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平視與自信議論文

時(shí)間:2024-05-01 11:12:56 體裁作文 我要投稿
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平視與自信議論文

  在日常學(xué)習(xí)和工作生活中,大家總免不了要接觸或使用論文吧,論文對于所有教育工作者,對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便,下面是小編為大家整理的平視與自信議論文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

平視與自信議論文

平視與自信議論文1

  作家楊絳說:“你抬頭自卑,低頭自得,唯有平視,才能看見真正的自己!逼揭,指視線放平,將自我放在與他人同一水平線上。

  誠然,平視可以讓我們看見真正的自己,但我認(rèn)為,平視可以讓我們更加清楚自己的定位,從而找到努力的方向。

  “見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”。千萬個日日夜夜前,孔圣人在吟游之中就有了平視的觀念,“三人行,必有我?guī)煛保鬃右云揭暤慕嵌瓤创恳粋人,取長補(bǔ)短,不因自己學(xué)識淵博而俯視蕓蕓眾生,更不因身居低位而仰視將相王侯。正因孔子平視對待眾人,才能在眾人中定位自己,才能在良莠不齊中取長補(bǔ)短,最終名垂青史,萬世為師。

  “我的兒子,未來會比你們闊多啦!”一句句輕狂的話總是發(fā)生在“兒子打老子”之后,阿Q運(yùn)用自己無力的精神勝利法給自己暗示,在強(qiáng)者面前卑躬屈膝,在弱者面前耍盡威風(fēng),但依舊自卑于所處的時(shí)代,只能通過自己的臆想創(chuàng)造出保護(hù)自己的軀殼,將自己深埋于眾人視線之下。

  “只要我活著,中國永遠(yuǎn)也別想創(chuàng)造原子彈!笨夏岬弦揽孔约簢乙粫r(shí)的國力強(qiáng)大,發(fā)出“豪言壯語”。他將美國放在世界之首,站在由國力差距建成的高臺上俯視中國,心得意滿,卻不知高臺間的高度在漸漸接近?梢姡┮暠娚娜藢⒆载(fù)與自得建成岌岌可危的高臺,站在上面認(rèn)為自己可以令眾人仰視,不知一點(diǎn)外力就會令他們自負(fù)的高臺倒塌。

  “平視可以看見真正的自己!闭\然,平視當(dāng)然能看清自己,但我們更應(yīng)該從平視中對比,找到自己的不足與他人的閃光點(diǎn)。平視到底是什么呢?我認(rèn)為,平視是一種態(tài)度,我們不心高氣傲,更不妄自菲薄。晚清時(shí)期,慈禧太后自命不凡,閉關(guān)鎖國,國外先進(jìn)技術(shù)早已世界流傳,清朝依然保持著自己所謂的驕傲,令我國發(fā)展落后于世界。而這樣的例子在近代也比比皆是,老舍先生筆下的祥子本是一個平凡的車夫,但對別人低三下四,認(rèn)為自己卑微到了塵埃之中,最終被社會磨平棱角,成為茍活的行尸走肉。他們沒有平視社會與國家,有的心高氣傲,有的.卑躬屈膝,而這樣的人,大多得不到進(jìn)步,成為了歷史中的反面教材。

  再看如今的中國,不因五千年的歷史底蘊(yùn)而自得自滿,也不因未實(shí)現(xiàn)復(fù)興而自我否定。我們始終平視著他國,取長補(bǔ)短,找到自我定位并一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步,到現(xiàn)在我們飛速發(fā)展,而始終平視,我們也終將立于世界之林,成為獨(dú)特的旗幟。

  平視他人才能準(zhǔn)確定位自己,平視他人才能看到他人的閃光點(diǎn),取長補(bǔ)短,放平心態(tài),從平視做起,我們終將向目標(biāo)努力,取得進(jìn)步。

平視與自信議論文2

  平視,指水平審視,保持尊重。真正的平視不是仰視,站在原地一味往階上看,只會產(chǎn)生無用的自卑感,還未前進(jìn),便已退縮。真正的平視也不是俯視,轉(zhuǎn)過身,面朝階下,只會產(chǎn)生無知的滿足感,身如井底之蛙而不自知。正如楊絳先生所說“唯有平視,才能看見真正的自己。”

  有人說,做到平視的目的是做到平等,可笑而又荒謬。自宇宙爆炸的那一瞬,水滴從枝頭落下的那一刻,世界早已不平等。“物之不齊,物之情也”。在這個世界上兩片完全一樣的葉尚且沒有,何談平等?鷹天生便擁有矯健翅膀,鋒利的爪牙,生于自然食物鏈最頂端的他又怎會與渺小的兔子講平等二字?

  差異是客觀存在的,無法因?yàn)槿艘庾R而改變。因此,做到平視目的應(yīng)當(dāng)是努力讓自己強(qiáng)大。一個人若不努力強(qiáng)大,平視自己便沒有了意義,如當(dāng)代的“躺平”觀念何嘗不是認(rèn)清自己后,卻又不想改變,最終也只會碌碌無為。所以,認(rèn)清自己,做到“平視”目的應(yīng)當(dāng)是保持清醒,不斷前進(jìn)。

  退一步說,一個人若不強(qiáng)大,得來的“平視”也只會是同情,而不是真正的平視。狼群在爭奪領(lǐng)地時(shí),遇到老弱的群種,不會奮力攻擊而是驅(qū)走,但若發(fā)生厲害沖突時(shí),狼群會毫不猶豫的攻擊撕咬。由此可見,獲得尊重,獲得“平視”靠的'不應(yīng)該他人的同情,而是自己的實(shí)力,這樣才是最牢固最真切的。因此,平視不是僅僅看著自己的這節(jié)階梯,而是知道自己的起點(diǎn),也看到自己的前進(jìn)的方向,努力奮斗,不斷讓自己強(qiáng)大。當(dāng)代中國便是最好的例子,改革的這些年我們走了很多路,曲折但真切。真正意識到一味的強(qiáng)調(diào)文化自信是沒有用的,要真真切切的付之行動。改革開放以來,無數(shù)學(xué)子十年寒窗只為中華之崛起,從復(fù)刻到創(chuàng)新,從進(jìn)口到出口,從引進(jìn)來到走出去,雜交水稻、青蒿素、疫情防控,中國正創(chuàng)造著一個又一個聞名中外的成就,中國正在一步一個腳印的在世界的舞臺上留下腳印,那是一種不用說,就刻在世界的歷史上的自信,那是每個中國人走出國門就掛在臉上的自信。

  平視自己,努力強(qiáng)大,獲得平視之后,也應(yīng)該努力平視他人。在這座無盡頭的樓梯上,誰都是一步步走在上來的,每個人的努力都應(yīng)當(dāng)獲得尊重。北京奧運(yùn)會上,來自一個戰(zhàn)亂國家的隊(duì)伍零零散散的走在會場上,正如1932年的中國一樣,那時(shí)中國也只有一名運(yùn)動員,獲得無數(shù)鄙夷與嘲笑。所以如今中國雖強(qiáng)大,卻也不會驕傲自得。中國采取和平外交原則,給予每一個國家尊重,平視每一個國家的人民,體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。

  在人生的樓梯上,你會遇到許多人,遇到許多坎坷,但請時(shí)刻保持“平視”。平視自己,平視他人,也平視世界。不妄自菲薄,不驕傲自得。尊重差異,努力奮斗,努力強(qiáng)大,堅(jiān)定不移的前進(jìn)吧,吾輩青年當(dāng)自強(qiáng)。

平視與自信議論文3

  楊絳先生曾道:你抬頭自卑,低頭自得,唯有平視才能看見真正的自己。確實(shí),在人生的道路上我們大多處于平視,唯有平視才能使我們走好當(dāng)下的路。

  平視是一種正視自己的能力。擁有平視的能力可以讓我們對自身的能力有準(zhǔn)確的定位,從而不會自傲自負(fù),抑或是卑躬屈膝。清朝的統(tǒng)治者對當(dāng)時(shí)的國家實(shí)力盲目的自信,認(rèn)為西方國家與自己相差甚遠(yuǎn),于是閉關(guān)鎖國拒絕與國際交流,最終淪為半殖民地半封建社會;時(shí)至今日,在中國飛速發(fā)展的大背景下,仍有部分國人如此崇洋媚外,錯誤的把自己定位在地位卑微的一方:外國人來中國讀書要找同學(xué)與其陪讀,一個無奇的馬桶蓋炒至天價(jià),甚至還有“外國的月亮比中國的月亮圓”的發(fā)言。這些人都是由于對自身沒有正確的認(rèn)知,沒有平視自我的能力,導(dǎo)致自得或自卑,因而沒有做到平視。

  平視是根植于內(nèi)心的修養(yǎng),這種平視的修養(yǎng)會讓我們發(fā)自內(nèi)心的平等對待一切,尤其是對于能力不如自己的人,我們要做到尊重他人,并在自己的'能力范圍內(nèi)去幫助他們。疫情過后許多行業(yè)受到了制約,失業(yè)率的提高讓部分人難以為繼生活,也正是這時(shí)“愛心餐”一詞出現(xiàn)在大眾的視野。許多小飯館的門口會掛有提供愛心餐的標(biāo)識,為身處窘困境遇的人提供食物上的幫助,讓他們感受到社會的溫暖。一碗熱乎的飯可能對于我們再平常不過,而對于那些真正需要幫助的人,這是黑暗中的一束光。平視的修養(yǎng),體現(xiàn)了一個人的格局,亦可以讓他人感受到社會的溫暖與力量。

  假若我們無法平視,人就無法平等共處,社會也將無法發(fā)展。我們仰視他人,就會變得諂媚,社會形態(tài)也會隨之扭曲變形,每個人不會去想如何通過自己的努力取得成功,而是一味的奉承那些被仰視的人,社會的權(quán)力和地位也會逐漸集中在少數(shù)人手中,沒有了公平公正作為法規(guī)制約,社會必將混亂不堪,中國歷史上許多朝代的衰敗也正是因諂媚而起;我們俯視他人,就會變得自傲,停滯在傲睨自若的自我幻想中,看不到自身存在的不足,就像一只井底之蛙,不知外面世界的天高海闊,只覺得自己已有的就是世界的全部,這樣就得不到發(fā)展和提高,最終被這快速發(fā)展的世界所拋棄。因此,平視是每一個人應(yīng)做到的人生準(zhǔn)則。

  正如高爾基說的那樣:為了美好的生活,必須讓每個人都成為生活的平等、完全的主人。讓我們一起學(xué)會平視,構(gòu)建平等和諧的社會吧。

平視與自信議論文4

  平視,于我看來是“不以物喜,不以己悲”的生活態(tài)度。在紛亂的世界,于或高或低的人群中,依舊以平視的態(tài)度看待自己,看待世界。

  有些人做不到平視。那些崇洋媚外的、幾年前一味夸贊國外的快樂教育,卻在國內(nèi)推行三減政策時(shí)瘋狂詆毀的.人們。其實(shí)就是以國外政策的優(yōu)點(diǎn)來對比國內(nèi)政策的缺點(diǎn),本質(zhì)就是一種不平視。其實(shí)兩者有什么區(qū)別呢?不過是仰視太久了,習(xí)慣了卑躬屈膝的姿態(tài),無法再做到平視了,當(dāng)仰視成為習(xí)慣,自卑將會成為常態(tài),這是病態(tài)的。

  能做到平視的人,多半是有豁達(dá)的胸襟,寬廣的格局的。他們的內(nèi)心充實(shí),不需要通過和他人比較來獲得優(yōu)越感,也不會因?yàn)閯e人比他們優(yōu)秀而嫉妒,內(nèi)心扭曲。他們以平等待人,以平視的態(tài)度看待世界,而做不到平視的人沒有這些優(yōu)點(diǎn)。

  那么平視有什么作用呢?

  于個人,以平視的態(tài)度看待自己,可以使自己的人際關(guān)系更為和諧。人們更樂于親近不卑不亢的人,經(jīng)常仰視別人的人,就像一個個黑洞,不斷吞噬靠近他們的人的快樂。而俯視別人的人又太過高傲,不會受人歡迎。人際關(guān)系和諧了,那么生活幸福感也會提高,內(nèi)心世界也會更加富足。

  于國家,平視有助于促進(jìn)世界的和諧。我國就做的很好,面對弱于自己的不去俯視自得,而是去幫助他們,扶持經(jīng)濟(jì)、修建鐵路等。面對強(qiáng)于自己的,不去仰視自卑,而是向他們學(xué)習(xí),提升本國經(jīng)濟(jì)。為世界和平共進(jìn)獻(xiàn)上自己的一份力。

  對他人一視同仁,是平視自己,平視世界的體現(xiàn)。這種胸襟和格局可以讓我們成為心懷天下的人。那么讓我們一起學(xué)著平視自己,平視世界吧!

平視與自信議論文5

  站在山頂向下俯視的人,只見得黃土埃埃而不見繁花似錦,站在山腳向上仰視的人,只看到白云飄飄卻不見萬仞峰叢,唯有在山間平視的人,才見到眼前的萬水千山。因此,唯有平視,才能見到真實(shí)。

  平視,才能見到真實(shí)的自己。平視,就是要我們不要過分抬高他人,視自己如螻蟻,也不要過分看低他人,視其如蜱蟲,而是以平等,客觀的方式去看待,以此看清真實(shí)的自己,從而對自己產(chǎn)生正確的認(rèn)識。西楚霸王項(xiàng)羽,力能抗鼎,勇猛過人,因而看不起其他的人,他自以為天下無雙,戰(zhàn)無不勝,從不把他人放在眼里,卻不知自己不識兵法,不懂謀略,最終身死烏江,落得如此下場,難道不是不平視自己,認(rèn)清自己的原因嗎?假使他平視自己,彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn),熟讀兵法,再加上自己的勇猛,天下落入誰手,也未可知。

  項(xiàng)羽因未能平視自己而失敗,但同時(shí),也有他未能平視他人的原因。項(xiàng)羽勇猛無雙,這點(diǎn)無可厚非,因此,導(dǎo)致他過高的看待自己也是人之常情,然而,身處亂世之中,群雄并起,有能力的豪杰,不僅僅是他一個,深通兵法的韓信,知人善任的劉邦,甚至是在他身邊的謀士范增,都絕非等閑之輩,如果項(xiàng)羽認(rèn)識到這些人的能力,平視他人,就會清楚自己所面對的局勢,更加理性的去面對眼前的戰(zhàn)況,倒也不至于落得自刎烏江的下場。

  平視,對于個人而言,十分重要,對于一個社會來說,也是如此。回到幾十年前,中國剛剛向世界打開大門的時(shí)候,第一批出國的人,被國外的'繁華所驚呆,對比當(dāng)時(shí)國內(nèi)的情況,變不由得輕視自己,認(rèn)為中國處處不如人,以至于有的人甚至甘愿為了一己私利,到國外過好日子,而不惜出賣國家的機(jī)密,造成巨大損失。可是到了今天,當(dāng)祖國強(qiáng)大起來,再出國門的人,面對國外的繁華,卻依然能從容處之,不輕視自己,用平視的眼光去看待世界各國的狀況。短短幾十年,人們的態(tài)度天翻地覆,都是依賴于我國實(shí)力的增長。

  總而言之,無論是個人,還是社會,都要有一種平視的意識,要盡量的用客觀,真實(shí)的視角去看待自身與外物。但是這種意識,并非憑空產(chǎn)生,空穴來潮,社會存在決定社會意識,一個長期食不果腹的人,很難去真正的平視一個富人,所以,打鐵還需自身硬,幾十年前的國人,很難正式外國,但現(xiàn)在強(qiáng)大的我們卻可以,煤炭很難正視美玉,但鉆石卻可以,只有我們?nèi)缤禾浚?jīng)過擠壓磨礪,形成鉆石,才能更好的對自身與外界平視,從而看到真實(shí)。

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