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核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)

時(shí)間:2022-11-11 19:16:46 教學(xué)心得 我要投稿

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)

  當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),不如來好好地做個(gè)總結(jié),寫一篇心得體會(huì),這樣就可以通過不斷總結(jié),豐富我們的思想。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編為大家整理的核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì),僅供參考,大家一起來看看吧。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)1

  在本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中,我學(xué)習(xí)了幾門有關(guān)核心素養(yǎng)的必修課,如《核心素養(yǎng)的定義與愿景》、《聚焦核心素養(yǎng)培育的`教育改革》、《關(guān)注核心素養(yǎng)》等。學(xué)習(xí)中,認(rèn)真觀看了相關(guān)專家的精彩視頻,受益良多。

  “素養(yǎng)”一詞的含義比“知識(shí)”和“技能”更廣。“技能”更多地從能力角度講,我們所提“素養(yǎng)”不僅僅包括能力,更多考慮人的綜合素養(yǎng),特別是品德上的要求。核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。下面談?wù)勎覍诵乃仞B(yǎng)的認(rèn)識(shí):

  一、文化基礎(chǔ)是核心素養(yǎng)的基石

  文化是人存在的根和魂,沒有文化基礎(chǔ)就很難有更高層次的精神追求。所謂的'文化基礎(chǔ)應(yīng)該是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用人文領(lǐng)域知識(shí)和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價(jià)值取向等方面的人文底蘊(yùn)和學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和技能等方面所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思維方式和行為表現(xiàn)等方面的科學(xué)精神。所以要求教師無論在哪一學(xué)科的教學(xué)過程中都要注重知識(shí)的傳授同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練,以便增強(qiáng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)。

  二、自主發(fā)展是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵

  在發(fā)展上,核心素養(yǎng)具有終生發(fā)展性,也具有階段性。核心素養(yǎng)是所有人都應(yīng)該具備的素養(yǎng),每個(gè)人都需要不斷發(fā)展,但其形成不是一蹴而就的,具有終生的連續(xù)性。最初在學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷發(fā)展完善。另一方面,核心素養(yǎng)發(fā)展的連續(xù)性并不否認(rèn)其表現(xiàn)出一定的階段性特點(diǎn)。核心素養(yǎng)在個(gè)體不同人生階段中的著重點(diǎn)有所不同,不同教育階段(小學(xué)、初中、高中、大學(xué)等)對某些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也存在不同的敏感性,即一些核心素養(yǎng)在特定的教育階段可能更容易取得良好的培養(yǎng)效果,這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供了有利條件。在小學(xué)階段,不同學(xué)科的教師落實(shí)不同學(xué)科的素養(yǎng),那么綜合起來就是學(xué)生的核心素養(yǎng),在學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)過程中要注重學(xué)生的自主發(fā)展,讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)和生活,充分認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值,成就自己的人生目標(biāo);還要讓學(xué)生有健康的體魄和健康的心理,能夠認(rèn)識(shí)自己,規(guī)劃人生目標(biāo),在這些長遠(yuǎn)目標(biāo)的基礎(chǔ)上教學(xué)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)生活才是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

  三、社會(huì)參與是核心素養(yǎng)的最終目的

  社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)參與,重在強(qiáng)調(diào)能處理好自己與社會(huì)的關(guān)系,養(yǎng)成現(xiàn)代公民所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,發(fā)展成為有理想信念、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜。學(xué)生在日;顒(dòng)、問題解決、適應(yīng)挑戰(zhàn)等方面所形成的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)和行為表現(xiàn)。具體包括勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)應(yīng)用等基本要點(diǎn)。

  通過本輪小學(xué)語文教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí),對核心素養(yǎng)有了一些膚淺的認(rèn)識(shí),在以后教育教學(xué)過程中我將以此次的理論學(xué)習(xí)作為基點(diǎn),努力去研究在本學(xué)科教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),抓住重點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)2

  素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈,涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……

  教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基,是幸福人生的基石;能力是一個(gè)人做事的根基,是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。

  學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。

  小學(xué)語文學(xué)科的核心素養(yǎng):閱讀能力和表達(dá)能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文能力和語文知識(shí)、思想情感、語言積累、語感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個(gè)維度說說小學(xué)語文核心素養(yǎng)。

  語言理解能力:能讀懂文本的主要內(nèi)容,了解文本表達(dá)的特點(diǎn),積累語言材料,具有初步的語感;

  語言運(yùn)用能力:能根據(jù)具體語境和任務(wù)要求,在口頭和書面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),交流順暢,文從字順。

  思維能力:能在閱讀、表達(dá)等語言活動(dòng)中,主動(dòng)思考;能運(yùn)用想象與聯(lián)想,形成對客觀事物的初步認(rèn)識(shí),對語言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí),具有初步的評判意識(shí)。

  初步審美能力:感受到漢字之美,具有熱愛祖國語言文字的情感;感受到人性之美:真善美,具有初步的審美體驗(yàn)。

  語文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級到高級、從簡單到復(fù)雜分為:必要的語文知識(shí)、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。

  由此,我們的課堂教學(xué)并不是簡單的知識(shí)傳授,不是教書,真正的.教學(xué)是教人,用學(xué)科來教人。在學(xué)科教學(xué)中,知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、成績的提高這些都很重要,但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容,在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心,關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài),是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。

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  7月中旬,作為省張黎輝名師工作室的成員,我有幸參加了在北戴河舉辦的為期5天的”指向?qū)W科核心素養(yǎng)骨干教師教學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)”,在此非常感謝工作室主持人張黎輝老師給我提供了本次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

  與劉德武、錢守旺、王君等幾位名師大咖零距離靠近,使我漸學(xué)漸長,在一天天的學(xué)習(xí)中,使我深深地認(rèn)識(shí)到在以往的教育教學(xué)工作中太缺少”思考”、缺少”研究”了。

  一、讓”愛與尊重”成為教育的核心

  ”賽課專業(yè)戶”王君老師,從西部偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村一步步走來,先被北京清華附中聘用為語文特級教師,又成為廣東清瀾山學(xué)校首席語文老師,這正是她多年來能”靜下心來思考、抬起頭來走路”經(jīng)歷的詮釋,聽她的講座使我感觸頗深。

  1、經(jīng)營課堂王君老師主張”得課堂者得天下”,教師不單是要把教學(xué)任務(wù)放到課堂教學(xué)中,更要把育人工作貫穿到課堂教學(xué)中;教師不要讓教材牽著自己的鼻子走,教學(xué)的過程不是用教材引導(dǎo)教學(xué)、引導(dǎo)教師自身的過程,而應(yīng)該換個(gè)角度,是教師指導(dǎo)教材、用教材為各種教育教學(xué)工作服務(wù)的過程,這是”愛”與”尊重”的體現(xiàn),寓”育人”、”智學(xué)”為一體,不是只教教材,而是以”發(fā)展”為理念、以”影響”為目的。

  2、經(jīng)營管理王君老師還指出”教孩子的過程,就是一個(gè)放手的過程,也是自我成長的過程”,教育的目的不是為了管住學(xué)生,而是為了幫助學(xué)生管住自己;”理”即是尊重、愛、認(rèn)同、接納、相信;讓學(xué)生時(shí)刻體會(huì)到”你是吃飯長大的,讀書長大的,也是在愛中長大的”,教師與學(xué)生之間是平等相處的關(guān)系,教育不存在”強(qiáng)制”、”管制”。

  二、讓”多向思考”成為教學(xué)的精髓

  德高望重的劉德武老師,今年都是七十多歲高齡了,但還在教學(xué)的第一線孜孜不倦的耕耘著,他對所聽、所講的課都用心記錄、用心分析,他的這種對工作持之以恒、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神,無時(shí)無刻不感召著我。

  1、分層設(shè)計(jì)劉德武老師從他的教學(xué)實(shí)例和年輕教師的課堂實(shí)錄中,提煉和總結(jié)出,無論什么題型在設(shè)計(jì)時(shí),都不要單一化,要避免固定了學(xué)生的思考,形成思維定勢。比如”選擇題選項(xiàng)”出示時(shí),要有4個(gè)層面,一是答案肯定的,二是具體結(jié)果雖不確定、但歸類是確定的,三是答案不確定、需要分析與推理,四是答案在指定條件之外的,特別是這第四種答案選項(xiàng)一定要呈現(xiàn)出來,不然會(huì)給學(xué)生造成認(rèn)知誤區(qū);另外在”解決問題”訓(xùn)練時(shí),千萬不要只出一道題,而是要出一組題,進(jìn)行分層題組式練習(xí),這樣可以打破學(xué)生順理成章的思維模式。

  2、三步教學(xué)劉德武老師特別強(qiáng)調(diào),在一個(gè)新知學(xué)習(xí)探究過程中,一定要分成三步來完成。首先”要思考”,讓學(xué)生通過摳字眼、閱讀等審題方式,把握知識(shí)學(xué)習(xí)的方向,實(shí)際上思考的過程就是思維上升的過程;其次”再交流”,讓學(xué)生在自主需要的過程中,主動(dòng)與同伴互動(dòng)、討論,培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)精神,也鍛煉學(xué)生表達(dá)能力,同時(shí)也梳理了知識(shí);最后”要驗(yàn)證”,有了先前的思考、交流,學(xué)生會(huì)產(chǎn)生迫切的驗(yàn)證欲望,這樣,知識(shí)的理解、運(yùn)用會(huì)水到渠成,于無形中自然天成,既鍛煉了大腦,也發(fā)散了思維。

  三、讓”課堂革命”成為行動(dòng)的旋律

  高瞻遠(yuǎn)矚的錢守旺校長,雖然頭頂上有了那么多的光環(huán),取得了那么多的.成就,但在教育教學(xué)中從不故步自封,而是不分城鄉(xiāng),深入學(xué)校傳經(jīng)送寶;同時(shí)發(fā)揮群體意識(shí),在祖國的大江南北創(chuàng)建了很多的”動(dòng)感課堂”實(shí)驗(yàn)校、實(shí)驗(yàn)基地,他的這種”心系教育”的情懷,使我備受鼓舞。

  1、終身學(xué)習(xí)錢守旺校長提出”生命中最值得投資的是自己,給自己最佳的投資就是學(xué)習(xí)”。時(shí)代的不斷變遷,知識(shí)也在不斷的更新,過去的”給學(xué)生一碗水,老師要有一桶水”說法已經(jīng)早就落伍,當(dāng)今的社會(huì)在飛速發(fā)展,物質(zhì)的沖擊、理念的刺激,要求”給學(xué)生一碗水,老師必須是抽水機(jī)”,這讓我深深的認(rèn)識(shí)到,從古至今,作為一個(gè)教師首先要有與時(shí)俱進(jìn)的理念,其次要有渴求知識(shí)的欲望,最后要有堅(jiān)決的學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力,養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

  2、創(chuàng)新行動(dòng)錢守旺校長對核心素養(yǎng)有他精妙闡述,”主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”,要”成為能夠健康發(fā)展、幸福生活、成功應(yīng)對未來挑戰(zhàn)的人“。而未來的課改走向是”立德樹人,少教多學(xué)”,這是”為了中華民族的復(fù)興,為了每位學(xué)生的發(fā)展”。那作為一線的老師,就要深刻領(lǐng)會(huì)先進(jìn)的教學(xué)理念,同時(shí)付諸到實(shí)踐教學(xué)中,并要具備開拓創(chuàng)新的精神,不斷自我總結(jié)、自我成長,努力做個(gè)錢校長提出的”德行品格——有正氣,理想信念——有志氣,膽識(shí)魄力——有勇氣,人格節(jié)操——有骨氣,文化修養(yǎng)——有底氣,思維品質(zhì)——有靈氣,學(xué)習(xí)能力——有才氣,氣質(zhì)情懷——有人氣”的人。

  5天的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然轉(zhuǎn)瞬即逝,但幾位教育大咖獨(dú)到的教育思想和教學(xué)理念卻在時(shí)刻沖擊著我的大腦,這是給予了我”一場知識(shí)盛宴”、”一場理念大餐”,在今后的工作和學(xué)習(xí)中,我要在省名師工作室主持人張黎輝老師的帶領(lǐng)下,始終以這些教育大咖為榜樣,不忘初心、牢記使命,把自己的教育教學(xué)進(jìn)行沉淀,精心思考,完善提高自身業(yè)務(wù)修為,努力成為一個(gè)”有思想的人”。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)4

  今年的暑假,我們?yōu)槠谖逄斓募信嘤?xùn)深入了解當(dāng)下火熱的話題,核心素養(yǎng)。當(dāng)我看到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書時(shí),心中便有了熟悉感,第一時(shí)間得到了這本書。靜心開始閱讀,通過閱讀,讓我對核心素養(yǎng)下的課堂有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),也不斷的提升我的思考。

  當(dāng)今時(shí)代,科技進(jìn)步日新月異,知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,全球化、信息化步伐明顯加快,這些變化對人的素養(yǎng)提出了更新、更高的要求。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的提出,明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,有力地回應(yīng)了新時(shí)代的呼喚,也為深化課程改革和教學(xué)改革提供了方向。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要是指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的`過程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

  中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷,更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。

  作為核心素養(yǎng),如果教師沒有能夠完全理解,知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,并重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。

  粗淺了解了本書,下面就要細(xì)細(xì)研讀。因?yàn)榛诤诵乃仞B(yǎng)的課堂追求有效,而有效教學(xué)是為了學(xué)而教的,是為了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的,真正做到“教是為了不教”。為了發(fā)展學(xué)生為適應(yīng)社會(huì)變化終身學(xué)習(xí)而必備品格和關(guān)鍵能力,是對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的基本訴求,也是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

  總之,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)5

  “核心素養(yǎng)”是近幾年出現(xiàn)的教育新名詞,剛開始對這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,不夠全面。這個(gè)暑假拜讀了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,文中從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度詳細(xì)闡述了什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?課堂教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)……讓我從本書中厘清了什么是真正的核心素養(yǎng)的內(nèi)涵,也意識(shí)到了培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要性。有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),就只能給學(xué)生知識(shí),唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。下面是本人對此書的一些啟示:

  文中的第二章講到了課程改革與教師素質(zhì)。二十世紀(jì)初,國家教育部就高舉新課程改革的旗幟,可是,又有多少學(xué)校能夠真正在實(shí)踐中落實(shí)?書中寫道:“教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠,教師素質(zhì)跟不上,一切教學(xué)改革都將流于形式。”確實(shí)如此,想要課改,必須改變的是教師的觀念,提高教師的自身素質(zhì)。學(xué)校是課程改革的主陣地,而教師則是課程改革的實(shí)踐者和引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)高低決定了課程改革的速度和質(zhì)量,甚至是成敗。如今,教師不僅僅是知識(shí)的傳授者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)上的合作者和引導(dǎo)者,也是學(xué)生生活上的`知心朋友,更是拓展心靈智慧的人師,必須具有一定的人文特質(zhì)。所以,新課程改革賦予了教師更高的使命,我們不僅要研究教材,提高自身業(yè)務(wù)水平,更多地要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,了解他們的所思所想,做一個(gè)有智慧、有文化、有豐富精神世界的高素養(yǎng)型教師。

  文中第二章還提到:“教育心理學(xué)研究表明,學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過程,感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)、相互滲透的,兩者總是具體地統(tǒng)一在一定的認(rèn)識(shí)水平之上的。”由此我想到了音樂學(xué)科,由于它的性質(zhì)決定了音樂教學(xué)是兼具感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的,音樂教學(xué)過程既要培養(yǎng)學(xué)生的審美體驗(yàn),又不能輕易淡化“雙基”的學(xué)習(xí)。因?yàn)橐魳穼徝赖倪^程需要音樂的專業(yè)知識(shí)來支撐。譬如:想要唱好一首歌,表現(xiàn)出歌曲的情緒,必須把歌譜中的節(jié)奏和旋律唱準(zhǔn)確。沒有一定的音樂能力,學(xué)生對音樂的感受和體驗(yàn)就不能夠深入。新課標(biāo)指出:“以音樂審美為核心的基本理念,應(yīng)該貫穿于音樂教學(xué)的全過程,音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí),應(yīng)有機(jī)地滲透在音樂藝術(shù)的審美體驗(yàn)之中!痹谝魳方虒W(xué)過程中,我們必須強(qiáng)調(diào)在音樂審美的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)知識(shí),在實(shí)踐的過程中掌握和運(yùn)用。即使是一些概念性的基礎(chǔ)知識(shí)也要通過音樂的聆聽體驗(yàn)來進(jìn)行,不能脫離音樂情境。只有這樣,兩者才能相得益彰,互相促進(jìn)。

  第四章中引起我共鳴的是提到了課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的聯(lián)系。書中指出:“人的身心的全面發(fā)展和個(gè)性的自由發(fā)展是需要豐富的教育活動(dòng)來滋養(yǎng)和支持的。單一的課堂教學(xué)根本不能完成這樣的使命和任務(wù),只有采用豐富多彩的課外活動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)教育的根本目的。”據(jù)我了解,每個(gè)學(xué)校為孩子們開展了豐富多彩的課外活動(dòng),但是我也發(fā)現(xiàn)了很多課外活動(dòng)只流于形式,很難落實(shí)到實(shí)處,受很多的內(nèi)外因素影響。比如:家長和主課老師的不支持,認(rèn)為影響成績;授課老師沒有精心準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容,導(dǎo)致學(xué)生參加的積極性不高等等。我曾經(jīng)就發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生身上的典型現(xiàn)象,正好我曾經(jīng)教過她一年數(shù)學(xué)。在我教她數(shù)學(xué)的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)每次上課提問她都很沒有自信,上課總是走神,成績也不是很理想。第二年,我又負(fù)責(zé)學(xué)校的舞蹈社團(tuán),讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不一樣的“她”:在舞蹈課堂上,她是最認(rèn)真、最自信的那一個(gè)。很顯然,她非常地喜歡“舞蹈”這一課外活動(dòng),在舞蹈課上,她獲得了快樂、自信和愉悅。所以,我們并不能因?yàn)橐婚T功課就否認(rèn)孩子在其他方面表現(xiàn)出的優(yōu)秀。就如書中所言:“教師應(yīng)該主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng),動(dòng)腦筋為每個(gè)學(xué)生‘量身定做’教學(xué)方案,讓每個(gè)學(xué)生的特長和個(gè)性得到充分發(fā)揚(yáng),為每個(gè)在校學(xué)習(xí)的學(xué)生搭建走向成功的寬闊平臺(tái)!

  第十一章“意義化策略”中講到了教學(xué)意義。文中認(rèn)為:每個(gè)學(xué)科都不僅具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式,同時(shí)也都有自己內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義,這種價(jià)值性和道德意義同樣是學(xué)科知識(shí)的一種內(nèi)在屬性,是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的構(gòu)成性因素。這不禁讓我對音樂學(xué)科的教學(xué)意義進(jìn)行了思考。“音樂”這門學(xué)科,從幼兒園乃至高中,都和學(xué)生的日常教學(xué)密不可分,由此也可以體現(xiàn)出音樂學(xué)科的重要性。中國音樂家冼星海曾說過:音樂,是人生更大的快樂,音樂是生活中的一股清泉,更是陶冶情操的熔爐。在小學(xué)教育階段,很多學(xué)生由于過多的作業(yè)量和學(xué)習(xí)量,讓他們小小的身心背負(fù)著很大的精神壓力。在所有學(xué)科中,音樂課恰恰是最能放松身心、陶冶學(xué)生的性情、樹立健康的審美情趣,還可以潛移默化的影響學(xué)生的情感世界、思想情操以及道德觀念的滲透,促進(jìn)學(xué)生德智美的發(fā)展。因此,在小學(xué)教育中,我們音樂教師要重視音樂這門學(xué)科帶給學(xué)生的影響,正確地運(yùn)用教學(xué)手段,發(fā)揮這門學(xué)科的真正價(jià)值,體現(xiàn)它的真正意義。

  總之,學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的教學(xué)過程,還需要我們每一位學(xué)科老師去研究和實(shí)踐。教育總在不斷地完善與改進(jìn),只要有一顆真正愛學(xué)生的心,從心出發(fā),從實(shí)際行動(dòng)出發(fā),我們就能不斷進(jìn)步。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),是更加具有人文性的教學(xué),是更加具有科學(xué)性的教學(xué),是更加具有可發(fā)展性的教學(xué)。

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  通過本次專題學(xué)習(xí),我對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)、與素質(zhì)教育、綜合素質(zhì)教育的關(guān)系有了進(jìn)一步的了解,特別關(guān)注了核心素養(yǎng)課程與教學(xué)改革,內(nèi)容實(shí)在,可讀性強(qiáng),在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。我們要學(xué)習(xí)他們教育思想的先進(jìn)性,教育理論的嚴(yán)密性,教育措施的細(xì)致性,教育成果的全面性,真正做到基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展,創(chuàng)建真正的高效課堂。我談三點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì):

  一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

  想要真正使核心素養(yǎng)落地,教師必須轉(zhuǎn)變并樹立正確的教學(xué)觀念。教師的“教”要切實(shí)為學(xué)生能“學(xué)”服務(wù),正確對待教師的“少教”,給學(xué)生以更多的“多學(xué)”主動(dòng)權(quán)。在教師的組織和引領(lǐng)下,變學(xué)生“聽懂了”為“學(xué)懂了”“學(xué)會(huì)了”。我也結(jié)合了自己英語課堂的實(shí)際,在以學(xué)生“自學(xué)”為主的教學(xué)模式下,教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法與教學(xué)手段都得到全面改觀,學(xué)生由過去的被動(dòng)“接受式”或“被填灌式”的學(xué)習(xí)狀態(tài),轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)在的自主式與開放式的主動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài),我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生在課堂上變得活躍、自信了,也更樂于用英語大膽的進(jìn)行交流和表演。

  二、領(lǐng)悟有效教學(xué)

  學(xué)習(xí)的過程是一次知識(shí)積累與運(yùn)用、創(chuàng)造的過程,因此要會(huì)學(xué)、善用。核心素養(yǎng)的主體是學(xué)生,提倡“以學(xué)為主”的課堂教學(xué),教師需有精湛的教學(xué)藝術(shù),學(xué)會(huì)閱讀課堂,教師要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的思想,學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,學(xué)會(huì)幫助引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行思考。我認(rèn)真學(xué)習(xí)并思考著每一個(gè)觀點(diǎn),同時(shí)也思考著如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)帶進(jìn)自己的課堂,有針對性的運(yùn)用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中。我也深刻地領(lǐng)悟到:在教學(xué)中應(yīng)不斷探索運(yùn)用多種教學(xué)手段,處理好知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系,處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系的重要性。通過實(shí)踐對理論、經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn),尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn),完善自己的課堂教學(xué)方法,提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。

  三、學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)

  提高教育素養(yǎng)首先要立足學(xué)科素養(yǎng)的提升,同時(shí)突破學(xué)科教學(xué)的'界限,樹立教師終身學(xué)習(xí)的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展,把不斷學(xué)習(xí)作為自身發(fā)展的源泉和動(dòng)力。在教學(xué)實(shí)踐中,將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來,努力探索新的教育教學(xué)方法,懂的教育規(guī)律,做反思型教師,養(yǎng)成反思習(xí)慣,反思自己的活動(dòng)過程,分析自己的教學(xué)行為,提高自己的專業(yè)水平。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn),向更完善的目標(biāo)努力。

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  核心素養(yǎng)是現(xiàn)在教育的熱門話題,近段時(shí)間閱讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書。

  全書共分為三篇內(nèi)容,分別論述了核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向教學(xué)觀重建,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

  什么叫核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?針對我們一線教師最關(guān)心的的問題,這本書從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度一一闡述。

  核心素養(yǎng)是人的`素養(yǎng)中最重要的組成部分,它是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。它是其他素養(yǎng)的基礎(chǔ),會(huì)生長出其他素養(yǎng);它是每個(gè)人必備的素養(yǎng),是一種普適應(yīng)素養(yǎng),適用于一切情境、一切學(xué)科;基礎(chǔ)教育階段是形成核心素養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間,錯(cuò)過了這段時(shí)間,就很難形成。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。就實(shí)際表現(xiàn)而言,核心素養(yǎng)指的是個(gè)體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情境時(shí)能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),進(jìn)行分析解決問題。關(guān)鍵能力包括閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力,這三種能力是學(xué)生學(xué)習(xí)的基本能力,其他能力如創(chuàng)新能力、研究能力、設(shè)計(jì)能力等都是建立在其上的。這三種能力是走向成功的基石。必備品格表現(xiàn)在自律(自制)、尊重(公德)、認(rèn)真(責(zé)任)三方面。從核心素養(yǎng)的形成上,我們強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵能力與必備品格互動(dòng)融合。當(dāng)能力具備了積極的文化價(jià)值,具有了利他的道德情懷,才會(huì)成為眾人認(rèn)同的“人的素養(yǎng)”。也就是說,要把學(xué)科教學(xué)的“學(xué)科關(guān)鍵能力”的習(xí)得過程,放到一個(gè)可以浸潤、發(fā)酵的充滿正能量的人文關(guān)懷中,成為有文化價(jià)值的能力、有道德的能力,即“人的素養(yǎng)”。

  核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。

  在核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)關(guān)系的論述中,作者提到,核心素養(yǎng)相比三維目標(biāo),更加能夠體現(xiàn)以人為本的教育思想,也就是說,核心素養(yǎng)更關(guān)注教育的內(nèi)在性、人本性和終極性等方面。另外,核心素養(yǎng)是來源于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)的,是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的進(jìn)一步提升。因此,核心素養(yǎng)更多意味著教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式的又一次根本性轉(zhuǎn)變。

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  在假期的第一天,選定了余文森老師的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》作為寒假閱讀的開端,余文森老師是教育學(xué)博士,也是教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任,深耕課程改課領(lǐng)域,著有《有效教學(xué)十講》等多部專著。

  核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門的教育詞匯,一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳,多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來,但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。余文森老師的這本書則詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制,以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略,從“是什么”、“為什么”、“怎么做”,多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng),一定程度上幫助了我構(gòu)建起對“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架,受益匪淺。

  筆者剛?cè)肼毥處煏r(shí),就時(shí)常在一些美術(shù)類講座上聽到“美術(shù)課堂要以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)為目標(biāo)展開教學(xué)”,后來通過查詢資料得知,美術(shù)的核心素養(yǎng)主要為圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解。當(dāng)時(shí)初為人師的我,知所云,卻不知其所以云。美術(shù)課上,紀(jì)律管理就已經(jīng)是一件讓我頭疼的事情,更不要說圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)了。現(xiàn)今,不知不覺工作6年多,已經(jīng)不再擔(dān)心曾經(jīng)擔(dān)心的課堂紀(jì)律的問題,但每次看到高段的孩子對美術(shù)課的喜愛僅僅是因?yàn)槊佬g(shù)課沒有做不完的練習(xí)、不像主科那樣有壓力時(shí),我還是有點(diǎn)遺憾,在我心里,我希望他們愛上美術(shù)課,是因?yàn)槊佬g(shù)本身的魅力。從這個(gè)側(cè)面也反映出,我這個(gè)美術(shù)老師沒有將富有美感的、極具吸引力的美術(shù)帶給他們。因此,閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》正適時(shí),讓我重新反思美術(shù)課堂。

  觀念是行動(dòng)的指南,任何改革都是從觀念開始的,以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革也不例外。當(dāng)我們真正理解了核心素養(yǎng)是什么,為什么要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),那離指向核心素養(yǎng)的課堂就成功七八成了。余文森老師說,素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”,是一個(gè)人的“人格”,是一個(gè)人的“行為習(xí)慣”,是一個(gè)人的“思維方式”,一經(jīng)習(xí)得,便與個(gè)體生活、生命不可剝離,具有較高的穩(wěn)定性,有可能伴隨一生。愛因斯坦說:“當(dāng)知識(shí)遺忘的時(shí)候,留下來的就是素養(yǎng)!倍诵乃仞B(yǎng),則是學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是指個(gè)體在面對復(fù)雜的、不確定的現(xiàn)實(shí)生活情景時(shí),能夠綜合運(yùn)用特定的學(xué)習(xí)方式所孕育出來的(跨)學(xué)科觀念、思維模式和探究技能,結(jié)構(gòu)化的(跨)學(xué)科知識(shí)和技能,以及世界觀、人生觀、價(jià)值觀在內(nèi)的動(dòng)力系統(tǒng),進(jìn)行分析情景、提出問題、解決問題、交流結(jié)果的綜合性品質(zhì)。不同的學(xué)科,培養(yǎng)不同的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科或?qū)W習(xí)領(lǐng)域之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

  核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)兩者是上位與下位,整體與部分,抽象與具體的關(guān)系,是目的、方向與手段、途徑的關(guān)系,是相互包含、融合和有機(jī)轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的關(guān)心,不是簡單機(jī)械的總和。學(xué)生的核心素養(yǎng)的培育也不是單靠學(xué)科教育就能完成的,還要依托很多非學(xué)科的教育和活動(dòng)來共同完成,例如德育活動(dòng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)到核心素養(yǎng),是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升,是學(xué)科教育對人的真正的回歸。學(xué)科核心素養(yǎng)形成,要以學(xué)科知識(shí)為載體、以學(xué)科活動(dòng)為路徑、以學(xué)科教師為條件、以學(xué)科考評為保障。

  本書的第二篇章闡述核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,首先要確定人是教學(xué)的對象和目的,人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),學(xué)科教學(xué)要體現(xiàn)和重視學(xué)科知識(shí)的特點(diǎn)、遵循學(xué)科發(fā)展的規(guī)律,但是,一定要以人的發(fā)展為本,服從和服務(wù)于人的個(gè)性自由和全面健康發(fā)展。語文教師不是教語文,而是用語文教人,數(shù)學(xué)教師也不是教數(shù)學(xué),而是用數(shù)學(xué)教人,美術(shù)教師不是教美術(shù),而是用美術(shù)教人。對教師而言,至關(guān)重要的是學(xué)會(huì)尊重和寬容。每個(gè)學(xué)生的潛能和素質(zhì)不一樣,個(gè)性和興趣不一樣,知識(shí)和能力的基礎(chǔ)不一樣,追求和理想也不一樣,教師在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的,甚至根本學(xué)不好的、沒有興趣學(xué)的學(xué)生。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),知識(shí)、技能的'傳授固然重要,但教育本質(zhì)的內(nèi)在性是養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的價(jià)值感,讓他們成為有意義、有價(jià)值的人;要讓學(xué)生對未來充滿希望,要讓學(xué)生變成快樂人,具備尋找快樂的能力,成為富有生活情趣的快樂人。其次,教師應(yīng)樹立基于核心素養(yǎng)的課程觀,真正落實(shí)以學(xué)定教,實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、教是為了不教、教學(xué)相長、先學(xué)后教,“先學(xué)”立足解決學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題,“后教”旨在解決學(xué)生最近發(fā)展區(qū)問題,讓學(xué)生帶著教材走向教師。以數(shù)學(xué)學(xué)科為例,基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的課程觀絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的語言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。

  第三篇章闡述了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大基本策略:整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。在這些具體而生動(dòng)的策略中,我們看到了許多熟悉的做法:搭建結(jié)構(gòu)圖、繪制思維導(dǎo)圖、進(jìn)行項(xiàng)目學(xué)習(xí)、情景化教學(xué)、問題導(dǎo)向教學(xué)、對分課堂等,每一種嘗試或應(yīng)用都是課程改革在一線教學(xué)中的有力推動(dòng),引領(lǐng)風(fēng)向標(biāo)的同時(shí),也總結(jié)了寶貴的經(jīng)驗(yàn),值得我借鑒。學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)生長和動(dòng)態(tài)生成的過程,教學(xué)過程也應(yīng)該是一個(gè)包含多種層次的活動(dòng)系統(tǒng),運(yùn)用多種教學(xué)策略,讓枯燥乏味的知識(shí)產(chǎn)生豐富的附著點(diǎn)和切實(shí)的生長點(diǎn),讓學(xué)生在理論知識(shí)與應(yīng)用實(shí)踐的交互碰撞中真正理解知識(shí)、提升能力、養(yǎng)成核心素養(yǎng)。

  假期的第一本書,是偏理論類的,平時(shí)這類書看得少,“缺什么,補(bǔ)什么”,因此特地將它作為寒假讀書會(huì)的首本書目,希望在質(zhì)樸的教育理念的引領(lǐng)下,放平心態(tài),始終保持初心,始終保持對課堂的敬畏,“任重而道遠(yuǎn),吾將上下而求索”。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)9

  核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中,逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng),是知識(shí)、能力和態(tài)度等的綜合表現(xiàn)。

  數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程是學(xué)生在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中,有意無意地把抽象、推理等數(shù)學(xué)素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來,潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

  一、在教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)思想和方法。

  數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)和它的對象、數(shù)學(xué)概念,命題和數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問題的方法和策略。數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括,它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問題的探索和解決過程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí),并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的,思想方法的掌握是長遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。

  二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

  思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的`智力的核心,它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中,我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,營造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問題、解決問題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過自己努力學(xué)到的知識(shí),絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過思考能解決的問題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教—學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。

  三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

  身邊的事物數(shù)學(xué)問題很多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問題抽象為數(shù)學(xué)問題,進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對所學(xué)知識(shí)的理解,又有助于提高解決問題的能力。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺意識(shí),講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

  數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí),更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)10

  學(xué)校教育不是給人生畫上一個(gè)句號(hào),而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。

  一個(gè)嶄新的概念——"核心素養(yǎng)",首次出現(xiàn)在國家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,它是貫穿國家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線,也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么,作為教育工作者,如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來?首先要明白什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?等系列問題。

  這個(gè)寒假,在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書"活動(dòng)中,我遇見了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過對本書的整體瀏覽,了解到本書的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問題,重點(diǎn)對核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書自成系統(tǒng),條理清晰,深入淺出,通俗易懂,特別注重理論聯(lián)系實(shí)際,既有詳盡的論述,又有課堂教學(xué)的具體案例,便于讀者理解作者,是一線教師必看的好書。

  基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀,我們采用拆書方式進(jìn)行深度研讀,即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線上線下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。

  本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略,也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略兩大章節(jié)展開,其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的'案例展開闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解,又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來說,有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的,他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系;從人生哲學(xué)的角度來理解,學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成,從這個(gè)角度上說,教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯,基于此,羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。

  基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的,是對人的價(jià)值的足夠尊重,余文森教授提到了三種課堂:道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義,實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。

  教學(xué)的最終目的指向人,指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的話:學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后,剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么?

  縱觀本書論述,我們不難發(fā)現(xiàn)答案,核心是指思維方式和價(jià)值觀念,這是知識(shí)更為隱性,更為重要的內(nèi)在東西,是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基,這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。

  愛因斯坦說,教育所提供的東西,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受,而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物,字典上解釋,禮物是在社會(huì)交往中,是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往,那么,作為學(xué)科教師(送禮者)如果能研究如何為受禮者(學(xué)生)傳遞信息(本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式)、情感、意愿(本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義)的思維方式來關(guān)照自己的.課堂,那么,無論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等,都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過程,我們才可以說也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以凈化、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過程。

  教育不能填滿學(xué)生生活的空間,要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來,實(shí)現(xiàn)知識(shí)對學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能,助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)11

  學(xué)校組織閱讀了《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。該書作者余文森教授是教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、教師教育學(xué)院院長、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任。這本書共包括三大主題:核心素養(yǎng)的意義;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建;核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略。

  一、核心素養(yǎng)大事記

  1、“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,并被置于深化課程改革,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入人們的視野。

  2、中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架正式發(fā)布。它以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面,凝練出人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)。核心素養(yǎng)整體框架的發(fā)布,引發(fā)社會(huì)高度關(guān)注。核心素養(yǎng)成為中小學(xué)教育教學(xué)研討的主題詞。

  3、基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國征求意見。核心素養(yǎng)開始進(jìn)入課程,走進(jìn)中小學(xué)。中國基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。

  二、素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)以及三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)的關(guān)系

  閱讀前,我心存困惑,什么是素養(yǎng)?核心素養(yǎng)?學(xué)科核心素養(yǎng)?所有不解在這本書中都一一解釋。

  1、素養(yǎng)。簡單地說,素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說,教養(yǎng)即教育出來的素養(yǎng)。一個(gè)人的天賦如果得不到適合的教育和訓(xùn)練,是不可能得到發(fā)展的,尤其不能發(fā)展成為專業(yè)性素養(yǎng)。素養(yǎng)是一個(gè)人的“精神長相”。我們可以透過一個(gè)人的精神長相,了解他的內(nèi)在素養(yǎng)。正如作家龍應(yīng)臺(tái)在被問及“文化素養(yǎng)是什么”的問題所做出的回答“它是隨便一個(gè)人迎面走來,他的舉手投足,他的一顰一笑,他的整體氣質(zhì)。”

  2、核心素養(yǎng)。教育部在《全面深化課程改革,落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展的社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。

  關(guān)鍵能力:從學(xué)習(xí)過程的角度,把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力(輸入)、思考能力(加工)和表達(dá)能力(輸出)三種。這三種能力是學(xué)生的基本能力。核心能力。

  必備品格:從基礎(chǔ)教育的角度講,必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是:表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律(自制)、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重(公德)、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真(責(zé)任)。

  3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科后所形成的,具有學(xué)科特點(diǎn)的成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。

  4、核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)。從“雙基”到“三維目標(biāo)”,再到核心素養(yǎng),其中的變遷基本上體現(xiàn)了從學(xué)科本位到人本位的轉(zhuǎn)變。雙基是外在的,主要從學(xué)科的視角來刻畫課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求;素養(yǎng)是內(nèi)在的,是從人的視角來界定課程與教學(xué)的內(nèi)容和要求;三維目標(biāo)是有外在走向內(nèi)在的中間環(huán)節(jié),既有內(nèi)在,也有外在的東西。

  三、“完整的學(xué)習(xí)”和“原生態(tài)學(xué)習(xí)”

  教育部陳寶生在全國教育工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào),要“建立以學(xué)習(xí)者為中心的'人才培養(yǎng)模式”。把教學(xué)關(guān)系變革提高到人才培養(yǎng)模式的高度,這對教學(xué)改革具有重要的指導(dǎo)意義。

  要真正落實(shí)以學(xué)定教,實(shí)現(xiàn)少教多學(xué)、不教之教、教學(xué)相長,這就是基于學(xué)習(xí)的教學(xué)。變先教后學(xué)為先學(xué)后教是關(guān)鍵的抓手。

  1、“完整的學(xué)習(xí)”。從認(rèn)知加工的角度來說,完整的認(rèn)知過程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié),相應(yīng)的,完整的學(xué)習(xí)過程也可以劃分為閱讀、思考、表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)。

 、匍喿x環(huán)節(jié)。在以聽取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過程。學(xué)生與原生知識(shí)、真實(shí)現(xiàn)象之間直接會(huì)面,發(fā)生挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)被取締,久而久之,學(xué)生失去了對新知識(shí)的消化能力,對新現(xiàn)象的透視能力,教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過程。因此,引導(dǎo)學(xué)生完整地、全面地、獨(dú)立地閱讀教材是課堂教學(xué)最本質(zhì)意義、最具基礎(chǔ)性價(jià)值的教學(xué)環(huán)節(jié)。

 、谒伎辑h(huán)節(jié)。學(xué)生對閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行思考,對文本知識(shí)不僅要知其然,還要知其所以然;不僅要明白疑難性的問題,還要弄明白質(zhì)疑性的問題;不僅要得到問題的答案,還要對問題產(chǎn)生自己的看法和見解。傳統(tǒng)課堂是回避問題因而也無需思考的課堂。不給學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn),這樣的教學(xué),只剩下所謂的知識(shí)。因此,引導(dǎo)學(xué)生提出有價(jià)值的問題并進(jìn)入深度思考是影響和決定課堂教學(xué)質(zhì)量和水平的最核心的因素。

 、郾磉_(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上,學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn),并與同伴進(jìn)行交流、互動(dòng)、分享,可以使自己的看法和觀點(diǎn)得到增值、完善、補(bǔ)充、更正,使自己學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。

  閱讀——思考——表達(dá),這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式,又稱為“通用式”。

  2、“原生態(tài)學(xué)習(xí)”。從學(xué)習(xí)對象來說,原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是直接面向文本和事物的學(xué)習(xí),不需要過多的、不必要的加工環(huán)節(jié)和教師過多的解讀、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講解。從學(xué)生主體來說,原生態(tài)學(xué)習(xí)指的是學(xué)生積極運(yùn)用原始的經(jīng)驗(yàn)、思維、情感的學(xué)習(xí),即個(gè)性化解讀的學(xué)習(xí)。

  ①直接面向文本(教材)的學(xué)習(xí)。

 、诿嫦蚴挛锉旧淼膶W(xué)習(xí)。

  ③從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、生活和常識(shí)開始的學(xué)習(xí)。

 、軐W(xué)生原生態(tài)思維自由參與的學(xué)習(xí)。

  ⑤學(xué)生情感、興趣、愛好、精神、生命參與的學(xué)習(xí)。

  四、“學(xué)講計(jì)劃”與“對分課堂”

  核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本理念為:基于核心立德樹人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言;基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言;基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言的。

  余文森教授根據(jù)三大教學(xué)基本理念,詳細(xì)闡述了六大教學(xué)基本策略:整體化策略;情景化策略;深度化策略;活動(dòng)化策略;自主化策略;意義化策略。

  1、徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”

  江蘇省徐州市的“學(xué)講計(jì)劃”立足現(xiàn)實(shí)問題,用“學(xué)進(jìn)去,講出來”這種最簡單、最質(zhì)樸的表達(dá)方式概括了教育教學(xué)的本質(zhì),對新課程改革的理念做了獨(dú)特的根性的解讀。它抓住課堂,抓住教與學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變,抓住師生關(guān)系和學(xué)生主體等核心問題,回歸到教學(xué)的本意。

  在實(shí)施過程中,他們開始從做“加減法”開始逐步推進(jìn)。第一、減一點(diǎn)老師的包辦,加一點(diǎn)學(xué)生的自主;第二,減一點(diǎn)無效的灌輸,加一點(diǎn)有效的實(shí)踐;第三,減一點(diǎn)老師的霸權(quán),加一點(diǎn)學(xué)生的表現(xiàn);第四,減一點(diǎn)刻板的說教,加一點(diǎn)情感的交流!皩W(xué)講三年”,生動(dòng)活潑,充滿生命激情的課堂再次出現(xiàn)。

  2、張學(xué)新的“對分課堂”

  “對分課堂”是復(fù)旦大學(xué)張學(xué)新教授提出的一種教學(xué)模式。在形式上,它把課堂時(shí)間一分為二,一半留給教師講授,一半留給學(xué)生討論。實(shí)質(zhì)上,它是在講授和討論之間引入一個(gè)心理學(xué)的內(nèi)化環(huán)節(jié),使學(xué)生吸收講授內(nèi)容后,有備而來地參與討論。

  對分課堂重新分配了教學(xué)中的權(quán)利和責(zé)任,賦予學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利,讓學(xué)生承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任,體現(xiàn)了對學(xué)生的尊重,為課堂營造了一種民主、開放、自由的氛圍,也因此使課堂變得和諧、舒暢,充滿了樂趣,生機(jī)勃勃。

  《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書,我共讀兩遍。第一遍,我?guī)е鴨栴}“什么是素養(yǎng)?”“什么是核心素養(yǎng)?”“什么是學(xué)科核心素養(yǎng)”等等粗略閱讀。第二遍,我按照目錄和章節(jié)標(biāo)題慢慢品讀。讀完書,我寫了18頁讀書筆記。套用書中的專業(yè)術(shù)語,我此次讀書的過程是“原生態(tài)學(xué)習(xí)”,直接面向文本,沒有老師的解讀,點(diǎn)撥,指導(dǎo),講解,但效果甚好,收獲很大。

  讀書過程中,我體驗(yàn)了核心素養(yǎng)導(dǎo)向課堂的“通用式”,即閱讀——思考——表達(dá)。閱讀時(shí),我與文本對話,將書中的內(nèi)容與個(gè)人學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)碰撞;思考時(shí),我與自己的對話,常想在我的課堂上,要如何做到以生為本;今日表達(dá),我將讀書筆記反復(fù)查看,細(xì)細(xì)研讀,以期可以給讀者一種高質(zhì)量的知識(shí)分享。

  核心素養(yǎng)之于我,和學(xué)科知識(shí)之于學(xué)生有不少相似之處。因此,我認(rèn)為將核心素養(yǎng)根植于課堂,將閱讀——思考——表達(dá)應(yīng)用于教學(xué)應(yīng)該是新課堂的標(biāo)準(zhǔn)。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)12

  記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候,各種培訓(xùn)和講座向一線的老師們紛至沓來,如一個(gè)表面聽話的孩子,老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說了。而走進(jìn)課堂,教師怎樣面對手捧的“新教材”,才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中,筆者覺得更多的一線教師是被課改的潮流推著往前走,效仿的多,創(chuàng)新的少,實(shí)踐的多,思考的少,以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”,或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然,在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本,找到了自己課堂的定位。

  捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,并覺自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌!昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中,但多為“擦邊球”,何為“核心素養(yǎng)”,為什么要講“核心素養(yǎng)”,怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等,聽者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專家委員會(huì)的成員之一,余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”,為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開始的,那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建,到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,閱讀中,我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然,文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”,而具體的策略只是原則而非模本,面對不同的學(xué)科、不同的學(xué)生,不同的環(huán)境,具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。

  眾所周知,課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述,第一輪的`課改中,老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨,為什么沒有準(zhǔn)備好?赡苁翘玫乃季S定式讓大家習(xí)慣于熟套!敖處煋碛惺裁,才能夠給予學(xué)生什么”!拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔,唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng),聚焦核心素養(yǎng)的新課程,教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎?因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng),在乎自己教師的核心素養(yǎng),所以很希望問道于這類“素養(yǎng)”類專著。也許過分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng),余教授在本書中也只輕輕帶過“教師的核心素養(yǎng)”!吧羁獭薄ⅰ蔼(dú)到”、“廣博”是余教授到來的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望,三個(gè)精煉的詞語覺得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師,可以說是每個(gè)從教者的成長經(jīng)歷,他們在怎樣的環(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng),文中并未告訴我們。對于教師的教育素養(yǎng),筆者同樣覺得是自己對教學(xué)效果期待和最佳期望。

  歸結(jié)以上,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中,教師的因素更為能動(dòng),或者說教師促使學(xué)生更為能動(dòng),才是素養(yǎng)形成的課堂,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革,教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)13

  以前常說知識(shí)無價(jià),任何知識(shí)都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過本章后我對知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)。

  在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹,枝繁葉茂根深蒂固,枝葉,枝干,樹干,樹根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹的全部。作為一棵樹每一部分都重要,作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要,但這之中還是有主次之分。

  而初中階段,正是對物理這門學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段,相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí),方法,思想,形成物理觀念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。

  文中將物理觀念比喻做樹根,這很貼切,物理觀念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹葉的生成扎下基礎(chǔ),它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí)。

  那么該怎么養(yǎng)成物理觀念?我覺得從一開始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如,物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算,計(jì)算過程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào),堅(jiān)決杜絕用XY簡單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀念。但這還不夠,還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀,而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因,別人看到一只小鳥飛過,我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對于地面小鳥是運(yùn)動(dòng)的。

  這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀念的相關(guān)要素,有意無意的培養(yǎng)使物理之樹的樹根深埋地下,源源不斷吸取養(yǎng)料,最終使學(xué)科之樹茁壯成長。

  碎片化學(xué)習(xí)的'弊端。

  這幾年我基本看不進(jìn)去書。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀,現(xiàn)在看見長一點(diǎn)的段落都沒有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的,可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問題的本源。

  由于電腦和手機(jī)的介入,我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代可以說是知識(shí)大爆炸,同樣也是知識(shí)粉碎機(jī)。百度,詞條等工具給我們生活帶來了很大便利,寫論文不需要鉆研長篇巨著,需要什么知識(shí)點(diǎn),上網(wǎng)檢索,省時(shí)省力。

  可是,這些拿來主義的被我們用到蹩腳論文里的碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎?沒有!學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò),形成由點(diǎn)、線、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無用處。

  那些檢索來的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后,下次用到只能再次檢索,在個(gè)人成長中沒能留下一點(diǎn)痕跡,而長期接受碎片化信息會(huì)讓人對閱讀尤其是紙書的閱讀喪失興趣。

  自媒體文字的風(fēng)格是語句短,段落短,它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你,僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書本,立足文獻(xiàn),立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專業(yè)書上?墒,碎片化學(xué)習(xí)帶來便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書了。

  即便強(qiáng)迫自己,也常常是浮光掠影,看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信,在看幾行忍不住打開電視看上幾眼。碎片化時(shí)代,粉碎了知識(shí),也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書,她比我更專注也更快讀完,這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育,尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒因此走上飲鴆止渴的邪路。

  核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于:要從關(guān)注碎片化,固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得,到關(guān)注復(fù)雜,不確定性的學(xué)科問題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。

核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)變革心得體會(huì)14

  上周五,我校舉行了“語文教師素養(yǎng)大賽”,大賽共分為“誦讀展示、書寫展示、知識(shí)素養(yǎng)現(xiàn)場答題展示、才藝展示四個(gè)部分”,每個(gè)部分的展示都發(fā)揮著他們獨(dú)特的風(fēng)采。每一位選手的精彩展示都贏得了觀摩教師們的片片掌聲。

  一、出色的朗讀

  四位老師分別朗讀了自選的朗讀材料,每個(gè)人抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂。

  二、規(guī)范美觀的書寫

  在這一環(huán)節(jié)中,選手要求在三分鐘內(nèi)完成所給內(nèi)容。每位選手的字用筆都很到位,每個(gè)字的力度很到位。

  三、精彩的才藝表演

  最精彩的就是才藝表演了。有的老師表演了古詩朗讀,印象最深刻的是郭淑芬老師表演的絲網(wǎng)花制作。五顏六色的絲網(wǎng)花在郭老師的手里朵朵綻放,贏得大家的一陣陣掌聲。

  四、知識(shí)素養(yǎng)現(xiàn)場答題

  深厚的文學(xué)底蘊(yùn)是一個(gè)好語文老師的基礎(chǔ),這部分的展示就真正看得出一個(gè)語文老師平時(shí)知識(shí)儲(chǔ)備能力和分析能力。觀摩的`老師都覺得很有難度,但是參賽的老師從容淡定的進(jìn)行簡答,選擇,判斷。

  通過本次觀摩活動(dòng),我感受到作為小學(xué)語文教師要提高自身的語文素養(yǎng),一定要博覽群書,不能只知道重視教學(xué),教學(xué)外的廣闊天地都要涉及,教師的知識(shí)面要廣。課堂教學(xué)中要重視學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng),要重視識(shí)字和寫字教學(xué),重視孩子的閱讀、自由閱讀和創(chuàng)造性閱讀,注重文本、教師和學(xué)生的互動(dòng),同時(shí)讀書要注重整體感,切忌支離破碎,要重視精讀、略讀和瀏覽的有機(jī)結(jié)合,發(fā)揮好各自的功效。

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