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胡同文化教案優(yōu)秀

時(shí)間:2023-10-17 08:12:57 教案 我要投稿

胡同文化教案優(yōu)秀

  在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前,就難以避免地要準(zhǔn)備教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。寫教案需要注意哪些格式呢?以下是小編收集整理的胡同文化教案優(yōu)秀,歡迎大家分享。

胡同文化教案優(yōu)秀

胡同文化教案優(yōu)秀1

  ●教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)

  1、利用詞典,掌握“胡同、憑吊、安土重遷、街坊、里道、西風(fēng)殘照、衰草離披”等詞語。

  2、了解的特點(diǎn),掌握作者的行文脈絡(luò)。

  3、學(xué)習(xí)作者用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的手法。

  能力目標(biāo)

  1、初步培養(yǎng)學(xué)生對文化的感悟能力,提高學(xué)生的文化品味。

  2、習(xí)得在既定主題下對材料進(jìn)行適度收放的散文寫作技巧。

  德育目標(biāo)

  1、培養(yǎng)學(xué)生一種全新思維方式,即善于透過現(xiàn)象看到事物隱含的文化現(xiàn)象。

  2、讀懂作者在字里行間流露出來的那種懷舊與超脫。

  ●教學(xué)重點(diǎn)

  1、總體把握文章的內(nèi)容,用簡要的語言從不同方面加以概括。

  2、理清作者思路的基礎(chǔ)上,體味作者的思想情感。

  ●教學(xué)難點(diǎn)

  1、通過對具體的詞語的品味,體會(huì)作者對北京的感情。

  2、通過對北京的理解,初步體會(huì)文化這一概念的內(nèi)涵和外延。

  ●教學(xué)方法

  1、朗讀法。書讀百遍,其義自見,要指導(dǎo)學(xué)生通過默讀、齊讀,重點(diǎn)段落反復(fù)讀,整體感知課文,領(lǐng)會(huì)文章主旨。

  2、討論法。本文為自讀課文,應(yīng)依據(jù)課文行文脈絡(luò)、思想內(nèi)容設(shè)置耐人尋味的問題,組織學(xué)生討論,引導(dǎo)學(xué)生思考,然后師生達(dá)成共識(shí)。

  ●教具準(zhǔn)備

  北京胡同的相關(guān)照片、圖片、投影儀、錄音機(jī)、膠片、磁帶、多媒體CAI課件。

  ●課時(shí)安排

  ●教學(xué)步驟

  預(yù)習(xí)提綱

  1、通讀全文,利用詞典排除字詞障礙。

  2、再讀課文,理清文章行文脈絡(luò),整體感知文章內(nèi)容。

  3、對重點(diǎn)文段感悟、理解,力求把握文章主旨所在,體會(huì)作者的思想感情。

 。劢虒W(xué)要點(diǎn)]

  首先簡要介紹作者及其作品風(fēng)格,之后以資料的形式讓學(xué)生對“胡同”“文化”的概念有一個(gè)初步的理解,最后以自讀討論的形式,引導(dǎo)學(xué)生理清思路,概括要點(diǎn),品味語言,體會(huì)作者的思想感情及寫作意圖。

 。劢虒W(xué)過程]

  一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

  1、同學(xué)們,說起胡同,我們并不陌生,有的甚至熟視無睹了,不論是農(nóng)村還是城鎮(zhèn),往來于胡同之中的感覺是有的。但對于胡同中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻不大注意。北京的胡同獨(dú)具特色,一般人習(xí)以為常,有一位作家卻能以獨(dú)到的眼光,深厚的文化底蘊(yùn),審視北京的胡同,發(fā)掘出了北京胡同的文化意蘊(yùn),認(rèn)為是北京文化的重要組成部分,這就是作家汪曾祺。今天我們就學(xué)習(xí)他的《》一文。

  2、(放錄音,請同學(xué)們隨著歌聲走進(jìn)悠悠的胡同)

  不唱那輝煌的故宮,也不唱那雄偉的長城,單唱這北京城里的小胡同啊,有名的胡同三千六,無名的胡同數(shù)不清,橫胡同豎胡同,半截胡同斜胡同,就像那棋盤布在北京啊,磚塔胡同年代最久,交民巷它是最長可分西東,七拐八拐是九道彎哪,錢市胡同兩人相遇,您哪,要側(cè)身行……

  提問:聽了這首歌,同學(xué)們有何感受?

  學(xué)生甲:這首歌使我們感受到了歷史的滄桑。

  學(xué)生乙:從這首歌中,可以感受到北京市民對胡同的熱愛和眷戀。

  同學(xué)們的感受非常真切。歌聲里唱出的是北京往昔的歲月。如今的北京城日新月異,大多數(shù)北京市民已走出狹窄的胡同、擁擠的四合院,住進(jìn)了高樓大廈,F(xiàn)存的胡同在逐漸消失著,沒落著。在北京胡同里住了四十多年的著名作家汪曾祺先生對此深有感觸。今天,我們就學(xué)習(xí)他寫的《》一文。

  二、作者簡介

  汪曾祺(1920~1998),江蘇高郵人,作家。1939年考入西南職大中國文學(xué)系。此后,當(dāng)過教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷,使之對社會(huì)、對人生有深刻獨(dú)到的見解,尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉,經(jīng)他的描述,那一方水土中具有鮮明特色的生活,就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫,展現(xiàn)在讀者面前,使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱,代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

  三、概說

  汪先生是篇序文,原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集序”。雖是篇書序,可又不同于一般的評點(diǎn)或介紹類書序,實(shí)質(zhì)上是一篇匠心獨(dú)運(yùn),充分顯示作者個(gè)性風(fēng)格的小品文。

  作者在文中將普普通通的胡同,從來源到起名分類和其中凝聚浸透著的獨(dú)有的自然融合起來,使我們對北京和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了生動(dòng)、深刻的了解,文中也流露出作者對懷舊傷感的思緒。

  四、有關(guān)“胡同”“文化”的概念

  多媒體顯示:

  1、胡同“或?qū)懽餍k衕、、衖通。巷稱胡同,始自元大都,歷明、清,民國,以至今日,構(gòu)成了北京的一大地方特色!

  楊慎《丹鉛總錄》:“南方日弄,北方日,弄之反切為也。(《北京傳統(tǒng)文化便覽》)

  2、所謂文化或文明乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體。(英·泰勒《原始文化》)

  3、“文化”從廣義來說,指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程當(dāng)中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。從狹義來說,指社會(huì)的意識(shí)形態(tài),以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。(《辭!罚

  五、自讀課文,通過啟發(fā)、討論,引導(dǎo)學(xué)生理清思路,概括要點(diǎn),體味語言

  1。播放錄音,學(xué)生邊聽邊思考如下問題:

  (1)進(jìn)一步掌握生字詞(包括字形、詞義)。

  (2)把每一自然段的要點(diǎn)標(biāo)記或概括出來。

 。3)本文的行文思路如何?

 。4)北京胡同的特點(diǎn)有哪些?

  錄音播放完畢,出示投影

  ①仔細(xì)辨認(rèn)下列詞語,沒有錯(cuò)別字的一組是()

  A。何取所意衰草離披天翻地覆深惡痛絕

  B。不約而同街坊里道奉公守法供人憑吊

  C。倀望低徊獨(dú)門獨(dú)院天壇城根記憶猶新

  D。厲厲在目半途而廢莫衷一是通霄達(dá)旦

  ②根據(jù)語意在括號(hào)內(nèi)寫出相應(yīng)的成語。

  A。用冷靜或冷淡的`態(tài)度從旁觀看。()

  B。聲名在中外傳播得很遠(yuǎn)。()

  C。在一個(gè)地方住慣了,不肯輕易遷移。()

  D。沒經(jīng)商量而彼此一致。()

  參考答案:

 、貰(A項(xiàng)“何取所意”中的“意”應(yīng)為“義”,C項(xiàng)“倀望低徊”中的“倀”應(yīng)為“悵”,D項(xiàng)“厲厲在目”中的“厲”應(yīng)為“歷”,“通霄達(dá)旦”中的“霄”應(yīng)為“宵”)

  ②A冷眼旁觀B馳名中外C安土重遷D不約而同

  提問:本文共15個(gè)自然段,每段要點(diǎn)分別是什么?

  明確:

  第①自然段寫北京城像一塊大豆腐,四方四正,這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想。

  第②自然段寫胡同的取名有各種來源。

  第③自然段寫北京胡同很多,“有名胡同三千六,沒名胡同數(shù)不清”。

  第④自然段寫胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。

  第⑤自然段寫胡同、四合院是北京市民的居住方式。

  第⑥自然段寫是一種封閉的文化。

  第⑦自然段寫北京人很講究“處街坊”,覺得“遠(yuǎn)親不如近鄰”。

  第⑧自然段寫北京人易于滿足,他們對生活的物質(zhì)要求不高。

  第⑨自然段寫北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事。

  第⑩~自然段寫北京的精義是“忍”,要安分守己,逆來順受。第~自然段寫北京胡同在衰敗、沒落,是無可奈何的事。第自然段則以“再見吧,胡同”收尾。

 。▽W(xué)生再次瀏覽課文,理清文章脈絡(luò))

  提問:本文可分幾部分?作者依次寫了北京胡同的什么?

  明確:本文可分三部分。

 、佟圩匀欢螐慕ㄖ䦟W(xué)的角度寫北京胡同;

 、堋匀欢握;最后三段則寫北京胡同的衰敗、沒落。

  提問:北京的胡同有何特點(diǎn)?

  多媒體顯示:有關(guān)北京胡同的圖片

  明確:(提示學(xué)生用找關(guān)鍵詞語和關(guān)鍵句子的方法概括)北京胡同的特點(diǎn):

  其一,正南正北,正東正西,使得北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)

  其二,取名有各種來源,計(jì)數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀,但都與人的生活密切相關(guān);

  其三,寬窄不同可反映出住戶的階層不同;其四,是貫通大街的網(wǎng)絡(luò),百姓因此生活方便。

  板書:

  胡同

  ↓

  方正取名寬窄網(wǎng)絡(luò)

  2、四人一組研讀課文二、三部分,就以下問題展開討論:

 。1)的特點(diǎn)是什么?

 。2)作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的?

 。3)作者對的描寫中,包含了什么感情?

 。ń處熒钊肫渲,點(diǎn)撥,指導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法,最后師生達(dá)成共識(shí))

  明確:(1)的特點(diǎn):其一,封閉。住在胡同里的居士大都安土重遷,不大愿意搬家,有的甚至一住幾輩子,也舍不得“挪窩”。其二,滿足。北京人對生活的要求不高,有窩頭、白菜就行了。其三,袖手。就是不愛管閑事,雖愛瞧熱鬧,但總是置身事外,冷眼旁觀。其四,忍安。這也是的精義,安分守己,逆來順受,用北京方言說就是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著”。

  板書:

  文化

  ↓

  封閉滿足袖手忍安

 。2)作者是如何從“胡同”里發(fā)現(xiàn)“文化”意蘊(yùn)的呢?先通過介紹評論北京的胡同來剖析北京市民的文化心態(tài),從而揭示的豐富內(nèi)涵。共15個(gè)自然段,文章開始從方正的胡同寫起,寫了胡同名稱的來源,胡同的寬窄,胡同的作用,并由北京市民的居住方式,談到北京市民的文化形態(tài),說明了是北京文化的重要組成部分。接著引用、舉例將其具體化:是一種封閉文化,居民們似乎都承襲了祖宗安土重遷傳統(tǒng),蝸舍再破也不舍得“挪窩兒”;北京人的理想住家是獨(dú)門獨(dú)院,但也講究處街坊,婚喪嫁娶隨份子,但“休管他人瓦上霜”卻也浸透著的特點(diǎn);由于北京市民對生活的物質(zhì)要求不高,易滿足;北京人愛瞧熱鬧,但不愛管閑事;并用事例說明其文化精義是“忍”,即所謂安分守己,逆來順受。

  (3)作者對的描寫,飽含了他對北京胡同、對胡同中的市民生活的了解、同情、理解。作者一生對傳統(tǒng)文化懷有深情,他雖然鐘情自己家鄉(xiāng)的地域文化,但他大半輩子都在北京度過,寬寬窄窄,大大小小如同網(wǎng)絡(luò)般的胡同,深深地打動(dòng)作者的心。市民們的知足常樂,隨遇而安、安分守己也深深印刻在作者心上。作者對此雖曾有所推崇,但對這種封閉性的小市民文化,還是懷著一份清醒,作者對正在消失的胡同和,既給予了理解,又表達(dá)了無奈,他知道這是下層平民的文化,舊時(shí)代的文化,跟不上時(shí)代步伐的文化,毫無生氣的文化;無力抗?fàn)幍奈幕谌遮呄、衰敗沒落的文化,作者的情感是復(fù)雜的:有同情,有理解,有傷感,有批評。

 。▽W(xué)生齊讀第~自然段,對上述概括加深理解)

  提問:第自然段寫了北京民居房屋殘破,地基柱下沉,拴馬樁、上馬石已失原形,井眼、石頭棋盤供人憑吊,意在說明什么?“西風(fēng)殘照,衰草離披,毫無生氣”的隱含義是什么?

  明確:意在說明北京的胡同在衰敗、沒落。

  隱含義是北京的胡同將隨著商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷而消失。

  提問:作者談到看了照片后人們會(huì)產(chǎn)生“懷舊感情”和“傷感”,可又說“這是無可奈何的事”,如何理解?

胡同文化教案優(yōu)秀2

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、了解北京民居建筑的特點(diǎn)及其中體現(xiàn)的文化、民族心理,領(lǐng)會(huì)作者對傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化的理解和態(tài)度。

 。、引導(dǎo)學(xué)生從建筑的風(fēng)格思考其體現(xiàn)出來的觀念、文化,思考傳統(tǒng)文化的價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生思辨能力及批判意識(shí)。

 。、訓(xùn)練學(xué)生抓關(guān)鍵詞概括要點(diǎn)的能力,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力。

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理清思路,概括文章要點(diǎn)。

  三、教學(xué)難點(diǎn)

  如何看待作者對傳統(tǒng)文化的感情

  四、教學(xué)方法

  1、自學(xué)輔導(dǎo)式為主,兼以發(fā)現(xiàn)式、討論式。以略讀精讀仿寫的教學(xué)流程開展教學(xué)。

 。病⒁舢嬓蕾p式

  五、教學(xué)手段

  多媒體輔助教學(xué),以最靈動(dòng)的唯美風(fēng)格讓學(xué)生徜徉其中,感受北京傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn),聆聽新北京走向世界大都市的最強(qiáng)音。

  六、課時(shí):一課時(shí)

  教學(xué)過程

  課前預(yù)習(xí):

  1、通讀全文,應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容,或哪些內(nèi)容有價(jià)值。

  2、分組研究某一種建筑及其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

  一、導(dǎo)入(2分)

  有人說,建筑是石刻的史書,凝固的音樂;著名建筑學(xué)家梁思成在《中國建筑史》中曾說:中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù),本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng),許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn),藝術(shù)的大量遺產(chǎn)。課前,已經(jīng)請大家上網(wǎng)或看書去了解胡同,現(xiàn)在請一位同學(xué)給大家介紹一下。

  二、自讀課文,概括胡同特點(diǎn)及胡同文化內(nèi)涵,理清文章思路。

  1、朗讀第一段,在第一段中找本段要點(diǎn)。

 。ㄕ谊P(guān)鍵句。分析:首先排除舉例的句子。第一句,不行,他講的是整個(gè)北京的特點(diǎn),目的在于引出胡同這個(gè)話題。第二句講的是本段的主要內(nèi)容,但從全篇看,他只寫出了表面現(xiàn)象,沒有深入揭示文體的實(shí)質(zhì)。最后一句才適合。要點(diǎn):方正)(方法:提取中心句、擇取關(guān)鍵詞。)

  2、師問:本段最后一句說:這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想。請大家往下找一找,北京胡同除了方正之外,還有什么特點(diǎn)?這些特點(diǎn)如何影響老北京人的生活,又使老北京人形成了怎樣的思想?(即文化。)

  3、學(xué)生自讀,分組討論。

  xx找出各段關(guān)鍵句子,提取要點(diǎn):建筑特點(diǎn):方正、名稱來源多、數(shù)量多、安靜、獨(dú)門獨(dú)院(盒子);

  文化內(nèi)涵:總的來說,是一種封閉的文化。表現(xiàn)在以下方面:

  (1)住在胡同里的`居民大都安土重遷,不大愿意搬家;

 。2)北京人講究處街坊,合禮教,但是平常日子過往不多,除棋友、酒友、鳥友有些來往之外,是各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。

 。3)北京愛瞧熱鬧,但是不愛管閑事,他們總是置身事外,冷眼旁觀。

  (4)北京胡同文化的精義是忍。安分守己,逆來順受。

  4、教師指導(dǎo)整理:胡同特點(diǎn):方正、名稱來源多、數(shù)量多、安靜、獨(dú)門獨(dú)院(盒子);

  胡同文化:封閉。表現(xiàn)出的心理是易于滿足、不愛管閑事、精義是忍,(安分守己、逆來順受)。

  5、思考:為什么有這樣的的胡同就有這樣的市民文化呢?請結(jié)合文章,談?wù)労ㄖ秃幕g的關(guān)系。

 。ㄈ缫蚬P(guān)系。方正的建筑影響了人們的思維:中規(guī)中矩,安分守己。獨(dú)門獨(dú)院的居住方式養(yǎng)成了封閉、自私的心態(tài)。)

  6、理清思路

  胡同特點(diǎn)――胡同文化內(nèi)涵――胡同及胡同文化的衰落

  (胡同的特點(diǎn):方正,來源,數(shù)量,安靜北京胡同文化的內(nèi)涵作者觀北京胡同的衰落,抒發(fā)感情)

  三、思維訓(xùn)練:

  教師提出問題,學(xué)生思考、討論。(分組討論)

 。1)作者對于走向衰落的北京胡同及其文化持何種態(tài)度?

 。魬伲瑐,無奈,如知足常樂、隨遇而安等是汪曾祺所推崇的。當(dāng)然也認(rèn)識(shí)到它必將衰敗、沒落是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。作者對于封閉的小市民文化,并沒有完全沉醉其中,是懷著一份清醒的,有一定的批判性意識(shí)。如。如忍耐、安分守己、逆來順受也有消極的意義。一種新的文化、新的意識(shí)正在興起,新北京正在崛起,北京在前進(jìn),中國也在前進(jìn)!所以我們也可以一種樂觀的態(tài)度和胡同再見吧。)

  xx插入一系列胡同圖片及《送別》的背景樂。

 。2)商品經(jīng)濟(jì)大潮對胡同文化的沖擊是這種文化走向衰亡的重要原因,除此之外,是否還有別的原因?傳統(tǒng)文化一定會(huì)滅亡嗎?

  (胡同文化的衰亡還有其自身原因,封閉、保守、自私、易滿足、忍耐等特點(diǎn)使其其失掉了吸收外來養(yǎng)料,發(fā)展進(jìn)步的機(jī)會(huì),沒有發(fā)展的文化注定了只能在消耗盡自身的儲(chǔ)備之后走向衰亡。如一些落后的風(fēng)俗、封建迷信意識(shí)等。

  但傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史淵源,深厚的文化積淀,如國畫、武術(shù)、戲劇、民間工藝。消失了就太可惜了,最好是傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩者結(jié)合,取其精華,去其糟粕,不斷吸收,不斷創(chuàng)新,不斷發(fā)展,才不會(huì)滅亡。)

  五、遷移練習(xí):

  仿照《胡同文化》的寫法,介紹你喜歡的一類民俗建筑,并談?wù)勥@類建筑表現(xiàn)了人們怎樣的生活習(xí)俗和心理特點(diǎn)。

  六、布置作業(yè)

  一、課后練習(xí)一、二。

胡同文化教案優(yōu)秀3

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、認(rèn)知目標(biāo)了解北京胡同的特點(diǎn),明確胡同文化的內(nèi)涵

  2、情感目標(biāo)領(lǐng)會(huì)作者在文中流露出來的復(fù)雜的感情,理解人們內(nèi)心深處的一種對傳統(tǒng)文化的深情。

  3、技能目標(biāo)學(xué)會(huì)通過找中心句概括內(nèi)容要點(diǎn)

  【教學(xué)重點(diǎn)】提取精要,概括胡同文化的內(nèi)涵

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  探究胡同文化的歷史成因

  【教學(xué)設(shè)想】

  1、課時(shí)1課時(shí)

  2、多媒體輔助教學(xué)

  3、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”作用,教師只作適當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)、點(diǎn)撥與開掘。

  【教學(xué)步驟】

  一、新課導(dǎo)入

  在我們江南水鄉(xiāng),有一個(gè)突出的特點(diǎn)是什么?(水多、橋多、弄多)由此形成水鄉(xiāng)特有的文化風(fēng)味。而在首都北京,也有一個(gè)突出的特點(diǎn),那就是“胡同多”。俗話說,有名的胡同三千六,沒名的胡同賽牛毛。在今天的北京,盡管新建了大片大片的居民住宅小區(qū),但仍還有近半數(shù)的北京市民生活在古老的胡同四合院里。當(dāng)來自五湖四海的游人走進(jìn)北京城時(shí),人們最感興趣的不是鱗次櫛比的高樓大廈,也不是四通八達(dá)的立交橋,而是曲折幽深的小小胡同。胡同,怎么會(huì)有如此大的魅力,吸引那么多人的目光呢?因?yàn)楹蔷┏撬赜械奈幕坝^。俗話說,“一方水土養(yǎng)一方人”,今天我們就隨著京味小說家汪曾祺一起走進(jìn)北京的胡同,感受那“一方水土“,體會(huì)那“一方人”的思想情感。

  下面先請同學(xué)們看幾張關(guān)于胡同的.老照片,(問):從這些照片中你可以看出胡同有什么樣的特點(diǎn)?(展示幻燈片)看后有什么感覺?

 。ǖ桶頂D、破舊;感到壓抑,不舒服。)

  我們看到低矮、破舊、擁擠的胡同心里會(huì)不舒服,心情會(huì)感到壓抑,可是長期生活在胡同里的北京市民卻有著和我們完全不同的感受。那么他們的感受又是什么樣的呢?

  二、讀課文,整體感知文章內(nèi)容,明確胡同文化的內(nèi)涵

  1、下面請全班同學(xué)齊讀課文5—12自然段,體會(huì)北京人對胡同的感情。

  問:北京人對胡同是一種怎樣的態(tài)度呢?

  ——安土重遷,不大愿意搬家。(安土重遷,安于故土,不大輕易遷居他鄉(xiāng)。重,重視)

  他們的這種心態(tài),其實(shí)正是基于一種特定的文化,這種文化是什么?

  (生答):胡同文化。

  2、胡同文化的內(nèi)涵

  問:那么,胡同文化的特點(diǎn)是什么?有哪些外在的表現(xiàn)?(請大家用找中心句的方法將課文原句勾畫出來)

  【特點(diǎn)】

  胡同文化是一種封閉的文化;

  【外在的表現(xiàn)】

  居住環(huán)境:安土重遷,不大愿意搬家

  理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”

  飲食條件:易于滿足,對物質(zhì)的要求不高

  處世哲學(xué):愛瞧熱鬧,不愛管閑事

  【設(shè)疑討論】

  胡同文化的外在特征表現(xiàn)出北京市民怎樣的內(nèi)在心理特征?

  【小結(jié)】

  從胡同文化的外在特征中可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。

  北京人長期生活在天子腳下,皇城根邊,看多了朝代更替、人生沉浮,“城頭變換大王旗”,使他們的日子過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,不知道什么時(shí)候?yàn)?zāi)難就會(huì)降臨到自己頭上,對外界事物顯得麻木、冷淡、漠不關(guān)心,于是就只得“安分守己,逆來順受”,從而形成以“忍”為精義的胡同文化。

  三、探究胡同文化的歷史成因

  請第一、二組同學(xué)齊讀課文1——4節(jié)。(正音正字約yo羊尾(yǐ)巴)

  【設(shè)疑討論】

  文題是“胡同文化”,作者為什么要用近四分之一的筆墨寫北京的胡同,我們把這一部分刪去,可以嗎?為什么?

  【明確】

  A、胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化心態(tài)。談胡同,也就是談胡同里的市民生活。

  B、北京城像一塊大豆腐,四方四正”,“這種方正不僅影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。“方正”的建筑外觀影響了內(nèi)在的文化心理,由外觀到內(nèi)在。

  【小結(jié)】

  古老的胡同,一座座四合院,像一部百科全書,既反映了歷史沿革,又展示了社會(huì)風(fēng)情,同時(shí)它又是一種文化的載體。沒有胡同,就沒有胡同文化,也就沒有了北京市民的文化。

  【深層探究】:

  北京人為什么會(huì)形成如此強(qiáng)烈們的方位意識(shí)?

  ——北京,幾代王朝元,明,清都定都于此。帝王在此登基理事,皇帝坐北朝南,文武大臣序齒列班,分列兩旁,一切都井然有序,等級(jí)森嚴(yán),這一切深深根植于北京人的思想意識(shí)中,使得他們對方位及方位所蘊(yùn)涵的文化因子特別敏感。

  【拓展】

  一人假冒欽差大臣,矯傳圣旨,馬上讓人看出了破綻。

  ——在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì),欽差大臣傳圣旨是代表皇帝的,地位尊崇他應(yīng)站在什么位置是有明確的規(guī)定的。因?yàn)樗镜奈恢貌粚,所以人們馬上看出了破綻。

  四、體會(huì)作者流露出來的對胡同文化的感情

  那么,以“忍”,為精義,以“封閉”為內(nèi)涵的北京市民文化的最終命運(yùn)會(huì)怎樣?對此作者的態(tài)度感情又如何?帶著這兩個(gè)問題,請三、四組同學(xué)齊讀課文最后三段。(正音正字:蝦蟆hámá)

  思考:北京胡同的最終命運(yùn)怎樣?(衰敗、沒落)

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