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平視與自信議論文
在日常學(xué)習(xí)和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便，下面是小編為大家整理的平視與自信議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
平視與自信議論文1
作家楊絳說：“你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真正的自己�！逼揭�，指視線放平，將自我放在與他人同一水平線上。
誠然，平視可以讓我們看見真正的自己，但我認(rèn)為，平視可以讓我們更加清楚自己的定位，從而找到努力的方向。
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。千萬個日日夜夜前，孔圣人在吟游之中就有了平視的觀念，“三人行，必有我?guī)煛保鬃右云揭暤慕嵌瓤创恳粋�人，取長補(bǔ)短，不因自己學(xué)識淵博而俯視蕓蕓眾生，更不因身居低位而仰視將相王侯。正因孔子平視對待眾人，才能在眾人中定位自己，才能在良莠不齊中取長補(bǔ)短，最終名垂青史，萬世為師。
“我的兒子，未來會比你們闊多啦！”一句句輕狂的話總是發(fā)生在“兒子打老子”之后，阿Q運(yùn)用自己無力的精神勝利法給自己暗示，在強(qiáng)者面前卑躬屈膝，在弱者面前耍盡威風(fēng)，但依舊自卑于所處的時(shí)代，只能通過自己的臆想創(chuàng)造出保護(hù)自己的軀殼，將自己深埋于眾人視線之下。
“只要我活著，中國永遠(yuǎn)也別想創(chuàng)造原子彈�！笨夏岬弦揽孔约簢乙粫r(shí)的國力強(qiáng)大，發(fā)出“豪言壯語”。他將美國放在世界之首，站在由國力差距建成的高臺上俯視中國，心得意滿，卻不知高臺間的高度在漸漸接近�？梢姡┮暠娚娜藢⒆载�(fù)與自得建成岌岌可危的高臺，站在上面認(rèn)為自己可以令眾人仰視，不知一點(diǎn)外力就會令他們自負(fù)的高臺倒塌。
“平視可以看見真正的自己�！闭\然，平視當(dāng)然能看清自己，但我們更應(yīng)該從平視中對比，找到自己的不足與他人的閃光點(diǎn)。平視到底是什么呢？我認(rèn)為，平視是一種態(tài)度，我們不心高氣傲，更不妄自菲薄。晚清時(shí)期，慈禧太后自命不凡，閉關(guān)鎖國，國外先進(jìn)技術(shù)早已世界流傳，清朝依然保持著自己所謂的驕傲，令我國發(fā)展落后于世界。而這樣的例子在近代也比比皆是，老舍先生筆下的祥子本是一個平凡的車夫，但對別人低三下四，認(rèn)為自己卑微到了塵埃之中，最終被社會磨平棱角，成為茍活的行尸走肉。他們沒有平視社會與國家，有的心高氣傲，有的.卑躬屈膝，而這樣的人，大多得不到進(jìn)步，成為了歷史中的反面教材。
再看如今的中國，不因五千年的歷史底蘊(yùn)而自得自滿，也不因未實(shí)現(xiàn)復(fù)興而自我否定。我們始終平視著他國，取長補(bǔ)短，找到自我定位并一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，到現(xiàn)在我們飛速發(fā)展，而始終平視，我們也終將立于世界之林，成為獨(dú)特的旗幟。
平視他人才能準(zhǔn)確定位自己，平視他人才能看到他人的閃光點(diǎn)，取長補(bǔ)短，放平心態(tài)，從平視做起，我們終將向目標(biāo)努力，取得進(jìn)步。
平視與自信議論文2
平視，指水平審視，保持尊重。真正的平視不是仰視，站在原地一味往階上看，只會產(chǎn)生無用的自卑感，還未前進(jìn)，便已退縮。真正的平視也不是俯視，轉(zhuǎn)過身，面朝階下，只會產(chǎn)生無知的滿足感，身如井底之蛙而不自知。正如楊絳先生所說“唯有平視，才能看見真正的自己。”
有人說，做到平視的目的是做到平等，可笑而又荒謬。自宇宙爆炸的那一瞬，水滴從枝頭落下的那一刻，世界早已不平等。“物之不齊，物之情也”。在這個世界上兩片完全一樣的葉尚且沒有，何談平等？鷹天生便擁有矯健翅膀，鋒利的爪牙，生于自然食物鏈最頂端的他又怎會與渺小的兔子講平等二字？
差異是客觀存在的，無法因?yàn)槿艘庾R而改變。因此，做到平視目的應(yīng)當(dāng)是努力讓自己強(qiáng)大。一個人若不努力強(qiáng)大，平視自己便沒有了意義，如當(dāng)代的“躺平”觀念何嘗不是認(rèn)清自己后，卻又不想改變，最終也只會碌碌無為。所以，認(rèn)清自己，做到“平視”目的應(yīng)當(dāng)是保持清醒，不斷前進(jìn)。
退一步說，一個人若不強(qiáng)大，得來的“平視”也只會是同情，而不是真正的平視。狼群在爭奪領(lǐng)地時(shí)，遇到老弱的群種，不會奮力攻擊而是驅(qū)走，但若發(fā)生厲害沖突時(shí)，狼群會毫不猶豫的攻擊撕咬。由此可見，獲得尊重，獲得“平視”靠的'不應(yīng)該他人的同情，而是自己的實(shí)力，這樣才是最牢固最真切的。因此，平視不是僅僅看著自己的這節(jié)階梯，而是知道自己的起點(diǎn)，也看到自己的前進(jìn)的方向，努力奮斗，不斷讓自己強(qiáng)大。當(dāng)代中國便是最好的例子，改革的這些年我們走了很多路，曲折但真切。真正意識到一味的強(qiáng)調(diào)文化自信是沒有用的，要真真切切的付之行動。改革開放以來，無數(shù)學(xué)子十年寒窗只為中華之崛起，從復(fù)刻到創(chuàng)新，從進(jìn)口到出口，從引進(jìn)來到走出去，雜交水稻、青蒿素、疫情防控，中國正創(chuàng)造著一個又一個聞名中外的成就，中國正在一步一個腳印的在世界的舞臺上留下腳印，那是一種不用說，就刻在世界的歷史上的自信，那是每個中國人走出國門就掛在臉上的自信。
平視自己，努力強(qiáng)大，獲得平視之后，也應(yīng)該努力平視他人。在這座無盡頭的樓梯上，誰都是一步步走在上來的，每個人的努力都應(yīng)當(dāng)獲得尊重。北京奧運(yùn)會上，來自一個戰(zhàn)亂國家的隊(duì)伍零零散散的走在會場上，正如1932年的中國一樣，那時(shí)中國也只有一名運(yùn)動員，獲得無數(shù)鄙夷與嘲笑。所以如今中國雖強(qiáng)大，卻也不會驕傲自得。中國采取和平外交原則，給予每一個國家尊重，平視每一個國家的人民，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。
在人生的樓梯上，你會遇到許多人，遇到許多坎坷，但請時(shí)刻保持“平視”。平視自己，平視他人，也平視世界。不妄自菲薄，不驕傲自得。尊重差異，努力奮斗，努力強(qiáng)大，堅(jiān)定不移的前進(jìn)吧，吾輩青年當(dāng)自強(qiáng)。
平視與自信議論文3
楊絳先生曾道：你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視才能看見真正的自己。確實(shí)，在人生的道路上我們大多處于平視，唯有平視才能使我們走好當(dāng)下的路。
平視是一種正視自己的能力。擁有平視的能力可以讓我們對自身的能力有準(zhǔn)確的定位，從而不會自傲自負(fù)，抑或是卑躬屈膝。清朝的統(tǒng)治者對當(dāng)時(shí)的國家實(shí)力盲目的自信，認(rèn)為西方國家與自己相差甚遠(yuǎn)，于是閉關(guān)鎖國拒絕與國際交流，最終淪為半殖民地半封建社會；時(shí)至今日，在中國飛速發(fā)展的大背景下，仍有部分國人如此崇洋媚外，錯誤的把自己定位在地位卑微的一方：外國人來中國讀書要找同學(xué)與其陪讀，一個無奇的馬桶蓋炒至天價(jià)，甚至還有“外國的月亮比中國的月亮圓”的發(fā)言。這些人都是由于對自身沒有正確的認(rèn)知，沒有平視自我的能力，導(dǎo)致自得或自卑，因而沒有做到平視。
平視是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，這種平視的修養(yǎng)會讓我們發(fā)自內(nèi)心的平等對待一切，尤其是對于能力不如自己的人，我們要做到尊重他人，并在自己的'能力范圍內(nèi)去幫助他們。疫情過后許多行業(yè)受到了制約，失業(yè)率的提高讓部分人難以為繼生活，也正是這時(shí)“愛心餐”一詞出現(xiàn)在大眾的視野。許多小飯館的門口會掛有提供愛心餐的標(biāo)識，為身處窘困境遇的人提供食物上的幫助，讓他們感受到社會的溫暖。一碗熱乎的飯可能對于我們再平常不過，而對于那些真正需要幫助的人，這是黑暗中的一束光。平視的修養(yǎng)，體現(xiàn)了一個人的格局，亦可以讓他人感受到社會的溫暖與力量。
假若我們無法平視，人就無法平等共處，社會也將無法發(fā)展。我們仰視他人，就會變得諂媚，社會形態(tài)也會隨之扭曲變形，每個人不會去想如何通過自己的努力取得成功，而是一味的奉承那些被仰視的人，社會的權(quán)力和地位也會逐漸集中在少數(shù)人手中，沒有了公平公正作為法規(guī)制約，社會必將混亂不堪，中國歷史上許多朝代的衰敗也正是因諂媚而起；我們俯視他人，就會變得自傲，停滯在傲睨自若的自我幻想中，看不到自身存在的不足，就像一只井底之蛙，不知外面世界的天高海闊，只覺得自己已有的就是世界的全部，這樣就得不到發(fā)展和提高，最終被這快速發(fā)展的世界所拋棄。因此，平視是每一個人應(yīng)做到的人生準(zhǔn)則。
正如高爾基說的那樣：為了美好的生活，必須讓每個人都成為生活的平等、完全的主人。讓我們一起學(xué)會平視，構(gòu)建平等和諧的社會吧。
平視與自信議論文4
平視，于我看來是“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度。在紛亂的世界，于或高或低的人群中，依舊以平視的態(tài)度看待自己，看待世界。
有些人做不到平視。那些崇洋媚外的、幾年前一味夸贊國外的快樂教育，卻在國內(nèi)推行三減政策時(shí)瘋狂詆毀的.人們。其實(shí)就是以國外政策的優(yōu)點(diǎn)來對比國內(nèi)政策的缺點(diǎn)，本質(zhì)就是一種不平視。其實(shí)兩者有什么區(qū)別呢？不過是仰視太久了，習(xí)慣了卑躬屈膝的姿態(tài)，無法再做到平視了，當(dāng)仰視成為習(xí)慣，自卑將會成為常態(tài)，這是病態(tài)的。
能做到平視的人，多半是有豁達(dá)的胸襟，寬廣的格局的。他們的內(nèi)心充實(shí)，不需要通過和他人比較來獲得優(yōu)越感，也不會因?yàn)閯e人比他們優(yōu)秀而嫉妒，內(nèi)心扭曲。他們以平等待人，以平視的態(tài)度看待世界，而做不到平視的人沒有這些優(yōu)點(diǎn)。
那么平視有什么作用呢？
于個人，以平視的態(tài)度看待自己，可以使自己的人際關(guān)系更為和諧。人們更樂于親近不卑不亢的人，經(jīng)常仰視別人的人，就像一個個黑洞，不斷吞噬靠近他們的人的快樂。而俯視別人的人又太過高傲，不會受人歡迎。人際關(guān)系和諧了，那么生活幸福感也會提高，內(nèi)心世界也會更加富足。
于國家，平視有助于促進(jìn)世界的和諧。我國就做的很好，面對弱于自己的不去俯視自得，而是去幫助他們，扶持經(jīng)濟(jì)、修建鐵路等。面對強(qiáng)于自己的，不去仰視自卑，而是向他們學(xué)習(xí)，提升本國經(jīng)濟(jì)。為世界和平共進(jìn)獻(xiàn)上自己的一份力。
對他人一視同仁，是平視自己，平視世界的體現(xiàn)。這種胸襟和格局可以讓我們成為心懷天下的人。那么讓我們一起學(xué)著平視自己，平視世界吧！
平視與自信議論文5
站在山頂向下俯視的人，只見得黃土埃埃而不見繁花似錦，站在山腳向上仰視的人，只看到白云飄飄卻不見萬仞峰叢，唯有在山間平視的人，才見到眼前的萬水千山。因此，唯有平視，才能見到真實(shí)。
平視，才能見到真實(shí)的自己。平視，就是要我們不要過分抬高他人，視自己如螻蟻，也不要過分看低他人，視其如蜱蟲，而是以平等，客觀的方式去看待，以此看清真實(shí)的自己，從而對自己產(chǎn)生正確的認(rèn)識。西楚霸王項(xiàng)羽，力能抗鼎，勇猛過人，因而看不起其他的人，他自以為天下無雙，戰(zhàn)無不勝，從不把他人放在眼里，卻不知自己不識兵法，不懂謀略，最終身死烏江，落得如此下場，難道不是不平視自己，認(rèn)清自己的原因嗎？假使他平視自己，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，熟讀兵法，再加上自己的勇猛，天下落入誰手，也未可知。
項(xiàng)羽因未能平視自己而失敗，但同時(shí)，也有他未能平視他人的原因。項(xiàng)羽勇猛無雙，這點(diǎn)無可厚非，因此，導(dǎo)致他過高的看待自己也是人之常情，然而，身處亂世之中，群雄并起，有能力的豪杰，不僅僅是他一個，深通兵法的韓信，知人善任的劉邦，甚至是在他身邊的謀士范增，都絕非等閑之輩，如果項(xiàng)羽認(rèn)識到這些人的能力，平視他人，就會清楚自己所面對的局勢，更加理性的去面對眼前的戰(zhàn)況，倒也不至于落得自刎烏江的下場。
平視，對于個人而言，十分重要，對于一個社會來說，也是如此。回到幾十年前，中國剛剛向世界打開大門的時(shí)候，第一批出國的人，被國外的'繁華所驚呆，對比當(dāng)時(shí)國內(nèi)的情況，變不由得輕視自己，認(rèn)為中國處處不如人，以至于有的人甚至甘愿為了一己私利，到國外過好日子，而不惜出賣國家的機(jī)密，造成巨大損失。可是到了今天，當(dāng)祖國強(qiáng)大起來，再出國門的人，面對國外的繁華，卻依然能從容處之，不輕視自己，用平視的眼光去看待世界各國的狀況。短短幾十年，人們的態(tài)度天翻地覆，都是依賴于我國實(shí)力的增長。
總而言之，無論是個人，還是社會，都要有一種平視的意識，要盡量的用客觀，真實(shí)的視角去看待自身與外物。但是這種意識，并非憑空產(chǎn)生，空穴來潮，社會存在決定社會意識，一個長期食不果腹的人，很難去真正的平視一個富人，所以，打鐵還需自身硬，幾十年前的國人，很難正式外國，但現(xiàn)在強(qiáng)大的我們卻可以，煤炭很難正視美玉，但鉆石卻可以，只有我們?nèi)缤禾浚?jīng)過擠壓磨礪，形成鉆石，才能更好的對自身與外界平視，從而看到真實(shí)。
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