了北京胡同的什么？

　　明確：本文可分三部分。

　�、佟�③自然段從建筑學(xué)的角度寫北京胡同；

　�、堋�自然段談；最后三段則寫北京胡同的衰敗、沒落。

　　提問：北京的胡同有何特點(diǎn)？

　　多媒體顯示：有關(guān)北京胡同的圖片

　　明確：（提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法概括）北京胡同的特點(diǎn)：

　　其一，正南正北，正東正西，使得北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)

　　其二，取名有各種來源，計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，但都與人的生活密切相關(guān)；

　　其三，寬窄不同可反映出住戶的階層不同；其四，是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)，百姓因此生活方便。

　　板書：

　　胡同

　　↓

　　方正取名寬窄網(wǎng)絡(luò)

　　2、四人一組研讀課文二、三部分，就以下問題展開討論：

　�。�1）的特點(diǎn)是什么？

　�。�2）作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的？

　�。�3）作者對的描寫中，包含了什么感情？

　�。ń處熒钊肫渲�，點(diǎn)撥，指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法，最后師生達(dá)成共識(shí)）

　　明確：（1）的特點(diǎn)：其一，封閉。住在胡同里的居士大都安土重遷，不大愿意搬家，有的甚至一住幾輩子，也舍不得“挪窩”。其二，滿足。北京人對生活的要求不高，有窩頭、白菜就行了。其三，袖手。就是不愛管閑事，雖愛瞧熱鬧，但總是置身事外，冷眼旁觀。其四，忍安。這也是的精義，安分守己，逆來順受，用北京方言說就是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”。

　　板書：

　　文化

　　↓

　　封閉滿足袖手忍安

　�。�2）作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的呢？先通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài)，從而揭示的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段，文章開始從方正的胡同寫起，寫了胡同名稱的來源，胡同的寬窄，胡同的作用，并由北京市民的居住方式，談到北京市民的文化形態(tài)，說明了是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化：是一種封閉文化，居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng)，蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”；北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院，但也講究處街坊，婚喪嫁娶隨份子，但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著的特點(diǎn)；由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高，易滿足；北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事；并用事例說明其文化精義是“忍”，即所謂安分守己，逆來順受。

　　（3）作者對的描寫，飽含了他對北京胡同、對胡同中的市民生活的了解、同情、理解。作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情，他雖然鐘情自己家鄉(xiāng)的地域文化，但他大半輩子都在北京度過，寬寬窄窄，大大小小如同網(wǎng)絡(luò)般的胡同，深深地打動(dòng)作者的心。市民們的知足常樂，隨遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。作者對此雖曾有所推崇，但對這種封閉性的小市民文化，還是懷著一份清醒，作者對正在消失的胡同和，既給予了理解，又表達(dá)了無奈，他知道這是下層平民的文化，舊時(shí)代的文化，跟不上時(shí)代步伐的文化，毫無生氣的文化；無力抗?fàn)幍奈幕�，正在日趨消失、衰敗沒落的文化，作者的情感是復(fù)雜的：有同情，有理解，有傷感，有批評。

　�。▽W(xué)生齊讀第～自然段，對上述概括加深理解）

　　提問：第自然段寫了北京民居房屋殘破，地基柱下沉，拴馬樁、上馬石已失原形，井眼、石頭棋盤供人憑吊，意在說明什么？“西風(fēng)殘照，衰草離披，毫無生氣”的隱含義是什么？

　　明確：意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

　　隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

　　提問：作者談到看了照片后人們會(huì)產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”，可又說“這是無可奈何的事”，如何理解？

胡同文化教案優(yōu)秀2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　１、了解北京民居建筑的特點(diǎn)及其中體現(xiàn)的文化、民族心理，領(lǐng)會(huì)作者對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。

　�。�、引導(dǎo)學(xué)生從建筑的風(fēng)格思考其體現(xiàn)出來的觀念、文化，思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力及批判意識(shí)。

　�。�、訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理清思路，概括文章要點(diǎn)。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　如何看待作者對傳統(tǒng)文化的感情

　　四、教學(xué)方法

　　１、自學(xué)輔導(dǎo)式為主，兼以發(fā)現(xiàn)式、討論式。以略讀精讀仿寫的教學(xué)流程開展教學(xué)。

　�。病⒁舢嬓蕾p式

　　五、教學(xué)手段

　　多媒體輔助教學(xué)，以最靈動(dòng)的唯美風(fēng)格讓學(xué)生徜徉其中，感受北京傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，聆聽新北京走向世界大都市的最強(qiáng)音。

　　六、課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、通讀全文，應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，或哪些內(nèi)容有價(jià)值。

　　2、分組研究某一種建筑及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

　　一、導(dǎo)入（2分）

　　有人說，建筑是石刻的史書，凝固的音樂；著名建筑學(xué)家梁思成在《中國建筑史》中曾說：中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大量遺產(chǎn)。課前，已經(jīng)請大家上網(wǎng)或看書去了解胡同，現(xiàn)在請一位同學(xué)給大家介紹一下。

　　二、自讀課文，概括胡同特點(diǎn)及胡同文化內(nèi)涵，理清文章思路。

　　1、朗讀第一段，在第一段中找本段要點(diǎn)。

　�。ㄕ谊P(guān)鍵句。分析：首先排除舉例的句子。第一句，不行，他講的是整個(gè)北京的特點(diǎn)，目的在于引出胡同這個(gè)話題。第二句講的是本段的主要內(nèi)容，但從全篇看，他只寫出了表面現(xiàn)象，沒有深入揭示文體的實(shí)質(zhì)。最后一句才適合。要點(diǎn)：方正）（方法：提取中心句、擇取關(guān)鍵詞。）

　　2、師問：本段最后一句說：這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。請大家往下找一找，北京胡同除了方正之外，還有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)如何影響老北京人的生活，又使老北京人形成了怎樣的思想？（即文化。）

　　3、學(xué)生自讀，分組討論。

　　xx找出各段關(guān)鍵句子，提取要點(diǎn)：建筑特點(diǎn)：方正、名稱來源多、數(shù)量多、安靜、獨(dú)門獨(dú)院（盒子）；

　　文化內(nèi)涵：總的來說，是一種封閉的文化。表現(xiàn)在以下方面：

　　（1）住在胡同里的`居民大都安土重遷，不大愿意搬家；

　�。�2）北京人講究處街坊，合禮教，但是平常日子過往不多，除棋友、酒友、鳥友有些來往之外，是各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

　�。�3）北京愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事，他們總是置身事外，冷眼旁觀。

　　（4）北京胡同文化的精義是忍。安分守己，逆來順受。

　　4、教師指導(dǎo)整理：胡同特點(diǎn)：方正、名稱來源多、數(shù)量多、安靜、獨(dú)門獨(dú)院（盒子）；

　　胡同文化：封閉。表現(xiàn)出的心理是易于滿足、不愛管閑事、精義是忍，（安分守己、逆來順受）。

　　5、思考：為什么有這樣的的胡同就有這樣的市民文化呢？請結(jié)合文章，談?wù)労�同建筑和胡同文化之間的關(guān)系。

　�。ㄈ缫蚬�關(guān)系。方正的建筑影響了人們的思維：中規(guī)中矩，安分守己。獨(dú)門獨(dú)院的居住方式養(yǎng)成了封閉、自私的心態(tài)。）

　　6、理清思路

　　胡同特點(diǎn)――胡同文化內(nèi)涵――胡同及胡同文化的衰落

　　（胡同的特點(diǎn)：方正，來源，數(shù)量，安靜北京胡同文化的內(nèi)涵作者觀北京胡同的衰落，抒發(fā)感情）

　　三、思維訓(xùn)練：

　　教師提出問題，學(xué)生思考、討論。（分組討論）

　�。�1）作者對于走向衰落的北京胡同及其文化持何種態(tài)度？

　�。�留戀，傷感，無奈，如知足常樂、隨遇而安等是汪曾祺所推崇的。當(dāng)然也認(rèn)識(shí)到它必將衰敗、沒落是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。作者對于封閉的小市民文化，并沒有完全沉醉其中，是懷著一份清醒的，有一定的批判性意識(shí)。如。如忍耐、安分守己、逆來順受也有消極的意義。一種新的文化、新的意識(shí)正在興起，新北京正在崛起，北京在前進(jìn)，中國也在前進(jìn)！所以我們也可以一種樂觀的態(tài)度和胡同再見吧。）

　　xx插入一系列胡同圖片及《送別》的背景樂。

　�。�2）商品經(jīng)濟(jì)大潮對胡同文化的沖擊是這種文化走向衰亡的重要原因，除此之外，是否還有別的原因？傳統(tǒng)文化一定會(huì)滅亡嗎？

　　（胡同文化的衰亡還有其自身原因，封閉、保守、自私、易滿足、忍耐等特點(diǎn)使其其失掉了吸收外來養(yǎng)料，發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì)，沒有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡自身的儲(chǔ)備之后走向衰亡。如一些落后的風(fēng)俗、封建迷信意識(shí)等。

　　但傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源，深厚的文化積淀，如國畫、武術(shù)、戲劇、民間工藝。消失了就太可惜了，最好是傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者結(jié)合，取其精華，去其糟粕，不斷吸收，不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展，才不會(huì)滅亡。）

　　五、遷移練習(xí)：

　　仿照《胡同文化》的寫法，介紹你喜歡的一類民俗建筑，并談?wù)勥@類建筑表現(xiàn)了人們怎樣的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。

　　六、布置作業(yè)

　　一、課后練習(xí)一、二。

胡同文化教案優(yōu)秀3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn)，明確胡同文化的內(nèi)涵

　　2、情感目標(biāo)領(lǐng)會(huì)作者在文中流露出來的復(fù)雜的感情，理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化的深情。

　　3、技能目標(biāo)學(xué)會(huì)通過找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】提取精要，概括胡同文化的內(nèi)涵

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　探究胡同文化的歷史成因

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、課時(shí)1課時(shí)

　　2、多媒體輔助教學(xué)

　　3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”作用，教師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點(diǎn)撥與開掘。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、新課導(dǎo)入

　　在我們江南水鄉(xiāng)，有一個(gè)突出的特點(diǎn)是什么？（水多、橋多、弄多）由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味。而在首都北京，也有一個(gè)突出的特點(diǎn)，那就是“胡同多”。俗話說，有名的胡同三千六，沒名的胡同賽牛毛。在今天的北京，盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū)，但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時(shí)，人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈，也不是四通八達(dá)的立交橋，而是曲折幽深的小小胡同。胡同，怎么會(huì)有如此大的魅力，吸引那么多人的目光呢？因?yàn)楹�同是京城所特有的文化景觀。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同，感受那“一方水土“，體會(huì)那“一方人”的思想情感。

　　下面先請同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的.老照片，（問）：從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點(diǎn)？（展示幻燈片）看后有什么感覺？

　�。ǖ桶�、擁擠、破舊；感到壓抑，不舒服。）

　　我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會(huì)不舒服，心情會(huì)感到壓抑，可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢？

　　二、讀課文，整體感知文章內(nèi)容，明確胡同文化的內(nèi)涵

　　1、下面請全班同學(xué)齊讀課文5—12自然段，體會(huì)北京人對胡同的感情。

　　問：北京人對胡同是一種怎樣的態(tài)度呢？

　　——安土重遷，不大愿意搬家。（安土重遷，安于故土，不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重，重視）

　　他們的這種心態(tài)，其實(shí)正是基于一種特定的文化，這種文化是什么？

　　（生答）：胡同文化。

　　2、胡同文化的內(nèi)涵

　　問：那么，胡同文化的特點(diǎn)是什么？有哪些外在的表現(xiàn)？（請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來）

　　【特點(diǎn)】

　　胡同文化是一種封閉的文化；

　　【外在的表現(xiàn)】

　　居住環(huán)境：安土重遷，不大愿意搬家

　　理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”

　　飲食條件：易于滿足，對物質(zhì)的要求不高

　　處世哲學(xué)：愛瞧熱鬧，不愛管閑事

　　【設(shè)疑討論】

　　胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征？

　　【小結(jié)】

　　從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。

　　北京人長期生活在天子腳下，皇城根邊，看多了朝代更替、人生沉浮，“城頭變換大王旗”，使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不知道什么時(shí)候?yàn)?zāi)難就會(huì)降臨到自己頭上，對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關(guān)心，于是就只得“安分守己，逆來順受”，從而形成以“忍”為精義的胡同文化。

　　三、探究胡同文化的歷史成因

　　請第一、二組同學(xué)齊讀課文1——4節(jié)。（正音正字約yo羊尾（yǐ）巴）

　　【設(shè)疑討論】

　　文題是“胡同文化”，作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同，我們把這一部分刪去，可以嗎？為什么？

　　【明確】

　　A、胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同，也就是談胡同里的市民生活。

　　B、北京城像一塊大豆腐，四方四正”，“這種方正不僅影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。“方正”的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化心理，由外觀到內(nèi)在。

　　【小結(jié)】

　　古老的胡同，一座座四合院，像一部百科全書，既反映了歷史沿革，又展示了社會(huì)風(fēng)情，同時(shí)它又是一種文化的載體。沒有胡同，就沒有胡同文化，也就沒有了北京市民的文化。

　　【深層探究】：

　　北京人為什么會(huì)形成如此強(qiáng)烈們的方位意識(shí)？

　　——北京，幾代王朝元，明，清都定都于此。帝王在此登基理事，皇帝坐北朝南，文武大臣序齒列班，分列兩旁，一切都井然有序，等級(jí)森嚴(yán)，這一切深深根植于北京人的思想意識(shí)中，使得他們對方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特別敏感。

　　【拓展】

　　一人假冒欽差大臣，矯傳圣旨，馬上讓人看出了破綻。

　　——在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的，地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的。因?yàn)樗�站的位置不對，所以人們馬上看出了破綻。

　　四、體會(huì)作者流露出來的對胡同文化的感情

　　那么，以“忍”，為精義，以“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會(huì)怎樣？對此作者的態(tài)度感情又如何？帶著這兩個(gè)問題，請三、四組同學(xué)齊讀課文最后三段。（正音正字：蝦蟆hámá）

　　思考：北京胡同的最終命運(yùn)怎樣？（衰敗、沒落）

【胡同文化教案優(yōu)秀】相關(guān)文章：

《胡同文化》優(yōu)秀教案01-22

胡同文化教案07-12

《胡同文化》教案03-21

【薦】胡同文化教案03-14

【熱】胡同文化教案03-14

胡同文化教案【精】03-14

【精】胡同文化教案03-14

胡同文化教案【熱門】03-14

關(guān)于胡同文化教案03-14